Постирония

««Постирония», «пост-ирония» или «постырония»? Как писать слово правильно и что оно значит
Грамотность на «Меле»

06.09.2022

Приставка «пост-» все чаще используется для осмысления современного мира: в последние годы появились «постправда», «постдемократия», «постирония». В отношении последнего слова вопросов больше всего: хочется понять не только что оно значит, но и как пишется.


Правильно: постирония

Постирония строится одновременно на жизненности и абсурдности утверждений, а также иронизирует над самой структурой юмора (до такой степени, что уже непонятно, шутка перед нами или нет). Если в обычном анекдоте обязательно присутствует комичный сюжетный поворот (он же панчлайн), то в постироничной шутке «сюжет» может просто обрываться, оставляя ощущение незавершенности и недопонимания. Примеры постиронии очень разнообразны (от незамысловатого изображения шестерки с подписью «восемь» до сравнения сетки политических координат с плитой), но суть у них одна: это шутки, в которых привычный нам юмор необязателен (потому и смешно).


Само же слово произведено от существительного «ирония» (с древнегреческого переводится как «притворство») с помощью латинской приставки «пост-» («после»), которая хорошо прижилась в русском языке: «постиндустриальный», «постсоветский», «постмодернизм» и т. д.

По правилам слова с приставкой «пост-» пишутся слитно, без дефиса (и даже «пострелиз», который, по аналогии с «пресс-релизом», часто снабжают дефисом, нужно писать слитно).

Почему «и» не меняется на «ы»? Объяснение такое: заимствованная приставка «пост-» в составе слова звучит как бы обособленно (мы говорим не «постырония», а скорее «пост» + «ирония»). Поэтому и «и» остается без изменений — в отличие от того, как это происходит в словах с русскими приставками вроде «раз-» и «под-»: «разыграть», «подытожить».», «пост-ирония» или «постырония»? Как писать слово правильно и что оно значит

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Постирония
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Постиро;ния (пост-иро;ния, от лат. post ; «после» и «ирония»[1]) ; сатирический приём, в котором искренность сложно отличить от иронии. Иногда термин «постирония» используют и в другом значении: переход от иронии к серьёзности, что делает постиронию схожей с концепцией «новой искренности», что, однако, не совсем верно.

Среди наиболее ярких примеров проявления постиронии в современной культуре можно выделить творчество южноафриканской группы «Die Antwoord», британский комедийный телесериал «Обитель тьмы Гарта Маренги» и фильм Вернера Херцога «Плохой лейтенант»[2]. Среди прочих примеров постиронии исследователи отмечают сюрреалистический юмор комика Тима Хайдекера, который играет роль человека, живущего постироничной жизнью, в фильме «Комедия» (2012)[3].

Дэвид Фостер Уоллес часто называется родоначальником «постироничной» литературы. Ряд его эссе («E Unibus Pluram», «Fictional Futures and the Conspicuously Young») посвящены описанию данного явления. Сам Уоллес отмечал, что надеется на то, что однажды появится новое течение в литературе, которое выйдет за пределы постмодернистской иронии. Среди прочих «постироничных» писателей исследователи выделяют Дэйва Эггерса[4], Тао Лин и Алекса Шакара[5][6].


Обзор
Согласно концепции постмодернистской иронии, некоторые вещи должны быть объектами циничного глумления и не должны приниматься всерьёз; согласно «новой искренности», наоборот, некоторые вещи должны восприниматься серьёзно или без иронии, «неиронично» (англ. unironically). Постирония же сочетает в себе эти два подхода следующим образом: в случае, когда нечто абсурдное воспринимается всерьёз или же тогда, когда серьёзность или несерьёзность ситуации неочевидна.

