1. Прогони гармонь с души – будни надоевшие,
Что ни горе, то печаль – вымети метлой.
И для вас есть пара слов – господа «подсевшие»,
И о том, как некогда думать головой…
пропевка: тапа-тапа-там.(2 раза)
2. Как по жизни к вам пришли – все щенячьи радости
И запретный сладок плод тянет, как магнит,
И на зуб попало враз – столько всякой гадости,
Что на каждом на углу – тарою звенит.
3. Знаний прорубь показав, - старшие товарищи
Выпускать учили вас – змея из горла,
А что гардероб потерт, как после пожарища –
Не сказать на этот счет, чтобы не со зла.
4. Разливали на троих - байки соловелые
Для повес без опыта – длинная лапша,
Заполняли головы - их слова незрелые,
Разгоняя спиртом свист - в преданных ушах.
пропевка: тапа-тапа-там.(2 раза)
5. А потом пошли деньки – пуще понедельника
Сквозь туман табачный больше не видать
Ни семьи, ни солнышка, эх вроде не бездельника
Ты прими таким, как есть – молчаливо мать.
6. Крепко держит белая, как трясина вязкая –
Никотин тугой петлей тянет поводок,
Скажет, кто за смелого: «Да попал не в сказку я»,
И пол жизни бы отдал за один глоток.
пропевка: тапа-тапа-там.(2 раза)
7. Сила духа, где же ты? Где ты вольна-волюшка?
Полегла пивная рать в пене у ларьков,
Перекати-полюшком катит чье-то горюшко -
Кто ничего не получил, окромя оков.
8. Как по венам прокатись вместо зла зеленого
Удаль молодецкая, что так крепко спит,
Головою встрепенись, сокола смышленого,
Кто еще привычками не совсем убит.
пропевка: тапа-тапа-там.(2 раза)
9. Наши предки в здравии и в светлом сознании,
Жили не тужили, аж под 200 лет,
Пока через форточку вместо силы знания
Петр из Европы в Русь передал привет.
10. Бунты были ярые – антиалкогольные,
Но Иуд всегда полно и в родной стране
Казачку на ум пошли мысли лишь крамольные
Ищут истину с тех пор в основном на дне.
пропевка: тапа-тапа-там.(2 раза)
11. А расплывшийся делец, каждый день на радостях –
Заслюнявленных купюр снова целый воз,
Навязал ассортимент в самых разных гадостях
На Руси непобедим лишь один мороз.
12. Просыпайтесь, уж пора, господа «подсевшие»,
Выгоняйте со дворов «европейский дар»:
Алкогольный перегар – гири надоевшие…
А иначе – догорим…...как лесной пожар……
пропевка: тапа-тапа-там.(2 раза) 16 апреля 2022 г Смоленск
Пара слов
© Copyright: Наталья Волнария, 2022
Свидетельство о публикации №122041600994
Свидетельство о публикации №122041600994
Рецензии
За квасить, так - квасить.
Гос-услуга и Гос- поди и дай ого, самим не знамо чего бер-логики
Хотя еще Михайло Ломоносов отмечал, что смысл реформирования азбучных истин, был не в том, чтобы разгадать тайны русской души, а объегорить со счетами и мерами аборигенов заезжими купцами и академиками, под крышеванием самозванцами провозгласившими себя державными самодержцами, перекинув державу справно из одесно на шуйно.
Рус-с-кий мед-о-вед прежде всего дар, пить мёд, находить общий язык с пчелами и ловко бортничать.
На меду и прополисе житие - далеко не сахар, но и без вины в истинах до-ста-точно бражничать и квасить, хотя сказы утверждали, что и трёхсотлетние старцы были, да повыморили рубители бород, да берберы с шоперами.
