Эссе. обзор моего творчества от Александра Мурашко

Дорогие друзья, сегодня  делюсь большой радостью!

Александр МУРАШКО  https://vk.com/murashko50
написал глубокую, интересную, обширную работу о моём творчестве!
;Александр искренне благодарю Вас!
Вы профессионал высокого уровня, филолог чувствующий и раскрывающий произведение, образ героев! Браво;

ПО ЦИФЕРБЛАТУ ЧУВСТВ
 
(О творчестве Светланы Ланкевич)
 
Почти все современные поэты активно публикуют свои сочинения в соцсетях и на других интернетплощадках. В частности, буквально переполнены рифмованной продукцией специальные сайты (например, сайт «Стихи. ру»). Средний уровень подобного контента, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Но встречаются произведения и талантливых авторов, к которым по праву можно причислить Светлану Ланкевич. Кстати, на многие её стихи написана музыка, и они стали песнями. Это результат плодотворного сотрудничества с музыкантами Олегом СурОш (Ветошевым)
https://vk.com/id581253304
 Сергеем Журавлёвым
 https://vk.com/szhuravlyov2014
Владимиром Мельниковым
https://vk.com/id399587830
 Андреем Обидиным
https://vk.com/id168001513

В творчестве поэтессы меня лично привлекли пронзительная чувственность, теплота, искренность и неповторимая, первозданная метафоричность. Впрочем, судите, уважаемые читатели, сами:
 
Сон и горлица
 
Сон, туманная долина,
Плен объятий, тишина.
Птицей, горлицей невинной
Настигает глубина.
Нет сомнений и запретов,
Губы мягкие, тепло.
Отражает силуэты
Чуть открытое окно.
 
Сон. Сиреневые грозди -
Хмель роняют в пустоту.
Поправляет локон гость мой
Сквозь венчальную фату.
С крыши горлица порхнула -
Ожерелье на груди,
Я в объятьях утонула
Под таинственный мотив.
 
Сон, просторная сорочка,
Утро падает в лицо.
Удалась сегодня ночка,
На руке горит кольцо.
В небе горлица порхает,
Птица верная моя.
А земля туман глотает
С послевкусием дождя.
 
Вышеприведённое творение буквально завораживает своей художественной красотой.
 
Сюжет загадочен и романтичен. В воображении рисуется тёплая летняя ночь. «Тишина». «Сиреневые гроздья» «роняют в пустоту» «хмель». Действительность увязла в застоявшейся истоме и жаждет освобождения. Его принёс под утро обильный освежающий дождь, сменившийся радостными солнечными лучами.
 
Событие, как мне представляется, происходит на фоне описанных природных явлений во сне героини. Скорее всего, человек она скромный, совестливый и в бодрствующим состоянии даже в мыслях не позволяет себе любовных вольностей. Но во сне желания людей не подвластны их воле: там «нет сомнений и запретов». И потому женщина не воспротивилась «плену объятий» «гостя» и «под таинственный мотив» «утонула» в них. Вместе с тем целомудрие героини проявилось даже во сне. Обратите внимание, она упоминает о «венчальной фате». Значит, партнёр и в неконтролируемых помыслах женщины – не какой-нибудь смазливый любовник, а законный супруг. Об этом же свидетельствует и органично вплетённый в художественную структуру произведения образ горлицы. Сия птица принадлежит к семейству голубиных, она маленькая и стройная, с яркой окраской. В переносном значении слово «горлица» символизирует нежность, верность, чистоту.
 
В анализируемом произведении много ярких художественных находок. «Отражает силуэты чуть открытое окно», «сиреневые гроздья хмель роняют в пустоту», «утро падает в лицо», «земля туман глотает с послевкусием дождя» - эти и другие образы свидетельствуют о несомненной литературной одарённости автора.
 
Некоторые читатели, возможно, не согласятся со мной и скажут, что поведанная поэтессой история имела место не во сне, а в действительности, похожей на сон. Спорить не стану: такую интерпретацию тоже исключать нельзя. Но в любом случае следует отметить: стихотворение пронизано глубокими, чистыми чувствами, тончайшей нежностью. И потому оно просто «обречено» на широкую популярность.
 