В качестве примера постироничности можно привести фильм «Плохой лейтенант»:[2]

Фильм выдержан в лучших ироничных традициях: отвратительно фальшивый сюжет, дурная актёрская игра и чрезмерное восхваление употребления наркотиков и занятия сексом. Но фильм не просто следует пошлой специфике данного жанра: «Плохой лейтенант» был снят просто великолепно, он содержит тонкие и колкие отсылки ко многим вещам, начиная с межрасовых социальных отношений и коррупции полиции и заканчивая вопросом о том, как можно обрести жизненный успех в американских реалиях.
— Мэттью Коллинс, The Georgetown Voice
Поскольку термин становится всё более и более популярным, у него появляются и свои критики:[7]

...существует ряд заблуждений по поводу сущности иронии, содержание которых в недавнее время приняло весьма причудливую форму....«постирония» ныне считается допустимым термином ; сейчас считается очень модным его употреблять в трёх разных значениях: 1) когда ирония заканчивается; 2) когда некто хочет указать на тождество постмодернизма и иронии, а также на то, что два понятия можно объединить одним удобным термином; 3) то, что мы стали ещё в большей степени ироничными, чем были ранее, а поэтому нам необходимо добавить соответствующую приставку, которая бы означила то, что была преодолена ирония в привычном её понимании. Ни одно из этих значений не является правильным.
— Зои Уильямс, The Guardian
См. также
Закон По — предположение о том, что без явного указания автора пародию на фанатизм почти невозможно отличить от подлинного фанатизма.
Метамодернизм
Примечания
 др.-греч. притворство или притворное невежество: Liddell & Scott, см. A Greek-English Lexicon (англ.).
 Collins, Matthew. Post-irony is real, and so what?. The Georgetown Voice (4 марта 2010). Дата обращения: 2 декабря 2017. Архивировано 8 ноября 2020 года.
 The Comedy reigns as king of the Flyover Film Festival [Movies] (10 июня 2012). Дата обращения: 2 декабря 2017. Архивировано 13 августа 2020 года.
 Jensen, Mikkel. 2014. «A Note on a Title: A Heartbreaking Work of Staggering Genius» in The Explicator (англ.), 72:2, 146—150. [1] Архивная копия от 24 февраля 2021 на Wayback Machine
 Hoffmann, Lukas. Postirony: The Nonfictional Literature of David Foster Wallace and Dave Eggers (англ.). — Bielefeld: transcript Verlag, 2016. — ISBN 978-3-8376-3661-1.
 Konstantinou, Lee. Cool Characters: Irony and American Fiction (англ.). — Cambridge, MA.: Harvard University Press, 2016. — ISBN 978-0674967885.
 The final irony (англ.), The Guardian (28 June 2003). Архивировано 23 декабря 2017 года. Дата обращения 2 декабря 2017.
Ссылки
Hirschorn, Michael. «Diary» Slate Magazine
Shaviro, Steven. "Prophecies of the Present, " Socialism and Democracy, vol. 24, no.2

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Post-irony
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Post-irony (from Latin post (after) and Ancient Greek ;;;;;;;; eir;ne;a, meaning dissimulation (or feigned ignorance)[1]) is a term used to denote a state in which earnest and ironic intents become muddled. It may less commonly refer to its converse: a return from irony to earnestness, similar to New Sincerity. Noted surreal humor comedian Tim Heidecker portrays a man living a post-ironic lifestyle in the 2012 indie drama film The Comedy.[2][3]

In literature, David Foster Wallace is often described as the founder of a "postironic" literature. His essays "E Unibus Pluram"[4] and "Fictional Futures and the Conspicuously Young" describe and hope for a literature that goes beyond postmodern irony.[5] Other authors often described as postironic are Dave Eggers,[6] Tao Lin,[7] and Alex Shakar.[8][9]


Overview
Whereas in postmodern irony, something is meant to be cynically mocked and not taken seriously, and in New Sincerity, something is meant to be taken seriously or "unironically", post-irony combines these two elements by either having something absurd taken seriously or be unclear as to whether something is meant to be ironic.[10]

One example given is the film The Bad Lieutenant: Port of Call New Orleans:

The film contains what a Snakes on a Plane-style irony-fest should: hokey plot, bad acting, and deliciously over-the-top glorification of sex and drug use. But the film does much more than revel in its genre’s campy history—The Bad Lieutenant is gorgeously shot and contains pervasive, incisive commentary on everything from race relations to police corruption and the definition of finding success in America.