Приглашение орд пиратов бортничать, знамо чем кончилось для мед-о-ведов, дикие пчелы вини-и-пух-пухам показались неправильными, а чтобы высоко тучним сладкоежкам не лазить по дубам, дубравы повывели на корню, а сбор податей со сладости жизней установили по уликам удобством казуистического учета, квасить, монастырить и винокурить сугубо в отведенных бер-ложниками местах. Такая вот ложка дёгтя в бочку державного мед-о-ведения.
Владимир Ильич Иванов 09.06.2022 08:22 • Заявить о нарушении
Гос-услуга и Гос- поди и дай ого, самим не знамо чего бер-логики
Хотя еще Михайло Ломоносов отмечал, что смысл реформирования азбучных истин, был не в том, чтобы разгадать тайны русской души, а объегорить со счетами и мерами аборигенов заезжими купцами и академиками, под крышеванием самозванцами провозгласившими себя державными самодержцами, перекинув державу справно из одесно на шуйно.
Рус-с-кий мед-о-вед прежде всего дар, пить мёд, находить общий язык с пчелами и ловко бортничать.
На меду и прополисе житие - далеко не сахар, но и без вины в истинах до-ста-точно бражничать и квасить, хотя сказы утверждали, что и трёхсотлетние старцы были, да повыморили рубители бород, да берберы с шоперами.
Приглашение орд пиратов бортничать, знамо чем кончилось для мед-о-ведов, дикие пчелы вини-и-пух-пухам показались неправильными, а чтобы высоко тучним сладкоежкам не лазить по дубам, дубравы повывели на корню, а сбор податей со сладости жизней установили по уликам удобством казуистического учета, квасить, монастырить и винокурить сугубо в отведенных бер-ложниками местах. Такая вот ложка дёгтя в бочку державного мед-о-ведения.
Владимир Ильич Иванов 09.06.2022 08:22 • Заявить о нарушении
Учите матчасть. Основная масса бунтовала вовсе не против алкоголя как такового, а против откупной системы обложения питейных домов и накручиванию цен на водку. И пошли на спад эти бунты не с закрытием питейных домов, а с заменой откупной системы на акцизную)
Поводом к появлению массового трезвенного движения стал произвол откупщиков, санкционированный властями, заинтересованными в росте налоговых поступлений. Если в 1819 г. государственные доходы от питейных сборов составляли 22,3 млн р., или 16% ко всему государственному налогу, то в 1859 г. – 106,1 млн р., или 38%, а на следующий четырехлетний период откупная сумма была определена в размере 127,8 млн р. (целых 46%); особенно резкий рост налога наблюдался с 1854 г. Соответственно, росли и цены на водку для населения: после Крымской войны они выросли в два-три раза, а качество продукта сильно ухудшилось. Норма прибыли откупщиков составляла 110%, что было в 10-11 раз выше нормы прибыли во внутренней торговле по стране.
Отдельные выступления против откупов происходили в 1850-1854 гг. (Архангельская, Тульская, Саратовская губернии), но масштаб событий 1858-1860 гг. был куда серьёзнее. С августа 1858 г. в Ковенской, Виленской и Гродненской губерниях стали появляться общества трезвости, в которые к концу года вступил чуть ли не 1 млн человек только в первых двух губерниях (75% населения этих регионов); их поддерживало католическое духовенство. Однако с конца года массово отказываться пить стали крестьяне и в Саратовской, Тульской губерниях, с начала 1859 г. – в Калужской, Рязанской, затем в Тамбовской, Пензенской, с весны – в Костромской, Новгородской, Витебской, Воронежской губерниях; счёт его участников шёл на десятки тысяч в каждой губернии. Меньший масштаб был зафиксирован в других регионах, хотя общества трезвости добрались даже до Сибири. Всего движение охватило не менее чем 32 губернии.
