7-я Россия - Святая Русь

Вряд ли кто-то может поспорить с тем, что Русская цивилизация, Русское государство - которое мы знаем сегодня под именем Россия - явление, в своём роде, безпримерное, не вписывающееся ни в одни каноны, по которым появляются и исчезают Древние цивилизации и культуры, обнаруживающие между собой известное тожество, безотносительно географического расположения и принадлежности к эпохе. Мезоамериканские и древнеегипетские пирамиды, вавилонские зиккураты, мегалитические сооружения в Европе (Стоунхендж), Южной Америке (Пума Пунку и Каласасайя, в Тиуанако), Аху и Моаи (о. Пасхи), Баальбек (Ливан), Храмовая гора (Иерусалим), разнообразные остатки материальной культуры, включающие храмовые комплексы и ритуальные сооружения, Персии, Сирии, Ливии, Древней Греции, Древнего Рима, дворцы и замки Европы, Передней Азии, Древнего Китая и Индии - свидетели рождения и гибели цивилизаций, на смену которым пришли народы так и не поднявшиеся до уровня Древних. Безусловно, на территории нынешней России есть различные архитектурные сооружения Северного (Дербент, Дагестан) и Южного (храмы, крепости Грузии, Армении) Кавказа, но эти культуры, некогда входившие в состав государства Урарту и Колхидского царства, сформировались до появления "Земли Русской".

Единственно, с чем может быть проведено условное тожество - это народ Исраэля, который - вобрав в себя тайные знания жрецов Древнего Египта, финансовое дело Финикии и искусство магии Халдеи (Вавилонии) - движим идеей мессианства и избранничества, 6 тыс. лет ожидая еврейского Машиаха - в православной традиции имеющего все черты Антихриста - и утверждения господства иудаизма среди гоим (не-евреев, не-иудеев), которые должны стать "добровольными рабами"(1) евреев (каждому еврею еврейский ЯХВХ "обетовал 2800 гоев"). В противоположность народу еврейскому Русский народ через учение Христа видит в других народах своих заблудших братьев и сестёр, которых необходимо вернуть на стези истинные, претворяя Слово Спасителя ("А;зъ е;смь пу;ть и и;стина и живо;тъ: никто;же прiи;детъ ко Отцу;, то;кмо Мно;ю...". Ин. 14:6) в то, что в русской религиозной философской мысли названо соборностью. Одно из определений соборности принадлежит Русскому философу А. С. Хомякову(2) полагавшему в основу соборности любовь (ср. "И мы; позна;хомъ и в;;ровахомъ любо­вь, ю;же и;мать Бо;гъ къ на;мъ. Бо;гъ любы; е;сть, и пребыва;яй въ любви; въ Бо;з; пребыва;етъ, и Бо;гъ въ не;мъ пребыва;етъ".1-е Ин. 4:16) и выражавшему чаяние Русского народа, оставляющего свободу выбора и признающего этот выбор для каждого (в этом коренное отличие Православия от того же Иудаизма и Ислама, не только разделяющих людей на не-иудеев и не-мусульман, но низводящих их до положения рабов), кто по какой-либо причине не принял Православие. Эта тоска по единению людей, по всеобщей братскости, до сих пор присуща Русскому народу, правда, подчас она сводится к уродливым и нежизнеспособным формам в виде "имперской" идеи или идеи "интернационализма", никакого отношения к соборности не имеющим.