—;Matthew Collins, The Georgetown Voice[10]
A central element of post-irony is the obfuscation, ambiguity, watering-down, degradation, or simple lack of meaning and intent in statements and artwork, and whether the creator or disseminator intends this to be celebrated, decried, or met apathetically can itself be part of this uncertainty. As journalist Dmitry Lisovsky writes, "Post-ironic memes[...] don’t even have to be of great quality: I once took 10 random pictures from a few post-ironic meme communities and shuffled the captions between them. Users had a hard time telling the difference between the new ones and those that came before."[11] Post-irony, meta-irony, and the often vague deconstruction and reconstruction of irony in general, are common elements in millennial and zoomer humor.[12] Post-irony has been stated to be utilized in internet memes to spread disinformation and as a tool to radicalize people into extremist communities, especially relating to the American alt-right and related movements.[13][14][15][16]

Criticism
This term has become increasingly popular[17] and has some detractors:

...there are a number of misconceptions about irony that are peculiar to recent times....the eighth is that "post-ironic" is an acceptable term – it is very modish to use this, as if to suggest one of three things: i) that irony has ended; ii) that postmodernism and irony are interchangeable, and can be conflated into one handy word; or iii) that we are more ironic than we used to be, and therefore need to add a prefix suggesting even greater ironic distance than irony on its own can supply. None of these things is true.

—;Zoe Williams, The Guardian
See also
Dogwhistling
Gaslighting
Guerilla ontology
Metamodernism
Poe's Law
Independent film
References
 Liddell & Scott, A Greek-English Lexicon, v. sub ;;;;;;;;. Archived 2021-08-15 at the Wayback Machine
 "The Comedy reigns as king of the Flyover Film Festival [Movies]". June 10, 2012.
 "Sundance Film Festival 2012 lineup". CNN.
 Post-Irony Is the Only Thing Left in the World That Gets a Reaction - Vice
 Wallace, David Foster. "E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction", Review of Contemporary Fiction 13(2), Summer 1993, pp. 151-194.
 Jensen, Mikkel. 2014. "A Note on a Title: A Heartbreaking Work of Staggering Genius" in The Explicator, 72:2, 146–150. [1]
 David Foster Wallace was right: Irony is ruining our culture|Salon.com
 Hoffmann, Lukas (2016). Postirony: The Nonfictional Literature of David Foster Wallace and Dave Eggers. Bielefeld: transcript Verlag. ISBN 978-3-8376-3661-1.
 Konstantinou, Lee (2016). Cool Characters: Irony and American Fiction. Cambridge, MA.: Harvard University Press. ISBN 978-0674967885.
 Collins, Matthew (March 4, 2010). "Post-irony is real, and so what?". The Georgetown Voice.
 Lisovsky, Dmitry (13 December 2018). "On the Origin of Memes: Meme Scientist Explains Post-Irony and Future of Internet Culture". Itmo.News. Vadim Galimov (translator). third-to-last paragragh: ITMO University. Retrieved 27 February 2022. Today, post-ironic memes are the thing. They don’t even have to be of great quality: I once took 10 random pictures from a few post-ironic meme communities and shuffled the captions between them. Users had a hard time telling the difference between the new ones and those that came before.
 Oliver Sotirios Bourne. "Understanding Gen Z: Post-ironic Humour". WYSPR. Retrieved 27 February 2022.
 Greene, Viveca S.; Rasmussen, Makena; Clark, Dutch (2021). "Memeology: Normalizing Hate Through Humour?". The Journal of Intelligence, Conflict, and Warfare. 4 (2): 75–80. doi:10.21810/jicw.v4i2.2962. ISSN 2561-8229.
 Greene, V.S. (2019). ""Deplorable" Satire: Alt-Right Memes, White Genocide Tweets, and Redpilling Normies". Studies in American Humor. 5 (1): 31–69. doi:10.5325/studamerhumor.5.1.0031.
 Woods, H.S.; Hahner, L.A. (2019). Make America Meme Again: The Rhetoric of the Alt-right. Frontiers in Political Communication. Vol. 45. Peter Lang. ISBN 1433159740.
 Nagel, K.W. (2020). "Book Reviews: Make America Meme Again: The Rhetoric of the Alt-Right". Quarterly Journal of Speech. 106 (2): 216–219. doi:10.1080/00335630.2020.1744818.
 Williams, Zoe. "The final irony", The Guardian, June 27, 2003.
External links
Hirschorn, Michael. "Diary" Slate Magazine
Shaviro, Steven. “Prophecies of the Present,” Socialism and Democracy, vol. 24, no.2
Sincerity, Not Irony, Is Our Age's Ethos - The Atlantic

