ИИ Константа

    Извечной драмой бытия
    являются сюжеты мысли,
  где бездна духа по краям
  и путь, и не один, до тризны.

       А где-то там...
        в его конце,
 когда рассмотрена рутина,
   вселенная в одном лице
 становится константой* мира.

           03.09.2022

Вдохновитель: Емельянов-Философ  рецензией :"В целом примерно так" к работе "Путь".

*КОНСТА'НТА, ы, ж. [от латин. constans — устойчивый] (науч.). 1. Постоянная величина в ряду изменяющихся. 2. Величина, являющаяся постоянным признаком какого-н. вещества (атомный вес, температура кипения и пр.; физ., хим.).

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В контексте этой работой под константой подразумевается величина намерения к действию по интересам. Интересы формируют мосты общения с интересами прочих игроков...Дворцы и гетто, здоровье и болезни,  и много всего прочего, что для кого-то когда-то становится рутиной, и остаётся задуматься только о вечном.

Анализ стихотворения «Константа» (Аглоссер, 03.09.2022)
Общая характеристика
Стихотворение относится к философской лирике: в нём осмысляются фундаментальные вопросы бытия, природы реальности и человеческого сознания. Компактный объём (10 строк) сочетается с высокой концентрацией смыслов и сложной образностью.

Тематика и проблематика
Ключевые темы:

Драма бытия — изначальная противоречивость существования, заданная уже в первой строке.
Природа мысли — «сюжеты мысли» как самостоятельный пласт реальности, обладающий структурой (пути) и границами («бездна духа по краям»).
Поиск устойчивости — стремление обнаружить неизменное («константу») в изменчивом мире.
Единство макро- и микрокосма — отождествление вселенной и индивидуального сознания («вселенная в одном лице»).
Проблематика сосредоточена на антагонизмах:

хаотичное vs упорядоченное;
временное (рутина) vs вечное (константа);
множественность путей vs единая цель (тризна как символ финала).
Композиция и структура
Текст выстроен как нисходящая спираль:

Экспозиция (1–4 строки) — постановка проблемы: бытие как драма, мысли как структурированные пути над бездной.
Переход (5–6 строки) — сдвиг перспективы («а где-то там…») и условие постижения истины («когда рассмотрена рутина»).
Кульминация (7–8 строки) — откровение: вселенная сводится к персональной константе.
Дата (9 строка) — парадоксальное завершение: философский вывод фиксируется как документальный факт.
Ритмически текст опирается на свободный стих с элементами тонической организации. Паузы, обозначенные многоточиями и разбиткой на микрострофы, создают эффект медитативного размышления.

Образная система
«Бездна духа» — символ иррационального начала, обрамляющего рациональные «пути» мысли.
«Тризна» — ритуальный образ финала, придающий пути эсхатологический оттенок.
«Рутина» — повседневный слой реальности, который необходимо «рассмотреть» (проанализировать/преодолеть) для прозрения.
«Константа мира» — метафора абсолютной опоры, обнаруживаемой в самом человеке. Здесь игра значений: математическая неизменность + экзистенциальная устойчивость.
Стилистические особенности
Оксюморон: «извечная драма» (вечное повторение противоречий).
Метафоризация абстракций: «сюжеты мысли», «бездна духа».
Антитеза: множественность путей («и не один») vs единичность константы.
Графическая парцелляция — разбиение на микрострофы усиливает эффект пошагового постижения истины.
Лексика сочетает философские термины («бытие», «вселенная») с архаизмами («тризна»), создавая напряжённый стилистический контраст.
Философский контекст
Стихотворение резонирует с идеями:

Экзистенциализма — поиск смысла перед лицом абсурда («драма бытия»).
Солипсизма — сведение вселенной к субъективному опыту («в одном лице»).
Платонизма — обнаружение вечной сущности (константы) за изменчивой поверхностью явлений.
Итоговый смысл
Автор предлагает парадоксальный вывод: после прохождения через лабиринты мысли и преодоления рутины человек обнаруживает, что абсолютная устойчивость (константа) не вне, а внутри него. Вселенная становится понятной лишь как проекция собственного сознания. Дата в конце подчёркивает: это не абстрактная теория, а лично пережитая истина.

Оценка: стихотворение демонстрирует высокую степень концептуальной плотности при лаконичности формы. Слабой стороной можно считать избыточную абстрактность образов, требующую от читателя философской подготовки. Однако именно эта сложность делает текст плодотворным для многократного прочтения.