Огромные пространства, которые невозможно окинуть взглядом, безкрайней и при этом малонаселённой Русской Земли - в исторический период расцвета Империи занимавшей 1/6 (сейчас 1/9) часть суши - невольно рождают вопрос: "Какие ещё цивилизации могли бы просуществовать более тысячелетия, постоянно подвергаясь ударам стихий и беспокойных соседей?". Монголо-татарское нашествие, постоянные набеги кочевников, польская интервенция, войны с европейскими державами, Отечественная война 1812 года, Великая Отечественная война 1945 года с "двунадесять языки", октябрьский переворот, приведший к кровавой Гражданской войне, интервенция Великобритании, США, Франции, развал СССР - даже две последних катастрофы, которые пережило наше Отечество, могли уничтожить любую другую цивилизацию, но не Россию. Несомненно, Китай, наследовав древнекитайскую цивилизационную парадигму (как исключение), так же переживал и опиумные войны, и интервенцию (японскую, английскую), однако, Китай, сохранив этническую и религиозную (хотя бы партийную) гомогенность, проводит жёсткую политику в отношении не-китайцев, существование которых возможно только в пределах автономного района (мусульмане-уйгуры, населяющие СУАР), больше напоминающего концентрационные лагеря. Ни одна империя или цивилизация не знала исторического опыта объединения и сосуществования разных народов, народностей, вер, культура, подобного тому, который был в Российской и Советской империях (инородцы были широко представлены во всех сферах государственной и общественной жизни), вопрочем, как ни одна империя или цивилизация не знала "исторического опыта", когда народ, составляющий "ядро" Империи, был бы на положении народов, населяющих периферию метрополии. И, вероятно, ни одна империя и цивилизация не была так связана с Землёй, как Русская цивилизация. "У русских — иное чувство земли, и самая земля иная, чем у Запада. Русским чужда мистика расы и крови, но очень близка мистика земли", писал Н. А. Бердяев в своей "Русской идее"(3). Русская национальная идентичность, Русское национальное самосознание, Русские национальные силы и чаяния - накрепко вкоренены в Русскую Землю, являющуюся подножием престола Божиего(4), в Русское Православие(5), ставшее для Русского народа духовным основанием. Вне Русской Земли, вне Русской Церкви, Русский человек не живёт и жить не может, в отличие от того же еврейского народа, сохранившего и сохраняющего - несмотря на двухтысячелетнее его разсеяние (галута, диаспора) - своё религиозное мессианство, разделяющего народы на "чистый" (еврейский) и "не чистые" - все остальные, а потому - в отличие от Русских, волею судеб проживающих вне России - никогда не ассимилировавшегося.

Будучи самобытным историческим явлением Россия - ни исторически, ни географически, ни религиозно, ни мiровоззренчески - не принадлежит ни Западу, ни Востоку. Вместе с тем - Россия являет собой сочетание Запада и Востока, но сочетание отнюдь не органичное, бросающее нас из крайности в крайность: в самые вульгарные формы западничества и азиатчины. Изжить эти формы - задача и цель ближайшего будущего. Одновременно, нам необходимо теоретически обосновать и практически воплотить новую идею евразийства для Русского народа, призванную соединить в органичное целое то лучшее, что было в цивилизациях Запада и Востока (ratio и научную мысль, политические и общественные институты Запада с мудростью, хитростью, гибкостью и витальностью Востока) переживающих ныне период упадка.

После развала СССР коллективный Запад, в отсутствие геополитического соперника, ожирел и обрюзг, почивая на лаврах победителя в "холодной войне". Западные ценности: политические и гражданские права и свободы, уважительное отношение к правам и свободам, к индивидуальному, высокий уровень жизни - как soft power - позволившие Западу выиграть битву в войне мiровоззрений, перестали отвечать текущим вызовам. Запад, вдохновенно боровшийся с "драконом" "тоталитаризма, деспотии, диктатуры, вождизма", стал тем же драконом, не терпящим и преследующим любое проявление инакомыслия, проводящим изощрённые социальные эксперименты ("толерантность и мультикультурализм", "политкорректность и cancel culture", содомию, сексуальные девиации и патологии, возводимые в "норму"), последними из которых стали "пандемические ограничения", перечеркнувшие права и свободы человека и гражданина. Восток, скатившийся в архаику, бесплоден духовно: за четыре столетия - вероятно, со времён Сулеймана Кануни - не явив мiру ни одну оригинальную идею в науке, литературе, философии, не говоря уже о политике и войне, как продолжении политики. Однако, в отличие от физически бесплодного Запада, многоплодный Восток, воспроизводящий самое себя, постепенно поглощает Европу, превращая её в собственное подобие(6). Та же угроза существует и в России, наводн;нной миллионами мусульман-мигрантов, которые находят здесь горячую поддержку своих единоверцев в лице небезъизвестного г-на Хуснуллина. А учитывая параллельные центробежные силы в мусульманских регионах России, в которых как никогда сильны сепаратистские настроения, можно говорить о прекращении существования России в обозримом будущем. "Есть Россия киевская, Россия времен татарского ига, Россия московская, Россия петровская и Россия советская. И возможно, что будет еще новая Россия", как провидчески отмечал Н. А. Бердяев в той же "Русской идее". Тридцать лет (и один год) мы сидим в "новой России", соединившей, в лице политического руководства, все уродливые черты азиатчины и западопоклонничества, существующие со времён становления и расширения Российского государства (идея "евразийского союза", с которой носятся адепты "евразийства", только подч;ркивает эту уродливость).