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Postironie
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Der Begriff Postironie (lateinisch post: hinter, nach; griech. ;;;;;;;;, eirone;a: T;uschung, Verstellung) bezeichnet eine differenzierte Haltung zur Figur der Ironie, oder eine bestimmte Variante von ihr. Postironie erkennt man daran, wenn zun;chst eine Aussage ironisch get;tigt wird (wenn jemand sagt: „Ich bin reich“, aber damit meint: „Ich bin nicht reich“), aber sich im Nachhinein die Aussage bewahrheitet (wenn z. B. dieser Jemand pl;tzlich von einem Verwandten erf;hrt, dass er eine gro;e Geldsumme von einem entfernten Verwandten geerbt hat).[1]

Geschichte
1993 erschien David Foster Wallace Essay „E Unibus Pluram: Television and U.S Fiction“, in dem er sich mit der kritischen Funktion der Literatur bezogen auf die US-amerikanische Fernsehkultur besch;ftigt. Obwohl die Literatur die damaligen Fernsehsendungen in vielerlei Hinsicht bem;ngeln k;nnte (vor allem, weil sie unrealistisch sei), tr;fe die Kritik nicht, da die Fernsehsendungen sich auf einer ironischen Weise derart vermitteln, dass es klar w;rde, dass sie sich nicht auf eine Realit;t beziehen[2]. Das Gemeinte kann durch ein Beispiel dargestellt werden: Eine Pepsiwerbung von 1985 beginnt mit der Ankunft eines Pepsi-gef;llten Vans auf einem vollen Strand. Der Strandverk;ufer des Vans ;ffnet eine Pepsi-Cola-Dose vor einem Mikrophon, welches verst;rkt wird. Sobald die Strandbesucher das ;ffnen der Pepsi-Dose h;ren, str;men sie alle zu dem Van, als w;ren sie konditionierte Hunde. Am Ende erscheint der Slogan: „Pepsi: Die Wahl einer neuen Generation“[3]. Manch einer w;rde die Darstellung der Wahllosigkeit der Strandbesucher kritisieren: die Werbung f;hre dazu, das Produkt auf einer konditionierenden, nicht aber auf einer argumentativen Weise, die die Autonomie des Konsumenten untergrabe, zu bewerben. Doch nach Wallace spielt die Werbung ironisch mit dieser dargestellten Wahllosigkeit um. Der Fernsehzuschauer erkennt die dargestellte Wahllosigkeit, die nicht mit der Aussage des Slogans ;bereinstimmt, also die Ironie der Werbung, und dieses Erkennen ist vom Produzenten beabsichtigt[4]. Weil nun das Medium des Fernsehens sich selber nicht ernst nehme, k;nne es auch nicht auf einer ironischen Weise durch die Literatur kritisiert werden, denn es gesteht die Kritik stillschweigend zu, und so verliert die kritische Ironie ihren Biss. Eine m;gliche postironische Haltung, also einer Haltung die Jenseits (-nach; post) der Ironie hinf;hrt, k;nnte die L;sung der ;berwindung des Problems der amerikanischen Fernsehkultur sein. Wallace selbst gibt jedoch keine Angaben, was diese postironische Haltung (das Wort „postironisch“ f;llt in seinem Kontext nicht) beinhaltet[5].

Begriff
Analog zur Dekonstruktion der „gro;en Erz;hlungen“ (z. B. Fortschritt, Vernunft, Kunst) der Moderne im Zuge postmoderner Diskurse, insbesondere mit Blick auf Jean-Fran;ois Lyotards Bericht Das postmoderne Wissen[6], setzt sich die Form der Postironie kritisch mit den Implikationen eines relativierten Wahrheitsbegriffes auseinander. W;hrend sich die traditionelle Figur der Ironie stets auf ein Positiv beziehen konnte, zieht dessen Relativierung unvermeidlich und folgerichtig auch Konsequenzen f;r sein ironisches Komplement nach sich: die Ironie verliert ihre urspr;ngliche ambivalente Funktion und wird als blo;e rhetorische Figur zur Immunisierung einzelner Sprechakte zunehmend zum trivialen Winkelzug: Unter Verweisung auf die M;glichkeit der Ironie kann Festlegung und Verantwortung f;r Gesagtes vermieden werden. Postironie dagegen ist weder als die Artikulation des Wunsches nach pr;-ironischer Einfachheit, noch als strikte Anti-Ironie misszuverstehen; vielmehr ist sie als sinnstiftende Empfehlung zur Haltung zu begreifen. Eine verantwortungsbewusste Haltung, die Ironie ernst nimmt – und diese unter den Bedingungen der Gegenwart wieder produktiv zu nutzen verspricht. All das schlie;t Sinn f;r Humor nicht aus.

