3. 4 Семь дней Творения

3.4 День третий – воскресение Иисуса Христа

СЕ, ТВОРЮ ВСЕ НОВОЕ

Продолжаем читать десятый стих первой главы Книги Бытия:

БЫТ.1:10 И НАЗВАЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ СУШУ ЗЕМЛЕЮ, А СТЕЧЕНИЕ ВОД НАЗВАЛ МОРЯМИ. И УВИДЕЛ ВСЕСИЛЬНЫЙ, ЧТО ЭТО ХОРОШО.

Мы уже выяснили, что земля в первом стихе Библии обозначает Иисуса Христа (Адама небесного), а земля во втором стихе – народ Израиля (Адама перстного).

Когда Иисус Христос пришел в этот мир, сердца Иудеев были бесплодной Иудейской пустыней:
"приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской… он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему" (Мф.3:1-3);
"В НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ ВСЕСИЛЬНЫМ НЕБА И ЗЕМЛИ, КОГДА ЗЕМЛЯ БЫЛА ПУСТА И НЕСТРОЙНА" (Быт.1:1,2).

(?) А что означает стечение вод в 10 стихе?

= БЫТ.1:10 …А СТЕЧЕНИЕ ВОД НАЗВАЛ МОРЯМИ… =
Хотя в Откр.14:7 Бог назван Сотворившим небо и землю и источники вод, о сотворении воды в Библии конкретно ничего не сказано. И это не случайно, потому что водой в Библии является вечное Слово Божье, которое течет от престола Бога и Агнца:
"и говорил он [другой Ангел] громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод" (Откр.14:7);
"И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца" (Откр.22:1).

Слово Божье всегда было, есть и будет:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1);
"словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою" (2Пет.3:5,6);
"Он [Христос] есть прежде всего, и все Им стоит" (Кол.1:17);
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне" (Евр.1:1,2);
"не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" (Ин.12:48).

Библейская вода – это Христос как вечное Слово Божье. Эта вода утоляет жажду людей, но жажду духовную. Поэтому Христос противопоставляет Себя той воде, которую люди черпают в своих колодцах:
"пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек" (Ин.4:13,14).

Также вода Божьего Слова очищает людей, спасает их от грехов и возрождает к новой жизни:
"Жаждущие! идите все к водам" (Ис.55:1);
"очистив банею водною посредством слова" (Еф.5:26);
"Он спас нас… банею возрождения" (Тит.3:5);
"возрожденные… от слова Божия" (1Пет.1:23).

В определенное время вечное Слово, которое есть дух и жизнь, стало плотью:
"до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины" (Дан.9:25);
"Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне" (Евр.10:7);
"Слово стало плотию, и обитало с нами" (Ин.1:14);
"Моисей сказал отцам: Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня, слушайтесь Его во всем" (Деян.3:22);
"Пришел к своим, и свои Его не приняли" (Ин.1:11);
"Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета" (Ин.1:45);
"Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании" (Лук.24:25).

***

Став человеком, Иисус Христос являл Своей жизнью Своего небесного Отца:
"Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам" (Ин.14:8-11);
"Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин.1:18);
"Я и Отец - одно" (Ин.10:30).

В Иисусе Христе человеческая жизнь псюхе была вместилищем Божественной жизни зоэ:
"сокровище сие мы носим в глиняных сосудах" (2Кор.4:7).

Придя на землю, Христос был воплощением Торы:
"Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца" (Ин.1:14).

Его земная жизнь была Светом для людей:
"Доколе Я в мире, Я свет миру" (Ин.9:5);
"свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы" (Ин.3:19).

За время земной Своей жизни Христос ИСПОЛНИЛ все, что написано о Нем в библейских пророчествах:
"не нарушить пришел Я, но исполнить" (Мф.5:17);
"ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Мф.5:18);
"И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен" (Мар.15:28).

(?) Как именно Христос исполнил Божий Закон? Неужели религиозно, соблюдая шабаты и кашруты?

Нет, конечно. Он, в отличие от Своих учеников, не таясь, ел и пил с грешниками и к празднованию субботы относился без присущего Его критикам фанатизма:
"Петр… до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием" (Гал.2:11-13);
"фарисеи сказали… для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?" (Мф.9:11);
"сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы" (Мар.2:24-28).
 
А исполнил Христос Закон тем, что, живя на земле, творил не Свою волю, а волю пославшего Его Отца:
"Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца" (Ин.6:38);
"Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет" (Лук.22:42);
"Петр начал прекословить Учителю: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Мф.16:22,23).

