Истории урок - империи каюк

Незыблемо стояла метрополия,
Под варваров прогнулась на вершок…
И хлам лопатит мельница истории,
Стирая всё в мельчайший порошок.
Акакий Швейк. Римская империя.

Одной из существенных примет колониальной политики любых империй в мире является откровенное пренебрежение к религии, обычаям, традициям порабощенных народов. Имперская пропаганда всегда, повсюду рьяно и яро прессует аборигенов за их приверженность духовному наследию собственного народа. Зачастую она наказуема насилием, административно-принудительным преследованием, гонениям, заточением непокорных в тюрьму и даже их отстрелом. Например, в СССР погребальные обряды ингушей всё время подвергались нападкам и желчно едкому высмеиванию под соусом «заботы о людях», вынужденных на поминки умершего родича резать скот, что это не всем по карману и т.п.1 

      У русского народа есть обычай поминать умерших, накрывая столы не сухарями, и, запивая их не водой, а «огненной водицей». Ну и что?!.. Разве есть у меня - ингуша и мусульманина, право на похоронах русского коллеги или соседа вместо соболезнования верещать родственникам, убитым горем: «вы не так хороните, чересчур уж много денег тратите на угощения и алкогольные возлияния?!» Нужно быть человеком с отсутствием такта и напрочь отмороженными чувствами, чтоб позволить себе такое хамство, так как погребальный обряд - это национальная святыня. Она хранит в себе верования, обычаи и традиции народов, идущие из глуби столетий. Культурный человек ни в коем случае, никогда не опустится до такой нравственной одичалости и религиозной нетерпимости…

Мне во время работы преподавателем истории в СШ №18 г. Малгобека ЧИ АССР, довелось лично столкнуться с такими бескультурными персонами. Они именно в таком ключе критиковали обычаи и традиции ингушей. Бывали у меня жесткие столкновения с работницей горкома КПСС Людмилой Ш., занимавшей (!) «важный» идеологический пост. По своей сути она была бескультурной и хамовитой пустышкой, с головой забитой мусором партийных штампов. Спуску ей не давал и «ставил к стенке» своих аргументов и логических выкладок.

      Также в СССР постоянно практиковалась издевательская критика и высмеивание власть имущими, идеологами и зомби-трещотками КПСС-СМИ обычаев кровной мести, умыкания девушек, калыма, многоженства... Иногда сие ядовитое наследие вопиющего хамства и бескультурья всплывает, как дерьмо, и в современном мире. Ведь память-то у воинствующих в невежестве чинодралов, очень коротка, знание истории своего народа зачастую на уровне нуля. Именно поэтому они и носились по жизни, походя оскорбляя чувства людей.

      «Повесть временных лет» монах Нестор написал в 1110 - 1112 гг. Она сообщает о разных обычаях и традициях восточнославянских племен. Например, древляне «жили звериным образом»; мстили убийцам родственника по библейскому принципу «око за око, зуб за зуб»; браки они не заключали, а «умыкали девиц у воды». Поляне брали за невесту, «что давали» (калым - Х. Ф.). Радимичи, вятичи и северяне также «умыкали» себе жен по сговору с ними; имели по две и по три жены; покойников сжигали, а затем, собрав их кости в глиняные сосуды, ставили на столбах вдоль дорог.

      Кровная месть была запрещена в 1072 г. в своде законов Киевской Руси «Правда Ярославичей» и заменена на систему штрафов за убийство или ранение человека, т.е. определенной денежной компенсации со стороны убийцы или членовредителя. Однако невежды не ведают, что такой запрет на осуществление кровной мести за 12 веков до восточных славян был установлен в Римском праве.

      Данный факт не свидетельствует о варварстве, дикости или отсталости восточных славян - предков русских, украинцев и белорусов. Он был попросту - одним из этапов их общественного развития. Через такие же этапы проходили все народы планеты. Именно поэтому, если допускается критика обычаев и традиций народов России и, в частности Северного Кавказа, под соусом дикости и отсталости, то это болезненно задевает чувства национального достоинства и чести инородцев. Подобный шквальный «артобстрел» -  расправа с их традициями и обычаями, даже в малейшей мере не способствовал и не способствует установлению взаимоуважения, взаимообогащения и межнационального согласия.

Для иллюстрации этой безмозглой и аморальной политики приведу пример из современности, связанный с ношением хиджаба, платка и т.п. у мусульманских народов России и стран Запада. Эти государства разными нелепыми мерами пробуждают у части населения своих стран неприятие этого обычая и фактически способствуют разжиганию в нем неприязненных чувств к мусульманам. Но достаточно было бы государственным невеждам и провокаторам любых стран и народов, сознание которых они остервенело оболванивают, заглянуть в прошлое собственных этносов и узреть там подобия хиджаба и прочих разнообразных элементов одежды, в том числе и подобия своих традиций и обычаев.

Я в молодости носил фуражку, затем - шляпу, а потом - вообще перестал носить головной убор. Ну и что? Разве этот фактор, отражается на внутреннем мире человека? Разве от него зависят его нравственные, умственные и деловые качества. Так какого же рожна так реагировать на внешний антураж, игнорируя одно из правил нравственности, которое гласит: «Чужую душу не трожь»?

Следовательно, именно государство раздувает, а народ его агит-варево и пойло поглощает, крайне обедняя и оскверняя свою душу, потому что один из моих любимых писателей Антуан де Сент-Экзюпери обосновал норму толерантности: «Если я чем-то на тебя не похож, я этим вовсе не оскорбляю тебя, а, напротив, одаряю».