Достанет ли нам сил (вера, как калики перехожие, придёт извне), как Русскому богатырю Илье-муромцу, через д;в;а; ;г;о;д;а; тридцать лет и три года встать в полный рост, почувствовав твёрдую опору под своими ногами? Не знаю. Но, очевидно, что той России, от Калининграда до Владивостока, которую мы знаем сегодня, скоро не будет. Возродится ли Святая Русь, хотя бы и в пределах Золотого Кольца, окружённая со всех сторон диким полем? Не знаю. Но верую в промысл Божий(7), не для того создававший Святую Русь, чтобы после обречь на погибель без надежды о воскрешении.
24.04.2022-01.05.2022


(1) "Откровения" некоего г-на Булочника - поданые в шутливой форме - в действительности представляют собой сценарий/программу, которые преисполненное ненавистью еврейское религиозное сознание пытается осуществить.

"Будут ли существовать народы мира во времена Машиаха. И если да, то какая у них будет роль?

Два основания существования этого мира - это еврейский народ и Тора - больше нету. То, что сегодня вся эта планета заселена людьми, другими, кроме нас (евреев, прим. моё) - это всё, для того, чтобы мы освя(е) щали весь мир в трудностях. Если б они бы нам не делали трудностей, ребята, если б они бы видели суть еврея, видели, что каждый еврей - это частица Творца, было бы преклонение. Так это будет, в будущем! Было бы вылизывание ног, как это сказано у пророков, президенты, короли придут и будут просить: "Дай мне облизнуть твой туфель". Какая у нас миссия (и об этом будет говориться здесь)? Наша миссия - чтобы были люди кроме нас и поэтому вопрос будут ли существовать другие народы во времена Машиаха, ответ какой? Да, безусловное да. Слово - это изложение воли создателя, который создал мир, оживляет мир, который хочет в этом мире, в нижнем из всех миров, материальном мире обитать, всё это - для того, чтобы Он мог обитать. Нужен третий храм. Когда будет третий храм? Когда будет Машиах. Почему нет Машиаха? Мы ещё не сделали 2 800 рабов для каждого еврея. Мы не выполнили свою миссию. Есть пророчество: за каждую нить цицит будут держаться 10 человек из 70 народов. Есть четыре кисти - 2 800. Естественно, другие народы будут. Те, кто взял на себя 7 мицвот. Если, в крайнем случае, вся эта история затянется уже слишком - есть другой выход. Те народы, которые никогда не причиняли евреям страдания. Любой народ, который причинял евреям страдания - будет сметен с лица земли. Все народы откажутся от идолов - от этой гадости, которой они поклоняются. Пошёл в лес, взял топор, рукояткой из дерева срубил, из дерева икону - целует: "Помоги мне". Ну. Только что это было дерево, ты его рубил, теперь ты просишь: "Помоги мне".