***

Тора – Книга вечная, и истины в ней сокрыты вечные. А реальностью всего вечного и истинного является Божий Сын Иисус Христос. В первый день Творения Он стал истинным светом, который просвещает умы людей. Потом Он стал небом, землей и светилами. При этом Христос всегда оставался истинным Богом и истинным Человеком:
"Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им [Пилат]: се, Человек!" (Ин.19:5);
"Сей есть истинный Бог и жизнь вечная" (1Ин.5:20);
"младенец родился нам… и нарекут имя Ему… Бог крепкий" (Ис.9:6);
"А о Сыне [сказано]: престол Твой, Боже, в век века" (Евр.1:8);
"Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе" (1Тим.3:16).

Всякое сказанное слово рождается невидимой мыслью. Слово, можно сказать, формулирует, облекает в видимую форму невидимую мысль. То же можно сказать об Иисусе Христе. Он Своей видимой жизнью показал людям сущность Своего невидимого Небесного Отца, исполнив на земле Его волю:
"не Моя воля, но Твоя да будет" (Лук.22:42);
"Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" (Мф.6:9,10).

Сегодня Отец и Сын вместе со святыми Ангелами создают будущую вселенную:
"Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Ин.5:17);
"мы… ожидаем нового неба и новой земли" (2Пет.3:13).

***

Заповеди закона, данные Израилю через Моисея, – это тени будущего:
"никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело - во Христе" (Кол.2:16,17);
"Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей… никогда не может сделать совершенными приходящих" (Евр.10:1).

В Ветхом Завете Христос изображен аллегорично – как тень будущих благ. Одним из прообразов, указывающих на Иисуса Христа, является жезл Ааронов:
"И БРОСИЛ ААРОН ЖЕЗЛ СВОЙ пред фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев… каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями, но ЖЕЗЛ ААРОНОВ ПОГЛОТИЛ ИХ ЖЕЗЛЫ" (Исх.7:10-12).

Жезл является символом власти, а Библия на примере того, что сделали Аарон и Моисей перед фараоном, показывает, что сделал Христос для людей в Своем земном служении.

1. Придя в мир, то есть, будучи "БРОШЕН НА ЗЕМЛЮ", Иисус Христос стал для народа Божьего истинным медным змеем, ибо Он даровал грешным людям исцеление от змеиных укусов, когда они с верой обращали на Него свой взор:
"И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив" (Чис.21:9);
"как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому" (Ин.3:14);
"чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, - тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, [взял постель свою] и пошел в дом свой" (Мф.9:6,7);
"родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их" (Мф.1:21).

2. Приняв мученическую смерть, Христос восторжествовал над властями тьмы Собою – ПОГЛОТИЛ СМЕРТЬ ПОБЕДОЙ:
"ЖЕЗЛ ААРОНОВ ПОГЛОТИЛ ИХ ЖЕЗЛЫ" (Исх.7:12);
"Поглощена будет смерть навеки" (Ис.25:8);
"отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою" (Кол.2:15).

3. КАК ЖЕЗЛ РАСЦВЕЛ – ТАК И ХРИСТОС ВОСКРЕС:
"жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали" (Чис.17:8).

***

На земле Христос был не только подобием плоти греховной, но также и обещанным семенем жены, поразившим сатану в голову:
"оно [семя жены] будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт.3:15).

(?) А как должны исполнять Божий закон христиане? Как они должны побеждать грех и смерть?

Апостол Павел дает верующим заповедь:
"подражайте мне, как я Христу" (1Кор.4:16).

(?) В чем должно заключаться наше подражание Апостолу Павлу?

Возможно, в том, чтобы жить под водительством Духа Святого! Ибо только так, живя по духу, можно вместе с Апостолом Павлом сказать:
"не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20).

А без жизни по духу не может быть настоящего подражания ни Апостолу Павлу, ни Иисусу Христу:
"истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине" (Ин.4:23,24);
"Надав и Авиуд… принесли пред Господа огонь чуждый… и вышел огонь от Господа и сжег их" (Лев.10:1,2).

Чтобы жить, как Апостолы, верующим надо силой Христовой побеждать сатану. Причем побеждать его надо не в других людях, а в самом себе:
"не живет ВО МНЕ, то есть В ПЛОТИ МОЕЙ, доброе" (Рим.7:18);
"Помышления плотские суть смерть" (Рим.8:6,7);
"мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2Кор.4:11).

