Писание. Мария земная и Мария небесная. 10

Тело от праха земного, а Дух от Духа.
Человеческая природа двойственная.
Говоря о теле из плоти, так же нужно говорить о Духе, который есть бессмертный. Бессмертный Дух не рождается вместе с телом. Он не рождается, потому что никогда не умерает. Когда Всевышний вдохнул Дух Разумный в Адама, а от Адама Дух Разумный перешел к Еве, и в потомство Адамово рожденное от плоти, также Всевышний вдохнул Дух от Себя.
И в человеке два начала, начало земное плотское, и начало духовное небесное. В исламе есть такое понятие как Нур-Мухаммади, или свет пророков. Согласно этому учению, все пророки несли в себе этот свет. Так же говоря о Марии, которая родила непорочным образом Иисуса Христа, был внутри свет Марии Небесной, которая берет свое начало, от Горней Матери Бина, третья Сефира каббалистического древа сефирот в иудаизме, и за которой стоит священное имя четырехбуквенное. Всевышний может проявлять мужское начало, а может женское, ибо многогранен, безграничен, и имеет много имен, и будучи единым в разных мирах проявляет себя по разному. Именно имя четырехбуквенное увидел Моисей, когда стоял перед кустом об'ятым пламенем, но нетронутым. Именно поэтому православная христианская икона "Неопалимая Купина" несет в себе образ девы Марии. Это значит, что милосердный материнский Дух и Свет Марии, существовал до рождения Марии, матери Иисуса. Утверждение же, что дева Мария имеет только земное происхождение, является заблуждением, так как образ божественной и любящей Матери, есть проявление милосердия Всевышнего, и существовал всегда.
В исламе ее зовут Марьям.