Всё в руках Бога

  ВСЁ  В  РУКАХ  БОГА.

Так говорят очень многие, и все  понимают это  выражение  по-разному.  Некоторые люди уверены, что  буквально каждый наш шаг  предрешён на  Небе.

Вот, например, что писал по этому поводу святитель Игнатий БРЯНЧАНИНОВ , епископ Кавказский и  Черноморский, живший  в  19 веке, обращаясь к  БОГУ:
 
«Весь принадлежу тебе! Жизнь моя и смерть находятся ежечасно в руках Твоих! Во всех делах моих, во всех обстоятельствах моих Ты участвуешь: вспомоществуешь мне в благоугождении Тебе; долготерпишь мне при действиях моих своевольных, греховных, безумных. Постоянно направляет меня на путь Твой десница Твоя! Без содействия этой десницы, давно-давно заблудился бы я безвыходно, погиб бы безвозвратно. Ты, единый способный судить человека, судишь меня, и решаешь участь мою навеки по праведному суду твоему, по неизреченной милости Твоей. Я – Твой и прежде бытия моего, и в бытии моем, и за пределом земного бытия или странствования моего!»

/ Святитель Игнатий БРЯНЧАНИНОВ
«Судьбы Божии»/

Философ-гуманист Корлисс Ламонт задает вопрос: «Разумно ли с нашей стороны осуждать людей за нарушение нравственных норм и наказывать за преступления и при этом верить, что их решения и поступки предопределены?»
Конечно, нет.

Этак можно и  иуду оправдать.  «А что он мог поделать? Судьба у него такая!»

О  свободе  выбора  собственной судьбы  и ответственности за свои проступки у большинства святых отцов  Церкви иное мнение.
Приведу лишь несколько цитат из    подборки  интернета «Святые отцы о свободе»

ПРЕПОДОБНЫЙ  МАКАРИЙ  ВЕЛИКИЙ (391 год.)

«Видимые твари связаны каким-то неподвижным естеством; не могут они выйти из того состояния, в каком созданы, и не имеют воли. А  ты создан по образу и подобию Божию. Как Бог свободен и творит, что хочет, так свободен и ты.
Природа наша удобоприемлема и для  добра и зла, и для Божьей благодати и для противоположной силы. Она не может быть приневоливаема.»
 
ПРЕПОДОБНЫЙ ВОНИФАТТИЙ (1785-1871)

На вопрос странника что такое есть свобода христианская? ответил: «Это есть даруемая нам Благодатью Господа Иисуса Христа  нравственная сила противиться греху и побеждать зло, и вместе творить дела благая, или служить правде Божией, как говорит апостол: Свобождшеся от греха, поработистеся правде (Рим.6, 18).
Совершенство христианской свободы восходит постепенно чрез подвиги духовного делания и самоотвержения, чрез усиленную борьбу духа с плотью, так что постепенно возрастает перевес первого над последней, пока, наконец, истребится в нас совершенно семя, или начало греховное...»

Архимандрит Борис Холчев /1895-1971/

«Бог создал человека со свободной волей.
 Человек мог подчиниться воле Создателя, поступить так, как Он заповедал, но мог поступить и наперекор сему. Бог дал человеку заповедь для утверждения его души в повиновении, но человек добровольно отпал от Бога, нарушив ее. Он мог нарушить ее, мог и не нарушить…
Подобным этому является и наше теперешнее состояние в том смысле, что каждый из нас может спастись, но каждый может и погибнуть, если отвергнет руку спасения, которую дает ему Бог. Бог никому не хочет погибели, но хочет и желает для каждого из нас спасения, так говорит пророк (Иез.18, 32). Но, несмотря на то, что от каждого из нас зависит – принять или не принять спасение, данное Богом, Господь Бог, несомненно, знает того, кто примет и кто отвергнет это спасение. Так, опытный шахматист, глядя на игру других, часто сразу может предвидеть исход этой игры. Однако не от его предвидения происходит выигрыш или проигрыш, а от внимания и рассудительности, или умения, играющего…»

ИГУМЕН НИКОН  (Воробьев) (1894-1963)

пишет в одном из писем: «Зло не создано Богом. Зло не имеет сущности. Оно есть извращение мирового (а в отношении к человеку и Ангелам – нравственного) порядка свободной воли человека и Ангелов. Если бы не было свободы, то не было бы возможности извратить нравственный порядок, премудрый и совершенный. Ангелы и человеки, как автоматы подчинялись бы законам физического и нравственного мира, и зла не было бы. Но без свободы воли не было бы в человеках и Ангелах образа Божия и подобия. Совершенное существо не мыслимо без свободы воли.

Свобода выбора, предоставленная  БОГОМ  человеку, не является  разрешением на  беззакония.  Выбор образа жизни, несовместимого с Законами БОГА,  для человека опасен.
 Пророк Моисей говорил «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему» (Второзаконие 30:19, 20).

Вселенная  построена и живёт  по  незыблемым  Законам БОГА, нарушать которые не позволено  никому.
 Это, прежде всего, моральные законы или  Заповеди БОГА.  За их нарушение человек ответит в полной мере на том  свете, если избежал наказание на этом.
За  нарушение  законов  материального мира, таких как «Законы здорового образа жизни», «Закон самосохранения»,  «Закон продолжения вида», «Закон  охраны и воспитания  потомства»  и других,  человек   наказывает сам себя  обретением скорбей или преждевременной гибелью.

«Не обманывайтесь.:  Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт...»
/Послание Апостола  Павла к Галатам. 6:7/

Должны мы видеть милость  Бога в  том,
Что  человеку  дал  Всевышний   волю.
Чтоб не  был безрассудным   он  скотом,
Но  отвечал  за  собственную  долю.
Коль  стукнул  спьяну  друга  кирпичом,
Жену  в  припадке  гнева  изувечил…
Причём  здесь  Небо?  Небо   здесь причём!
Лишь  тупость  виновата  человечья.
Законам  Божьим  подчинён  весь  мир,
Лишь  человек  стремится  жить  иначе.
Самим  себе  ломаем  жизни  мы,
А  поломав,  других  виним  и  плачем.
Вокруг  насилье,  похоть,  подлость,  ложь.
Страх  болью  за  грудиною  стучится.
В  смятенье  духа  долго ль  проживёшь?
Лишь  мир  в   душе  поможет  излечиться.
Детей  больных  рожаем  на  беду.
Законы  есть  и  Бога  и  природы:
«Лишь  семена  здоровые  дадут
На  поле  жизни  урожая  всходы»
Потом  растим  детей   в  нечистоте,
Где  мир  пропитан  злобой,  страхом,  ложью.
В  нечистоте  теряем  мы  детей,
Потом  вопим:  «Куда  Ты  смотришь,   Боже!»
На  нас  Всевышний  смотрит  - на  людей!
Каких  божков  себе  мы  выбираем.
Ответим  перед  Ним  мы  в  Судный  День,
Пока  же  сами  мы  себя  караем.
Господь  всегда  предупреждает  нас,
Но  мы  своим  безумием  гордимся,
И,  не  услышав  снова  Божий  глас,
В  ладью  давно  прогнившую  садимся.
ХРАНИ  ВАС  БОГ!