постлюди всех стран - соединяйтесь! Ч. II

В начале XX века "архитекторы" "земного рая" подошли "во всеоружии" к идее смешения разнородного в единое целое, объединив обычные виды вооружения с психологически-манипулятивным методами воздействия на массы, которым были предложены две как бы противоречащие друг другу идеологии, на деле же - являющиеся двусторонним орудием по формовке новой общности. Пытаясь загнать человечество во "всеобщее счастье" "правой железной рукой" - национал-социализмом - и "левой железной рукой" - социализмом - "устроители" нового проекта, руководствовались идеями Платона, изложенными в его труде под названием "Государство", различными "расовыми и евгеническими теориями" от Жозефа Артюра де Гобино до Лотропа Стоддарда и Хьюстона Стюарта Чемберлена, от Отто Георга Аммона и Жоржа де Лапужа до Френсиса Гальтона (двоюродного брата Ч. Дарвина) и Томаса Генри Гексли (Хаксли) (деда Олдоса Леонардо Хаксли, автора антиутопии "О дивный новый мир", где людей выращивают в пробирках, с заранее заданными генетическими характеристиками), светским вариантом Библии - "Капиталом", К. Маркса, теорией Ч. Дарвина и идеологией на основе этой теории - социал-дарвинизмом. Итогом экспериментов по "смешению" этих "идей и теорий" стали расизм (разделение людей на "чистых" - "белых" и "нечистых" - "цветных") и интернационализм (как "средство" для стирания расовых, национальных, языковых, культурных и религиозных различий). Главной задачей национал-социализма было сформировать условный рефлекс отторжения не столько расизма, сколько национализма, который в сознании обывателей продолжает ассоциироваться со всеми ужасами "расового превосходства", поддерживаемыми фриками из "НС-скинхед" движений под контролем спецслужб. Резкий контраст - преступления против человечности - между национал-социализмом (для которого преступлением являлось смешение крови) и социализмом (воспевавшим "отказ от кровных предразсудков") должен был определить выбор социальной модели для всего мiра, тем более, что в тех же США популяризировались идеи раннего коммунизма (жизнь в коммунах, обобществление женщин, безпорядочные половые связи) среди так называемых "хиппи", провозглашавших пацифистский лозунг: "Make love - not war". Однако "вопросы крови" оказались сильнее идеологических установок, а потому в СССР - создавшем "тепличные условия" для национальных Республик за счёт РСФСР - именно из интернационализма проросли и крайние формы национализма, и человеконенавистнические взгляды, разделяющие нации на "чистые" и "нечистые", и межнациональные и межконфессиональные войны, и теории "исключительности, подтверждаемые Великой и Древней историей", и "национальная гигиена", отторгающая межнациональные и межконфессиональные браки(2). Мiръ снова стал "многообразным", знаменуя "новый этап" в построении "земного рая": человечество - через испытания болезнями, голодом и смертью - рано или поздно должно придти к осознанию ошибочности предпочтения "индивидуального" "общему", "национального" "наднациональному", "суверенного" "вассальному". Уроки I-й Мiровой войны не были выучены человечеством, способствуя, тем не менее, созданию международного контролирующего органа - Лиги Наций, которую - после ещё более кровавой II-й Мiровой войны - сменила Организация Объединённых Наций. В нынешнее время страх перед III-ей Мiровой войной уступает "поветрию" и голоду, закрепляя положение наднациональных контролирующих и контролируемых органов ООН и ВОЗ, которым национальные государства делегируют часть своего "суверенитета", признавая приоритет "международного права" над "национальными законами".

(2) Это для Русских призыв жениться и выходить замуж за Русских - "расизм", тот же призыв, но для армян, чеченцев, узбеков, казахов - "национальная традиция". Расизм "наоборот" использует клише и ярлыки, обвиняя белого человека в "расизме" ipso facto, что это белый человек, в свою очередь, спекулируя на "угнетении и дискриминации предков" и используя "моральный ущерб", как повод для узаконения дискриминации в отношении белых.