Для человека сатаной может быть его собственный плотской ум:
"плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся" (Гал.5:17);
"Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою! Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана!" (Мф.16:22,23).

=============
"Величайшая прелесть – признавать себя свободным от прелести".
(Святитель Игнатий Брянчанинов, "О прелести")
=============

Победа Христа на кресте станет нашей тогда, когда мы вместе с Ним умрем и воскреснем:
"Я сораспялся Христу" (Гал.2:19,20);
"в Нем вы и совоскресли" (Кол.2:12);
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20:6);
"побеждающий не потерпит вреда от второй смерти" (Откр.2:11).

***

Вода Божьего Слова подобна реке, текущей от престола Всевышнего, чтобы оживлять и питать души верующих:
"Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!" (Пс.41:2);
"было слово Твое мне в радость" (Иер.15:16).

Но та же вода для грешников является водами осуждения. Во втором стихе первой главы Бытия показано состояние земли, то есть людей, перед Пришествием в мир Мессии:
"ЗЕМЛЯ БЫЛА ПУСТА И НЕСТРОЙНА… А ДУХ ВСЕСИЛЬНОГО ПАРИЛ НАД ВОДОЮ" (Быт.1:2).

В это время Божий Дух парил над водой, которая в данном контексте обозначает Божье осуждение грешников. Перед Пришествием на землю Христа в этих водах пребывали все люди: как язычники, так и евреи. Как и предсказывал Моисей, Израиль перед приходом Мессии отступил от веры:
"по смерти моей вы развратитесь и уклонитесь от пути, который я завещал вам" (Втор.31:29);
"вы устранили заповедь Божию преданием вашим" (Мф.15:6);
"Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону" (Ин.7:19).

Две тысячи лет назад потоки живой воды, текущие от престола Всевышнего, встретились с нежеланием богоизбранного народа слушать Слово Божье и повиноваться ему. По этой причине земля Ханаанская под ногами Иудеев превратилась в бесплодную пустыню:
"В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь" (Мф.3:1,2).

Когда люди отвергают Божье Слово, оно начинает судить их:
"Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете" (Ин.5:45);
"Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" (Ин.12:48).

Пребывая под Божьим осуждением, люди, естественно, не могут приносить Богу добрые плоды:
"Сара была неплодна" (Быт.11:30);
"она [Ревека] была неплодна" (Быт.25:21);
"Рахиль была неплодна" (Быт.29:31);
"Елисавета была неплодна" (Лук.1:7).

Но Бог не оставляет Свой народ – Божий Дух продолжает носиться над водой, призывая грешников к покаянию:
"ДУХ ВСЕСИЛЬНОГО ПАРИЛ НАД ВОДОЮ" (БЫТ.1:2);
"не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был" (Иез.33:11);
"Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши" (Деян.3:19);
"И молился Исаак Господу о жене своей" (Быт.25:21).

Люди, принявшие верой Евангелие, получают от Бога прощение грехов, оправдание, примирение и дар Святого Духа (Деян.2:38). Они духовно оживают и становятся способными приносить Богу добрые духовные плоды:
"и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом" (Еф.2:5,6);
"дождь и снег нисходит с неба… напояет землю и делает ее способною рождать" (Ис.55:10);
"Господь услышал его [Исаака], и зачала Ревекка, жена его" (Быт.25:21).

***

Во второй день Творения Иисус Христос Своей смертью разделил воды Божьего осуждения, отделив воду от воды. Так Он освятил Свой избранный народ, отделив его для Себя:
"воды… суть люди и народы, и племена и языки" (Откр.17:15);
"Блажен, кого Ты избрал" (Пс.64:5);
"Этот народ Я образовал для Себя" (Ис.43:21).

А в третий день Творения ВОДА, которая ПОД НЕБОМ, стекла в одно место и появилась СУША, которую Бог назвал землей. Появление СУШИ означает, что в третий день Творения Божье осуждение сменилось оправданием!

ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА СТАЛ ДНЕМ РОЖДЕНИЯ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА:
"обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я НЫНЕ РОДИЛ ТЕБЯ" (Деян.13:32,33).

В этот день были возрождены все верующие, которых Бог избрал прежде создания мира:
"Благословен Бог… возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому" (1Пет.1:3);
"Благословен Бог… благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Еф.1:3-5).