Die Post-Ironie ist eine Ausdrucksform, die Humor t;uschend zur Konstruktion einer Aussage benutzt. Der Anwender dieses pseudo-rhetorischen Mittels versucht also eine Aussage zu formulieren ohne den daf;r notwendigen Ernst. Humor unterscheidet sich im Kern dabei jedoch von der blo;en Aussage durch ihre charakteristische ;berspitzung aus Zweifel. Das Zweifeln jedoch vorzut;uschen und eine dadurch lose Aussage zu formulieren f;r den Zweck einer Publikumsinspektion, ist eine Art der Heuchelei. Die Post-Ironie dient zum Zweck, um dem T;uscher bei fehlender Aussagekraft seiner Verzerrung, sich in die ;berspitzende Aussage des Humors zur;ckzuziehen, welche ihm oder ihr Schutz bei H;me bietet. Der Post-Ironiker nimmt also in seiner Pr;misse die Verzerrung von Tatsachen in Kauf. Der daf;r aufgewendete zynische Humor ist f;r den Komiker eine Angriffsfl;che, welchen er mit der Post-Ironie zu l;sen versucht. Durch die gezielte T;uschung kann man die Post-Ironie zum dialektischen Sophismus z;hlen.

Beispiele
The Savage Girl (2001)
In Alex Shakars im Trendscout- und Werbemilieu angesiedelten Deb;t-Roman The Savage Girl[7] aus dem Jahr 2001 wird das Zeitalter der Postironie verk;ndet, das sich durch das Ph;nomen des Zweifelns ;ber Zweifel auszeichne. Die Ironie, seit jeher m;chtigste Waffe der Gegenkultur, sei zum zentralen Stilmittel der Werbung degeneriert und habe so ihre oppositionelle Kraft verloren. Durch „ironischen Ernst“[8] k;nne der L;hmung durch den – teils sogar ins Zynische umschlagenden – allgegenw;rtigen Zweifel begegnet werden. Shakar pr;sentiert mit seinem Konzept der Postironie eine m;gliche L;sung des Dilemmas: "postirony, the whole new era to come. And if I'm right, everybody wins."[9]

Com&Com (2008)
Das Schweizer K;nstlerduo Com&Com publizierte im Jahr 2008 ein sogenanntes „Postironisches Manifest“[10]. Da die K;nstler bis dahin insbesondere mit ironisch-provokanter Kommunikations- und Aktionskunst in Erscheinung traten, war der Rezipient gezwungen, sich zur Form der Ironie selbst zu verhalten. Dieser Umstand er;ffnete f;r Kunst wie Philosophie neue Zug;nge zu vermeintlich der Vergangenheit angeh;renden Fragestellungen und Themen (wie Sch;nheit, Einfachheit, Kreativit;t, Sinnstiftung oder Verantwortung).

