Безвременье и безвременность

"Мы продолжаем идти и идти пока не достигаем Бога, который скрывается за  бесконечными сериями разветвлений и объединений. Дзэн придерживается противоположного курса и идет, так сказать, назад, чтобы достичь самой недифференцированной целостности. Он ищет точку, в которой мир со всей своей двойственностью только начинает возникать. Это означает, что Дзэн хочет, чтобы мы увидели мир, в который еще не вторглись острые клыки пространства и времени. Что это за переживания? Наш опыт обычно обусловливается логикой, пространством и временем. При отсутствии этих условий вообще никакой опыт невозможен. Вы скажете, что говорить об опыте, лишенном этих условий, бессмысленно. Может быть, если мы будем считать пространство и время реальностью, а не продуктом умозрительности. Но даже тогда, когда эти основные условия отрицаются, Дзэн говорит об определенном роде опыта. Если предположить, что это возможно, то это бы означало, что свой опыт Дзэн черпает в безвременности абсолютного настоящего".
Дайсэцу Судзуки, "Основы Дзэн-Буддизма"

Безвременье настоящего —
Дурдом, что видишь кругом.
Беги из Ада смердящего,
Где делают всех скотом.

Безвременность НАСТОЯЩАЯ —
Пречистый Дух, Абсолют.
Душа, в сём Аде скорбящая,
Найдёт там Чистый приют.

Там целостность, но без деградации,
Ведь в капле одной — весь Океан.
Иное при дифференциации,
Где мир "в ощущениях" всем типа "дан".

Обманные то ощущения:
Весь мир как ТОТАЛЬНЫЙ ОБМАН.
Там рабство, а цель — разложение
Души. Рабы липовых стран

Пробили уж Днище. Падение
Страшн`о, и один путь назад —
Природы своей постижение:
Духовная Сущность, не гад 

Продажный. Всё это Алхимия —
Вне логики. Только ЗАЖГИСЬ.
Сгорая ЛИШЬ, станем другими мы.
Сперва же от Мрака очнись.

Мрак, Морок — во Тьме пребывание.
Душой этот мрак распознай.
Закончится так истязание —
Лишь Свет. Чистый Свет. Не зевай -

Ищи, лишь ища ты обрящешь.
Поделишься с ближним. Ответ
Такой только Тьме. В настоящем
Безвременном Разум и Свет.