Перед картинами Семирадского 1

Что передвижники?! – когда 
Немеешь  часом перед мощью
Академизма, что создал,
Трудом радея денно-нощно,
Картин масштабность полотна,
Где высшей мерой- красота,-
Идеей общечеловечной
Великого искусства, вечной!..
Но от ворот дан поворот
Закрытой дверью в галерею
П.Третьяковым корифею: -
«России кто не патриот,
Кто  хоть не лбом,- душою – узкий,
Тот не достоин званья Русский!»

… За высотою громких слов -
Банальность зависти богов?!

Иль в пику благостной Европе,
В пылу новаторских идей,
Классически ломали копья,
Стремясь ударить посильней,
И выбить почву из под ног,
Наглядный преподав урок,
Устоям «устаревшим»,  боем,
Критическим, надсадным воем.
И … побежден Идеализм,
И… перевернуто сознанье
Концепциею отрицанья, -
Сегодня трендом – прагматизм.
Духовность же - России щит -
От разложенья защитит,-

В самооценке адекватной
Приходим к старому обратно.


«Фрина на празднике Посейдона в Элевзине» 1889г (холст масло 390х763,5см)
Государственный Русский музей
Фото автора 01.07.22
Выставка «Генрих Семирадский. По примеру богов»
28 апреля -03 июля 2022 Третьяковская галерея


Генрих Ипполитович Семирадский – русский художник польского происхождения, яркий представитель европейского академизма  конца XIX века, стал мировой знаменитостью благодаря монументальным холстам, отражающим древнегреческую и древнеримскую историю, библейские сюжеты. Академик и профессор Петербургской Академии художеств, академий Рима, Турина, Берлина, Стокгольма,  член.корр французской Академии изящных искусств. В конце 1880-х–1890-ые годы Г.И.Семирадский настоящая «звезда» академических выставок и всевозможных салонов.
Картины Г.И. Семирадского послужили началом двух музеев – Русского в Санкт-Петербурге (после приобретения картины «Фрина на празднике Посейдона в Элевзине» 1889г. Александр  III выразил желание основать музей русского искусства в Петербурге) и Краковского  (Г.И. Семирадский подарил Краковскому Национальному музею монументальную  картину «Светочи христианства. Факелы Нерона», которую Александр III не купил из-за непомерно высокой цены). Этим демаршем Г.И.Семирадский еще более усилил неприязнь к себе передвижников, до отторжения.  П.М.Третьяков принципиально не приобрел для своей галереи ни одной картины Г.И. Семирадского, не считая  живопись Семирадского русской по духу. Для представителей передвижничества с их стремлением к правдивому изображению жизненных реалий красота – это, прежде всего категория этическая, состояние души, безусловно, внутренняя красота для них была более ценной, нежели внешняя. Г.И. Семирадский же, являясь одним из лучших представителей академической живописи того времени, побуждал публику к восприятию эстетики форм, в том числе и мира вещей, воспевая красоту внешнюю. Поразив публику своими огромными композициями, утвердив свое имя, снискав все академические награды, Семирадский перешел к более простым по замыслу и более камерным по размеру работам.
В Третьяковской галерее картины Г.И. Семирадского появились в 1920-е годы из собраний других музеев. В России в музеях разных городов хранится треть картин Г.И. Семирадского, бОльшая часть его работ (из 190 картин) осталась заграницей, где он в основном жил и работал.

Виртуозная живопись Семирадского не может не вызывать восхищение, по мнению некоторых любителей искусства, игра солнечного света на полотнах художника делают его живопись сродни творчеству французских импрессионистов.

Идейный противник искусства критического реализма, себя Генрих Ипполитович Семирадский гордо именовал «Певцом красоты».

(По материалам интернета)