***

Божье слово – это Божье дыхание жизни, и это сама жизнь, которая течет от престола Всевышнего в землю человеческих сердец, чтобы преобразовывать души верующих людей в образ Христа, наполняя их алавастровые сосуды, то есть сердца, драгоценным миром богопознания и делая людей "Христовым благоуханием Богу":
"взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2Кор.3:18);
"приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову" (Мф.26:7);
"сокровище сие мы носим в глиняных сосудах" (2Кор.4:7);
"Мудрые… со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих" (Мф.25:4);
"мы Христово благоухание Богу" (2Кор.2:15).

Вода Божьего слова преобразовывает верующих из праха в живые камни:
"Адаму же сказал… прах ты и в прах возвратишься" (Быт.3:17-19);
"ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою" (Мф.16:18);
"как живые камни, устрояйте из себя дом духовный" (1Пет.2:5);
"побеждающему… дам ему белый камень" (Откр.2:17).

О том, что слова Бога являются вечной жизнью, сказал Сам Спаситель:
"Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (зоэ)" (Ин.6:63).

Но надо иметь в виду, что преобразование человеческой души из глины в камень происходит постепенно:

=============
"В продолжение веков были два знаменитых преобразования жизни человеческой, называемые двумя Заветами и, по известному изречению Писания, потрясениями земли (Агг.2:7). Одно вело от идолов к Закону, а другое – от Закона к Евангелию".
(Свт. Григорий Богослов)
=============

Первое преобразование души происходит в человеке тогда, когда он принимает верой Евангелие и вступает с Богом в Завет. В это время он получает от Бога прощение грехов, оправдание, примирение и дар Святого Духа.

О верующем человеке можно сказать, что он перешел из царства мира, из царства тьмы, в царство света, перешел от поклонения идолам к поклонению истинному Богу.

После крещения верующему надо оставить дом отца (отцом здесь является ветхий человек – плоть, рожденная от плоти) и последовать за Елиезером, за Святым Духом, Который поведет его в обетованную землю к небесному Жениху Иисусу Христу. Путь ко Христу лежит через пустыню испытаний. В этой пустыне должен умереть ветхий наш человек и родиться новый:
"плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления" (1Кор.15:50).

Христианин реально станет участником Нового Завета тогда, когда в его душе родится Христос как обещанный новый дух, новая вера и новый человек:
"дам вам сердце новое, и дух новый дам вам" (Иез.36:26);
"открывается правда Божия от веры в веру" (Рим.1:17);
"не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека… и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его" (Кол.3:9,10).
 
Когда Адам поверил в Бога (принял Евангелие как ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ), он стал душой живой (СУЩЕСТВОМ ЖИВЫМ):
"И ОБРАЗОВАЛ БОГ ВСЕСИЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕКА ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО И ВДУНУЛ В НОЗДРИ ЕГО ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ, И СТАЛ ЧЕЛОВЕК СУЩЕСТВОМ ЖИВЫМ" (Быт.2:7).

Этот первый шаг на пути спасения есть духовное прозрение человека:
"кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин.3:3).

Но цель верующего заключается не в том, чтобы только увидеть Божье Царство, но в том, чтобы жить в нем:
"Ищите же прежде Царства Божия" (Мф.6:33);
"приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Рим.5:17);
"Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии" (Откр.1:9).

Для царствования в жизни, верующему надо родиться от воды и Духа, сораспявшись Христу и совоскреснув в Нем:
"мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2Кор.4:11);
"кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною" (Мф.16:24);
"представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего" (Рим.12:1);
"те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал.5:24);
"кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5).

***

Глядя на разбойника, который перед смертью покаялся и получил спасение, нам может показаться, что таким же способом может спастись любой грешник:
"И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю" (Лук.23:42,43).

Но строить такие планы на будущее – дело небезопасное, потому что покаяние в Библии обозначает перемену ума (мыслей), а наши мысли (небесные птицы) – материя тонкая, и кто кого будет перед смертью менять – это, как говорится, будем еще посмотреть:
"не можешь ни одного волоса [ни одного помысла] сделать белым или черным" (Мф.5:36);
"И будут трупы твои пищею всем птицам небесным и зверям, и не будет отгоняющего их" (Втор.28:26);
"И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым" (1Цар.17:44);
"И сказал Бог: сотворим человека… и да владычествуют они… над птицами небесными" (Быт.1:26).