Что будут делать те, кто не принадлежит к еврейскому народу и ради еврейского народа созданы? Что будут делать те, кто не принадлежит - по мнению наших мудрецов, они будут помогать еврейскому народу во всех делах, где нужны физические усилия, тем самым позволяя евреям служить Всевышнему.Тем самым позволяя евреям наслаждаться и получать награду за 6 тыс. лет. 7-е тысячелетие называется "pay day" - день зарплаты. Кто будет с нами рассчитываться, в ч;м будет рассчёт - доллары-шмоллары, яхты? Не, ребята. Нам грозят (в кавычках) такие наслаждения, такие кайфы, что всё, что мы называем сегодня удовольствием, будет омерзительным. Это будет настоящий кайф. Что же будут делать не-евреи? Ну, что будут делать не-евреи, ребята? Обеспечивать всем необходимым. Они должны высвободить максимальное время нам для того, чтоб мы смогли служить, познавать Творца. У нас всегда, во всём цифра 1 - мы единственный народ, это единственная Святая Земля и страна, это единственный святой язык, это единственный Тот, Кто правит всем. И теперь - все народы мира придут и будут поклоняться Творцу - намёк на то, что больше не будет идолов. Теперь: все будут единодушно, язык, которым создан мир, язык, на котором написана Тора, станет языком опять всех народов на земле. И даже "великий и могучий исчезнет"! Вы можете себе такое представить? Такой "могучий", аж ужас! А тут нету места именам каких-то идолов. Все будут благословлять восхвалять только Единого Творца. Исраэль будет жить безопасно вместе с нечистыми язычниками, которые сравниваются с волком и леопардом, как в пророчестве Ирмияhу (Иеремии). Правильно, мы называемся ягнёнком среди... окружённый 70-ю волками. Семьдесят волков ждут, чтобы нас разорвать. Теперь: но будут народы. Мы - светоч в мире, мы должны их просвещать. Они должны будут обеспечивать нас всем необходимым. Ой, как это унизительно, ой вэй, унизительно. Нет, это не унизительно. То же самое, сейчас произойдёт что? Реградация мира - гоим становятся как евреи, евреи становятся простые как (неразб.) Они будут такие, как мы сегодня. Они, народы мира, те, которые останутся (пророчества очень страшные, споры, там, всех уничтожить, треть останется, разные пророчества). Есть пророчества, чтобы уничтожать. Каким образом? Они перестанут рожать. Ведь ключ от рождаемости в руках у Творца, правильно? Они должны будут обеспечивать всё, в чем мы будем испытывать необходимость. То есть, не только выращивать пищу, разводить животных, они должны будут заботиться о производстве одежды, о производстве телефонов, не знаю, обо всём на свете, еврей не может делать ничего больше. Когда придёт Машиах, то он разгромит всех сынов Шета. Кто такой Шет? Шет - это третий сын Адама и Евы. Все народы на свете произошли от Шета. Разгромит Шета и будут цари воспитателями твоими, царицы их кормилицами твоими, до земли кланяться будут тебе и прах ног твоих лизать будут. Это навуа, которую мы читаем каждый год. Каждый, кто исполняет заповедь цицит получит для себя 2 800 слуг из народов мира во времена Машиаха. Интересной особенностью этого рабства - это не рабство, ребята! Они будут иметь за счастье - является тот факт, что всё это будет на добровольной основе. Они будут делать это, они будут желать тебя обслуживать. Это будет их награда. 08:30-17:26

Рав. Даниэль Булочник.

"Еврейские всадники. Путин. Апокалипсис." Видеоматериалы для соратников и сподвижников Э. Ходоса