В мае 1859 участники обществ трезвости перешли к погромам питейных заведений. Первые известные такие случаи относятся к Нижнему и Верхнему Ломову в Пензенской губернии. Всего в этом регионе было разгромлено 61 заведение (11 из них – дважды). Вскоре начались волнения на Спасской ярмарке в Тамбовской губернии, охватившие весь уезд. В Самарской губернии крестьяне и рабочие-отходники разгромили все винные лавки в городе Николаевске (полиция скрылась), а затем в течение июня-июля волнения охватили четыре уезда. Тогда же к движению примкнула Саратовская губерния, где в Вольске участники бунта разгромили все питейные заведения и склады, избили солдат и освободили арестантов; всего в губернии разнесли 98 заведений.
Самарские крестьяне – по данным III отделения – донесли до Оренбургской губернии слухи о том, что правительство хочет отменить откупную систему, но помещики сопротивляются, поэтому надо громить питейные дома, а затем расправляться и с помещиками. В результате разгромы питейных заведений охватили целый ряд уездов Оренбургской и Симбирской губерний. Крупные беспорядки были на ярмарке вокруг Волоколамска и в соседних уездах Московской и Тверской губерний. Зафиксированы выступления в Воронежской, Казанской, Вятской, Владимирской, Новгородской, Смоленской, Архангельской губерниях, попытки бунтов в Пермской и Таврической губерниях.
Всего, по подсчётам Фёдорова, бунты охватили 15 губерний, было разгромлено более 260 заведений, из них 219 в Среднем и Нижнем Поволжье. Выступления подавлялись войсками, арестованы были около 780 человек. Военные суды назначали им удары шпицрутенами и отправляли в ссылку. Это были преимущественно государственные крестьяне, а также помещичьи крестьяне, отпускные и отставные солдаты, мещане, некоторые мелкие чиновники.
В 1860 г. было принято решение о замене с 1863 г. откупной системы на акцизную.
Лит.: Фёдоров В. А. Крестьянское трезвенное движение 1858–1860 гг. // Революционная ситуация в России в 1859–1861 гг. М., 1962. С. 107–126.
Илахим 08.06.2022 14:01 Заявить о нарушении
Поводом к появлению массового трезвенного движения стал произвол откупщиков, санкционированный властями, заинтересованными в росте налоговых поступлений. Если в 1819 г. государственные доходы от питейных сборов составляли 22,3 млн р., или 16% ко всему государственному налогу, то в 1859 г. – 106,1 млн р., или 38%, а на следующий четырехлетний период откупная сумма была определена в размере 127,8 млн р. (целых 46%); особенно резкий рост налога наблюдался с 1854 г. Соответственно, росли и цены на водку для населения: после Крымской войны они выросли в два-три раза, а качество продукта сильно ухудшилось. Норма прибыли откупщиков составляла 110%, что было в 10-11 раз выше нормы прибыли во внутренней торговле по стране.
Отдельные выступления против откупов происходили в 1850-1854 гг. (Архангельская, Тульская, Саратовская губернии), но масштаб событий 1858-1860 гг. был куда серьёзнее. С августа 1858 г. в Ковенской, Виленской и Гродненской губерниях стали появляться общества трезвости, в которые к концу года вступил чуть ли не 1 млн человек только в первых двух губерниях (75% населения этих регионов); их поддерживало католическое духовенство. Однако с конца года массово отказываться пить стали крестьяне и в Саратовской, Тульской губерниях, с начала 1859 г. – в Калужской, Рязанской, затем в Тамбовской, Пензенской, с весны – в Костромской, Новгородской, Витебской, Воронежской губерниях; счёт его участников шёл на десятки тысяч в каждой губернии. Меньший масштаб был зафиксирован в других регионах, хотя общества трезвости добрались даже до Сибири. Всего движение охватило не менее чем 32 губернии.