Всё, о чём пишет, С. Ланкевич пропускает через собственное сердце, и потому её стихи излучают сказочный эмоциональный свет, воплощённый в самобытных, красивых образах. В частности, вот таких:
 
*Робким стоном душа отразила эхо нежной и чистой любви;
*Уязвимо и лениво утро нежится в лучах;
*Облако заплакало дождём, бисером над травами скользя;
*Солёная пляшет от ветра слеза на дрожащей, упрямой реснице;
*Зелёной гладью берег вышит;
*Над полями туманы пеленают рассвет;
*Озеро играет звездопадами;
*Облака в оправе небосвода;
*Ветер заблудился в тишине;
*Сад дышит скошенной травою;
*Багровел закат в тумане, красил пламенем шоссе;
*Не бывает жизни без души, и души без жизни не бывает…
 
Такие строки источают трепетную любовь к окружающему миру, восхищение его гармонией и совершенством. Читать подобное – сплошное удовольствие, потому что талантливые словесные образы рождают в воображении изумительные картины, мысленное созерцание которых приносит истинное наслаждение.
 
Чтобы не быть голословным, прокомментирую хотя бы одну фразу – например, вот эту: «Облако заплакало дождём, бисером над травами скользя». Представьте себе погожий летний день. Солнечно, на небе редкие белоснежные облака. Но вот набежало напитанное влагой облачко и пролилось быстротечным дождём. Одновременно и солнце светит, и дождь идёт – ведь вы видели такое! В солнечных лучах отскакивающие от травы капли переливаются всеми цветами радуги и кажутся сверкающим бисером. Ну разве не прелесть эта картина?
 
Все события и явления, реализовавшись в нашем мире, безвозвратно уходят куда-то в прошлое. Как оно связано с настоящим и будущим? Исследованию этой важной проблемы С. Ланкевич посвятила стихотворение «Память в ночи» (цитирую целиком):
 
По земле гуляет память ночью тихой не спеша -
Не желая бить и ранить, улыбаясь малышам.
Звезды падают на плечи, лунный свет в реке горит,
Память зажигает свечи и молитву говорит.
 
В той молитве песня ветра отражает шум полей,
Пелену седого пепла и молчание камней.
Камни впитывают вечность, молчаливо след храня,
И бегут по ним беспечно воды чистого ручья.
 
Память камушек бросает и кругами по воде
На дорожке исчезает в серебристой полосе.
Но молитва остается, ручейком бежит в поля,
Утром зорька улыбнётся и пробудится земля.
 
Допускаю, что приверженцы строгих творческих правил подвергнут это стихотворение критике: дескать, много смысловых неясностей из-за наличия в тексте туманных, содержательно не связанных между собою фраз. В данном случае считаю такую критику неверной. Ведь прошлое представлено в нашей памяти в виде разрозненных фрагментов как некая туманная, ирреальная субстанция, которую невозможно адекватно отразить только с помощью формально правильных, логически выверенных средств. Для ирреального содержания лучше всего подходит ирреальная форма. Отсюда вывод: некоторая туманность и фрагментарность текста в нашем случае не изъян, а скорее достоинство.
 
А теперь разберу произведение по существу. Память в нём изображена как самостоятельная активная сущность. Она не отделена непреодолимой стеной от текущих жизненных процессов и незаметно для нас влияет на ход событий с учётом уроков прошлого. В частности, опыт всех предшествующих поколений, впитанный памятью, свидетельствует о том, что зло – явление совершенно отвратительное. И потому память «гуляет» «по земле», «не желая бить и ранить», и везде, где для этого созрели условия, содействует распространению добра.
 
Есть память человеческая, ограниченная обстоятельствами жизни каждой конкретной личности, и Вселенская, запечатлевшая всё произошедшее в мире с начала времён до наших дней. Эти два вида памяти взаимодействуют между собой и совместно работают над нашим воспитанием.
 