Literatur
Lukas Hoffmann: Postirony: The Nonfictional Literature of David Foster Wallace and Dave Eggers, transcript Verlag, Bielefeld 2016, ISBN 978-3-8376-3661-1.
Markus Heinzelmann, Stefanie Kreuzer (Hrsg.): Neues Rheinland. Die postironische Generation, Berlin 2010, ISBN 978-3-942405-20-1.
Diana Porr: Postironie, in: Johannes M. Hedinger, Marcus Gossolt (Hrsg.): "Lexikon zur Zeitgen;ssischen Kunst. La r;alit; d;passe la fiction", Sulgen/Z;rich 2010, ISBN 978-3-7212-0734-7, S. 135.
Sebastian Pl;nges: Postironie als Entfaltung, in: Torsten Meyer, Wey-Han Tan, Christina Schwalbe, Ralf Appelt (Hrsg.): "Medien und Bildung. Institutionelle Kontexte und kultureller Wandel", Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-531-17708-3, S. 438–446.
Weblinks
Das Postironische Manifest
Postirony.com
The Postironic Times
Die postironische Generation (Ausstellung)
Einzelnachweise
 Bozena Anna Bedura, Zwischen Komik und Postironie. Die Spielarten des Humors in Tyll von Daniel Kehlmann, erschienen in der Zeitschrift: „Transfer: Reception Studies“, Band. 5, 2020, Vgl. 129: Postironie wird hier anhand des Werks „Tyll“ exemplifiziert: Einer der Inquisitoren, die Tylls Vater ;berf;hren, Doktor Tesimond, interessiert sich f;r Drakontologie, die Lehre vom Wesen der Drachen.69 Bisher ist es ihm allerdings noch nicht gelungen, einen Drachen zu finden, denn „die Drachen seien unvorstellbar scheu und zu verbl;ffenden Kunstst;cken der Tarnung f;hig. Man k;nne hundert Jahre suchen und doch nie in die N;he eines Drachen kommen. Ebenso k;nne man hundert Jahre in unmittelbarer N;he eines Drachen verbringen und ihn nie bemerken. […] In seiner geliebten Heimat gebe es noch zwei Drachen, aber aufgesp;rt habe sie seit Jahrhunderten kein Mensch.“ Die hier eingesetzte dramatische Ironie besteht darin, dass der Rezipient genau wei;, dass die Tatsache, dass bisher keine Drachen gefunden wurden, kein Beweis f;r deren Tarnk;nste sein kann, geschweige denn f;r ihre Existenz. Nicht ;berzeugend ist f;r den Rezipienten auch das angef;hrte Argument, die Existenz der Drachen sei au;erdem „wegen der Wirksamkeit der Substitute“ belegt, aufgrund deren Kr;uter oder Tiere ihre Heilkraft erhalten, wie zum Beispiel der Egerling: „durch seine ;hnlichkeit mit dem Drachen! Warum kann der Zinnober heilen, wenn nicht deshalb, weil er dunkelrot ist wie Drachenblut!“ W;hrend diese Verwendung der dramatischen Ironie den klassischen Stilmitteln zuzurechnen ist und daher keiner weiteren Ausf;hrung bedarf, stellt das, was im Weiteren als Postironie bezeichnet wird, eine neuere, noch nicht fest etablierte Tendenz der Gegenwartsliteratur dar: Denn Kehlmann realisiert in Tyll die Pointe der vorangestellten dramatischen Ironie, wodurch er diese transzendiert. [... denn] einige Seiten sp;ter wird er eines Besseren belehrt, als er von dem Erz;hler vom Tod des letzten Drachen erf;hrt: „Im selben Jahr starb in der Holsteinischen Ebene der letzte Drache des Nordens. Er war siebzehntausend Jahre alt, und er war es m;de, sich zu verstecken.“ Eben mit der detaillierten Beschreibung des Todes des Drachen und der Information, dass sich ein Drache (wom;glich in heilende Pflanzen oder Tiere?) verwandelt, wird die (Humor erzeugende) Pointe, n;mlich die Tatsache, dass es keine Drachen gibt und ihre Nicht-Auffindbarkeit kein Beweis f;r ihre Existenz ist, realisiert. Dieses Verfahren soll im Weiteren als Postironie bezeichnet werden.
 Wallace, David Foster, E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction, Review of Contemporary Fiction, 13:2, Vgl. 160
 Wallace, David Foster, E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction, Review of Contemporary Fiction, 13:2, Vgl. 178; der relevante Pepsi-Clip auf Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=MwI0rRQ6Jc0
 Wallace, David Foster, E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction, Review of Contemporary Fiction, 13:2, Vgl. 178–179
 Wallace, David Foster, E Unibus Pluram: Television and U.S. Fiction, Review of Contemporary Fiction, 13:2, Vgl. 191–2
 Lyotard, Das postmoderne Wissen, Wien: Passagen 1999; orig.: La Condition postmoderne: Rapport sur le savoir, Paris 1979.
 Alex Shakar, The Savage Girl, New York: Harper 2001.
 Shakar, S. 140: "What is postirony? Postirony is ironic earnestness."
 Shakar, S. 124.
 Com&Com, First Postironic Manifesto, http://www.postirony.com/.