В мае 1859 участники обществ трезвости перешли к погромам питейных заведений. Первые известные такие случаи относятся к Нижнему и Верхнему Ломову в Пензенской губернии. Всего в этом регионе было разгромлено 61 заведение (11 из них – дважды). Вскоре начались волнения на Спасской ярмарке в Тамбовской губернии, охватившие весь уезд. В Самарской губернии крестьяне и рабочие-отходники разгромили все винные лавки в городе Николаевске (полиция скрылась), а затем в течение июня-июля волнения охватили четыре уезда. Тогда же к движению примкнула Саратовская губерния, где в Вольске участники бунта разгромили все питейные заведения и склады, избили солдат и освободили арестантов; всего в губернии разнесли 98 заведений.
Самарские крестьяне – по данным III отделения – донесли до Оренбургской губернии слухи о том, что правительство хочет отменить откупную систему, но помещики сопротивляются, поэтому надо громить питейные дома, а затем расправляться и с помещиками. В результате разгромы питейных заведений охватили целый ряд уездов Оренбургской и Симбирской губерний. Крупные беспорядки были на ярмарке вокруг Волоколамска и в соседних уездах Московской и Тверской губерний. Зафиксированы выступления в Воронежской, Казанской, Вятской, Владимирской, Новгородской, Смоленской, Архангельской губерниях, попытки бунтов в Пермской и Таврической губерниях.
Всего, по подсчётам Фёдорова, бунты охватили 15 губерний, было разгромлено более 260 заведений, из них 219 в Среднем и Нижнем Поволжье. Выступления подавлялись войсками, арестованы были около 780 человек. Военные суды назначали им удары шпицрутенами и отправляли в ссылку. Это были преимущественно государственные крестьяне, а также помещичьи крестьяне, отпускные и отставные солдаты, мещане, некоторые мелкие чиновники.
В 1860 г. было принято решение о замене с 1863 г. откупной системы на акцизную.
Лит.: Фёдоров В. А. Крестьянское трезвенное движение 1858–1860 гг. // Революционная ситуация в России в 1859–1861 гг. М., 1962. С. 107–126.
Илахим 08.06.2022 14:01 Заявить о нарушении
А трезвость до Петра - пурга.
Главной причиной обрушившихся на Русь в смутное времч бедствий в Житии Иринарха
Ростовского названо пьянство. Юродивый Иоанн Большой Колпак перед уходом из Ростова в Москву говорил о великом предназначении Иринарха и пророчествовал о грядущем нашествии: «Далъ теб" Господь Богъ от востока и до
запада наказати, и научити, и по всей вселенн"й учениковъ наполняти землю,
и от пиянства весь мир отводити. И для того беззаконнаго пиянства наведет
Господь Богъ на землю иноплеменных"
Позже протопоп Аввакум назовет пьянство — в том числе священников — одной из причин нравственного падения, приведшего к церковному расколу (см., например: Послания Симеону и верным // Житие протопопа Аввакума, им самим написанное
и другие его сочинения. М., 1960. С. 225—226; Беседа 3-я в Книге бесед // ПЛДР: XVII век. М., 1989. Кн. 2. С. 416—417).
Илахим 08.06.2022 14:05 Заявить о нарушении
Главной причиной обрушившихся на Русь в смутное времч бедствий в Житии Иринарха
Ростовского названо пьянство. Юродивый Иоанн Большой Колпак перед уходом из Ростова в Москву говорил о великом предназначении Иринарха и пророчествовал о грядущем нашествии: «Далъ теб" Господь Богъ от востока и до
запада наказати, и научити, и по всей вселенн"й учениковъ наполняти землю,
и от пиянства весь мир отводити. И для того беззаконнаго пиянства наведет
Господь Богъ на землю иноплеменных"
Позже протопоп Аввакум назовет пьянство — в том числе священников — одной из причин нравственного падения, приведшего к церковному расколу (см., например: Послания Симеону и верным // Житие протопопа Аввакума, им самим написанное
и другие его сочинения. М., 1960. С. 225—226; Беседа 3-я в Книге бесед // ПЛДР: XVII век. М., 1989. Кн. 2. С. 416—417).