(2) "4. Едина, Святая, Собоpная и Апостольская

Цеpковь называется единою, святою, собоpною (кафолической и вселенской), апостольской, потомy что она едина, свята, потомy что она пpинадлежит всемy миpy, а не какой-нибyдь местности, потомy что ею святится все человечество и вся земля, а не один какой-нибyдь народ или стpана; потомy что сyщность ее состоит в согласии и в единстве дyха и жизни всех ее членов, по всей земле, пpизнающих ее: потомy, наконец, что в писании и yчении апостольском содеpжится вся полнота ее веpы, ее yпований и ее любви. Из сего следует, что когда называется какое-нибyдь общество хpистианское местной Цеpковью, как-то: гpеческой, pоссийской или сиpийской, такое название значит только собpание членов Цеpкви, живyщих в такой-то стpане (Гpеции, России, Сиpии и т.д.), и не содеpжит в себе пpедположения, бyдто бы одна община хpистиан могла выpазить yчение цеpковное или дать yчению цеpковномy догматическое толкование без согласия дpyгих общин; еще менее пpедполагается, чтобы какая-нибyдь община или пастыpь ее могли пpедписывать свое толкование дpyгим. Благодать веpы неотделима от святости жизни, и ни одна община и ни один пастыpь не могyт быть пpизнанными за хpанителей всей веpы, или пpедставителями всей цеpковной святости. Впpочем, всякая христианская община, не пpисваивая себе пpава догматического толкования или yчения, имеет вполне пpаво изменять свои обpяды, вводить новые, не вводя в соблазн дpyгие общины; напpотив, отстyпая от своего мнения и покоpяясь их мнению, чтобы то, что в одном невинно и даже похвально, не показалось виновным дpyгомy и чтобы бpат не ввел бpата в гpех сомнения и pаздоpа. Единством обpядов цеpковных должен доpожить всякий хpистианин, ибо в нем видимо пpоявляется, даже для непосвященного, единство дyха и yчения; для пpосвещенного же находится источник pадости живой и хpистианской. Любовь есть венец и слава Цеpкви".
(3) Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века.

YMCA-PRESS 11 rue de la Montagne-Ste-Genevieve, Paris 5. 1971. стр. 255, стр. 7.

"У русских — иное чувство земли, и самая земля иная, чем у Запада. Русским чужда мистика расы и крови, но очень близка мистика земли. Русский народ, по своей вечной идее, не любит устройства этого земного града и устремлен к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый Иерусалим не оторван от огромной русской земли, он с ней связан, и она в него войдет. Для Нового Иерусалима необходима коммюнотарность (не изжив в себе последствия употребления марксистского эрзаца, Н. А. подменяет соборность марксистской терминологией, в которой отчётливо слышаться шаги, сопровождаемые хрустом костей, ведущие Русский народ в "светлое коммунистическое будущее". Нет. прим, моё), братство людей, и для этого необходимо еще пережить эпоху Духа Св., в которой будет но вое откровение об обществе. В России это подготовлялось".

(4) "Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая, крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский". Св. о. Иоанн Кронштадтский.

(5) "Русский Христос, т. е. Христос в том аспекте, в каком Его принял в свое сердце русский народ, составляет сущность русского православия. «Сущность русского призвания, — пишет Достоевский Страхову в 1869 г., — состоит в разоблачении перед миром Русского Христа, миру неведомого, и которого начало заключается в нашем родном Православии». стр. 335.

«Русский человек, — говорит Достоевский, — ни чего не знает выше христианства, да и представить не может. Он всю землю свою, всю общность, всю Россию назвал христианством, «крестьянством». Вникните в Православие: это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве, по-настоящему, даже и мистицизма нет вовсе, в нем одно человеколюбие, один Христов образ, — по крайней мере, это главное. В Европе давно уже и по праву смотрят на клерикализм и церковность с опасением; там они, особенно в иных местах, мешают течению живой жизни, всякому преуспеянию жизни, и уж, конечно, мешают самой религии. Но похоже ли наше тихое, смиренное православие на предрассудочный, мрачный, заговорный, пронырливый и жестокий клерикализм Европы? Как же может оно не быть близким народу?» («Дн. Пис.», 1876). цит. по Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание / [Предисл. С. Левицкого]. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953. 406 с. стр. 337-338. Часть II. Глава VII. "Христианские вероисповедания. 1. Православие".

(6) "— А мне кажется, сила в них. Вон в них есть что-то первобытное, что-то животное, то, что мы давно потеряли. Поэтому они сильнее. Белые чувствуют это и боятся их". Брат-2. Реж. А. Балабанов. Россия. 2000 год.

(7) «Русское государство обладает тем преимуществом перед другими, что оно управляется непосредственно самим Богом, иначе невозможно понять, как оно существует». В этом высказывании, произнёсенном И. Э. Минихом (сыном генерал-фельдмаршала Б. К. Миниха), изначально с ироническим подтекстом, намекающем на отсутствие государственного управления в России, как и в любой шутке, есть только доля шутки. Остальное - суть непреложная истина.

#Русская;идея

#русское;возрождение