На Земле, по художественному допущению автора, частицы Вселенской памяти обитают в «песне ветра», «шуме полей», «пелене седого пепла», «камнях», впитывающих «вечность» и «молчаливо» хранящих её «след». Эта Мировая память подконтрольна Богу, и ей не безразличны людские судьбы. Вот почему она по ночам «зажигает свечи и молитву говорит». Мы, простые смертные, не можем увидеть Вселенскую память: она нематериальна и потому недоступна нашему восприятию. Между тем она время от времени посещает нашу планету, делая свою важную работу. И снова словно исчезает расходящимися по воде кругами. Но сотворённая памятью «молитва остаётся», благотворно влияя на наши дела.
 
Есть ещё одна неясность: почему память предпочитает трудиться ночью? Ответ здесь, как мне кажется, очевиден. Учёные утверждают, что накопленную за день информацию мозг перерабатывает, систематизирует и отправляет на хранение в оперативную либо долговременную память преимущественно ночью, когда человек спит. Причём часть информации оседает в подсознании. Вот почему мы сами порой не можем понять, что именно побудило нас к тому или иному действию. Ведь некоторыми нашими поступками руководит в том числе подсознание, теснейшим образом связанное со Вселенской памятью.
 
Ценность анализируемого произведения – в его глубоком содержании. Следует жить так, чтобы к моменту, когда мы предстанем перед Всевышним, во Вселенской памяти было как можно больше хороших сведений о нас. А для этого нужно неустанно множить любовь и добро.
 
На основании вышеизложенного знатоки литературы могут подумать, будто я ошибся, включив в обзор творчества Светланы Ланкевич стихотворение «Память в ночи». В заголовке моей статьи заявлена тема чувств, а в названном произведении и моих комментариях к нему превалируют философские размышления о высоких смыслах бытия. Частично это действительно так. Но только частично. Ведь сие творение тоже рождает в сердцах читателей сильные чувства – страстное желание соответствовать своему предназначению и благоговение перед милосердием Бога, который всё делает для нашего исправления и спасения наших душ.
 
Считаю, что любителям образного слова непременно надо ознакомиться со стихотворением С. Ланкевич «По циферблату жизни». Интересное название, не правда ли? Текст тоже не менее интересный – убедитесь сами:
 
Шагают одинокие часы
По циферблату жизни.
Побеги винограда от лозы -
Дары отчизне.
Нальются соком грозди - аромат
Под тонкой кожей,
Душа, как этот дивный виноград,
Нежна до дрожи.
 
А книжки приоткрылись на ветру,
Сквозняк читает.
Я за любовью строками бегу
И в песнях таю.
Промокнет от слезы шальной душа,
Платком укрою,
Душа в одежде грусти хороша,
Молчу, не спорю.
 
И опыт расставляет по местам
Штрихи, пробелы.
И в унисон со стрелками в часах
Шагает вера.
И винограду спелому сосуд
Леплю для сока,
Душе ищу обитель и приют,
Живое - Бога.
 
Рискую повториться, но отмечу ещё раз: здесь, как и в большинстве творений поэтессы, художественные тропы восхитительны. Шагающие по циферблату жизни часы. Нежная до дрожи душа, которая хороша в одежде грусти. Сквозняк, читающий приоткрытые ветром книжки. Строками бегущая за любовью и тающая в песнях героиня. Расставляющий всё по своим местам опыт. Бог как обитель и приют для души… Эти образы – просто бриллианты, сверкающие непревзойдённой красотой. Композиция и язык произведения тоже приемлемого уровня.
 
Под стать форме и содержание. В частности, в стихотворении подчёркнута высочайшая значимость для людей любви, надежды, веры и других чувств. А ещё в нём недвусмысленно утверждается, что чувственная сторона жизни в полной мере доступна лишь нежным душам. Мне кажется, что у самой поэтессы именно такая душа – нежная до дрожи. Не потому ли её лирика необыкновенно чувственна и нежна?
 
История жизни человека – это не в последнюю очередь история его эмоций, переживаний. Перемещая стрелки читательского внимания «по циферблату жизни» (то есть «по циферблату» в том числе наших чувств), Светлана Ланкевич даёт нам возможность лучше понять эмоционально-чувственную основу бытия, его духовную составляющую. Это дорогого стоит.
 
Александр МУРАШКО, филолог.