Илахим 08.06.2022 14:05 Заявить о нарушении
Квас - кружками монастырить, мёд - кубками на крепость духа, вино - мехами и бочками, а водку уже опосля научились водой бодяжить.
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 14:30 Заявить о нарушении
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 14:30 Заявить о нарушении
Это я к выводу, предки жили - не тужили, по 200 лет пешком Болгой ходили за три моря.
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 15:40 Заявить о нарушении
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 15:40 Заявить о нарушении
И отсутствие Инета и Президента №1 всех времен не мешало.
Илахим 08.06.2022 15:51 Заявить о нарушении
Илахим 08.06.2022 15:51 Заявить о нарушении
Но и ускориться галерным волоком не сильно помогало.
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 17:23 Заявить о нарушении
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 17:23 Заявить о нарушении
Зато не смывало в канализацию истории, как смоет нонешних.
Илахим 08.06.2022 17:41 Заявить о нарушении
Илахим 08.06.2022 17:41 Заявить о нарушении
МiрЪ покоился на предков черепахЪ, да нынешним свезло до черепах.
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 20:05 Заявить о нарушении
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 20:05 Заявить о нарушении
Или про потоп запыли, и не утонувших производных нойщиков?
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 20:07 Заявить о нарушении
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 20:07 Заявить о нарушении
Потоп - дело ветхое. Был еще Содом.
"Наши раввины учили: жители Содома возгордились только из-за благ, которымт
Святейший, да будет Он благословен, одарил их. Что о них написано? - Камни этого
место сапфиры; и там золотой песок...
[Возвращаясь к злодеяниям содомлян] они постановили: Тот, у кого [только] один вол, должен заботиться [обо всех городских волах] один день; а тот, у кого нет, должен ухаживать [за ними] два дня...«Тот, у кого есть вол, пусть сдаст одну шкуру; тот, у кого их нет- две шкуры... Если у кого-то были ряды кирпичей, каждый подходил и брал по одному со словами: «Я взял только один ». Если кто-то разложил чеснок или лук [чтобы высушить их], каждый подходил и брал один, говоря:« Я взяли только один"
Узнаваемо, да? Много ископаемых, коррупция, потакание олигархам... И до последнего игры с вероятностью испепеления...
Илахим 08.06.2022 20:23 Заявить о нарушении
"Наши раввины учили: жители Содома возгордились только из-за благ, которымт
Святейший, да будет Он благословен, одарил их. Что о них написано? - Камни этого
место сапфиры; и там золотой песок...
[Возвращаясь к злодеяниям содомлян] они постановили: Тот, у кого [только] один вол, должен заботиться [обо всех городских волах] один день; а тот, у кого нет, должен ухаживать [за ними] два дня...«Тот, у кого есть вол, пусть сдаст одну шкуру; тот, у кого их нет- две шкуры... Если у кого-то были ряды кирпичей, каждый подходил и брал по одному со словами: «Я взял только один ». Если кто-то разложил чеснок или лук [чтобы высушить их], каждый подходил и брал один, говоря:« Я взяли только один"
Узнаваемо, да? Много ископаемых, коррупция, потакание олигархам... И до последнего игры с вероятностью испепеления...
Илахим 08.06.2022 20:23 Заявить о нарушении
Родник казался истиной хрустальной,
Без пятен, тины, чистотою нереальной,
Но если приглядеться к нему близко,
Исток нужды, промышленной очистки...
Украдкою просторы обнесли забором.
Лихие депутаты, батюшки и воры,
Спинами охранников скрывают лица,
Быть у воды, извольте - не напиться?
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 21:32 Заявить о нарушении
Без пятен, тины, чистотою нереальной,
Но если приглядеться к нему близко,
Исток нужды, промышленной очистки...
Украдкою просторы обнесли забором.
Лихие депутаты, батюшки и воры,
Спинами охранников скрывают лица,
Быть у воды, извольте - не напиться?
Владимир Ильич Иванов 08.06.2022 21:32 Заявить о нарушении