      Властвующим бестактным невеждам, СМИ-трещоткам и сонму прочих «Иванов, не помнящих родства», следовало бы знать историю своего народа. И, памятуя о том, что любой народ проходил этапы своего становления от «детства до зрелости», никогда и ни в коем случае «не лезть со свиным рылом в калашный ряд». Ингуши, как и другие народы РФ, как-нибудь сами разберутся со своими обычаями и традициями, проходя через те же этапы общественного развития, как и другие народы мира.

Справедливости ради, следует отметить, что обычай умыкания у ингушей ныне практически сошел на нет, а многоженство как в СССР, так и «демократической» России носит единичный характер. Значит, не благодаря бездарно невежественной пропаганде чинодралов ингушский народ трансформирует свои обычаи и традиции. Тем более, что факты реального, но тщательно скрываемого, многоженства, хотя и редко, встречаются и в настоящем у любого народа РФ.

      Еще один характерный признак любых империй - рьяное насаждение культуры метрополий в колониях посредством бесчинствующих имперских мероприятий. Родные языки завоеванных народов всегда ставятся в заведомо невыгодные условия. Лишь на «великих и могучих» языках метрополий проводится обучение на всех этапах и сферах образования. Только на них ведется делопроизводство, судопроизводство, официальная переписка, функционирует деятельность всех государственных органов, организаций и учреждений и осуществляется воинская служба. Такими способами имперская политика вышвыривает языки покоренных народов на задворки общественной жизни, по-хамски низводя их до уровня «кухонного» языка.

      Развитие науки, словесности, искусства в империях было бы совсем невозможно без знания языка метрополии. В век технологий к этому списку «тихого» умерщвления самобытного духовного наследия народов добавляется радио, кино, ТВ и интернет. Они подаются фактически только лишь на языке империи, а не родных языках инородцев. Преподавание литературы, истории, музыки, искусства и т.д. буквально во всех звеньях образования на 99 % подается только как история, словесность, искусство и музыка - творение имперских народов. О духовном наследии народов, покоренных Россией во всей системе образования, в особенности, при изучении истории и литературы говорят вскользь, походя - парой ничего не значащих фраз.2

      Литературу, язык, историю, искусство любого порабощенного народа проходят только в усеченном временном режиме - на факультативном уровне, то есть в качестве необязательного изучения. Подобное преподавание напрямую и исподволь - на уровне подсознания, настырно и паскудно внушает лицам «подозрительных национальностей» шовинистическую идею о величии лишь культуры, литературы, истории и искусства, так называемых «старших» братьев и ущербности, убогости и бедности - «младших», то бишь инородцев. 

      Значит, сфера использования языков покоренных народов – инородцев, в любой империи низведена до бытового уровня. В итоге подавляющее большинство инородцев не умеют мыслить, писать и читать на родном языке. Естественно, все это не может не вызывать недовольства у ассимилируемых народов.

      Издевательски оскорбляя, унижая чувства национального достоинства и чести народов, угодивших под кованый сапог империи, ее элита сама морально деградирует, обретает политические, экономические, социальные последствия и очень болезненные межнациональные противоречия. В конечном счете, они все вместе взятые становятся отменным горючим, которое «элита» имперского народа сама швыряет в топку развала империи.

Подобная безмозглая и безнравственная государственная политика, не способная заглянуть в будущее, мыслящая только категориями сегодняшнего дня и нацеленная лишь на сохранение собственной власти и собственности, настырно и неустанно творит все необходимые условия для распада империи. Причём национальный вопрос в этом действе играет очень важную роль, как одна из мощных сил, раздирающих государство в клочья, ибо «Большая империя, как и большой пирог, легче всего съедается с краев» (Б. Франклин).

Данная истина подана с указанием фундаментальной причины распада империй неким Теткораксом: «Империя объедается с краёв, но сгнивает изнутри…» Откровенно экстремистский, категорический отказ быдла-люда - властвующей элиты, от проведения политических, экономических реформ, узурпация власти и собственности, коррупция, клановость, жестокая национально-карательная политика служат главными причинами гниения империй и их развала.

Здесь рассмотрена только одна из межнациональных проблем любых империй – лишь их малая толика, которую создает властвующая «элита» для народов - инородцев, своих стран. Подобная политика ввергает империю в полыхающее горнило её распада. Сей бездарной государственной политике стратегической безмозглости и аморальности политически выверенный приговор от лица поэзии вынес Игорь Губерман. Но касается он не только России, как об этом писал сам поэт, но и любого государства, проводящего имперскую политику в отношении своих народов.

Россия красит свой фасад,
чтоб за фронтоном и порталом
неуправляемый распад
сменился плановым развалом.

Хамзат Фаргиев

19 января 2022, в ред.
от 22 апреля 2026
https://proza.ru/2022/01/19/994
http://stihi.ru/2022/07/02/2485

Примечания

1. Некоторые другие аспекты распада империй рассмотрены в следующих статьях:
а) «Сея в чужом краю беду, в своем - пожнешь пагубу».
https://proza.ru/2021/03/23/883
б) «Быть ли стаей волков либо сворой псов». https://proza.ru/2019/11/22/1837
в) «Стандарты двояки - корысти маски». https://proza.ru/2020/09/21/783
г) «Истории внемлите, Оболдуевы Оболты». - https://proza.ru/2019/04/13/606
д) «Творящий произвол, обретет страны развал». - https://proza.ru/2018/06/25/549 
ж) «Лафа менту - хана народу». - https://proza.ru/2021/12/27/998

2. Смысл и идеи шовинистической языковой политики в РФ рассмотрены в сл. статьях: а) «Язык убивают - душу народа умерщвляют». - https://proza.ru/2018/08/20/275 
б) «На Божье посягать - свое потерять». - https://proza.ru/2021/11/22/697

***

Рисунок Александра Дьякова 1993 года «Широка была страна моя родная».