=============
"Животные полевые и птицы небесные, которые приведены к Адаму, – это наши неразумные порывы. Так что хищные или травоядные животные – это различные телесные страсти, более агрессивные или более умеренные; а птицы небесные – что это, если не пустые помыслы, которые, подобно птицам, облетают нашу душу и поворачивают ее туда или сюда?"
Святитель Амвросий Медиоланский
=============

Даже если грешник перед смертью и скажет Богу какие-то слова – где гарантия, что Бог пожелает его выслушать?
"грешников Бог не слушает" (Ин.9:31);
"поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы" (Еф.5:15,16).

Истинное покаяние (метанойя, перемена ума) – это Божий дар! Его Бог может дать грешнику, а может и не дать:
"видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь" (Деян.11:18);
"С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним – искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его" (Пс.17:26,27);
"Что посеет человек, то и пожнет" (Гал.6:7).

=============
"А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск, – тут иностранец прищурился на Берлиоза, – пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, так как неизвестно почему вдруг возьмет – поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управлял так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто-то совсем другой? – и здесь незнакомец рассмеялся странным смешком".
(Михаил Булгаков, "Мастер и Маргарита")
=============

Покаявшийся же разбойник, чтобы попасть в рай, на самом деле прошел все необходимые этапы и ступени духовного развития! Он уверовал в Иисуса Христа, смирился со своей участью, не мечтая, подобно второму разбойнику, сойти с креста. Потом он признал Иисуса Христа своим Господом и умер вместе с Ним. Поэтому он воскрес с Иисусом и оказался с Ним в раю:
"Я сораспялся Христу" (Гал.2:19);
"в Нем вы и совоскресли" (Кол.2:12);
"скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира" (Мф.25:34).

***

Согласно Евр.1:1, Бог говорит людям "многократно и многообразно". Но иногда благое слово всемогущего Творца, сказанное конкретному человеку по конкретному поводу, войдя в его уши, не попадает в его душу. Случается так потому, что падшему творению не всегда интересно знать, что там пытается сказать ему его Творец…

Но Божье слово просто так не уходит. Будучи отвергнуто людьми, оно становится для них водами Божьего осуждения:
"вы теперь отвергли Бога вашего, Который спасает вас" (1Цар.10:19);
"всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа" (Деян.3:23);
"наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия" (Евр.10:29).

В третий день Творения стечение вод Бог назвал морями. Эти моря покрывают все царства мира сего. В них обитают души неспасенных людей. Для их спасения Иисус Христос послал в этот мир Своих учеников, как рыбаков в море:
"идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (Мар.16:15);
"подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода" (Мф.13:47);
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф.24:14).

Если грешники во время благоприятное не отреагируют адекватно на проповедь Евангелия, они так и останутся "безгласными рыбами", у которых и в последний день не найдется слов, чтобы оправдать свое неразумие:
"говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал" (Мф.22:12);
"цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр.6:15-17).

***

Благодаря Новому Завету нам сегодня известно, что является целью Божьего домостроительства:
"Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее" (Еф.5:25).

Церковь – это Тело Христа, а также Его невеста. В вечности она будет небесным городом Иерусалимом:
"покажу тебе жену, невесту Агнца… и показал мне великий город, святый Иерусалим" (Откр.21:9,10).

Ну а после того, как построение небесного Иерусалима завершится, необходимость в существовании материального мира, возможно, отпадет сама собой:
"Ты, Господи, основал землю, и небеса… они погибнут" (Евр.1:10,11);
"нынешние небеса и земля… сберегаются огню на день суда" (2Пет.3:7);
"Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10);
"от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места" (Откр.20:11);
"прежнее небо и прежняя земля миновали" (Откр.21:1);
"ибо видимое временно" (2Кор.4:18);
"И сказал Сидящий на престоле: СЕ, ТВОРЮ ВСЕ НОВОЕ. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны" (Откр.21:5).
 
Падший мир – это "тоху ва-воху" (Быт.1:2), что значит пустота, ничто, обман и иллюзия. Спасенные же души образуют Тело Христа, а Христос есть свет, истина, жизнь и реальность:
"Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись" (Деян.4:11,12);
"И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло" (Откр.21:1-4).

=============
Синее небо – огромный шатёр,
Не охватить его взглядом.
Знаю, что там ждёт меня мой Христос –
Жизни суровой отрада.
     Руки свои простираю к Тебе,
     О, Иисус, мой Спаситель!
     Скоро ли примешь меня Ты к Себе,
     В вечную неба обитель?
Здесь я пришелец и миру чужой.
Нет мне приюта здесь, знаю!
В трудные жизни минуты с тоской
К небу свой взор направляю.
     Скоро ль окончу я жизненный путь?
     В мире так много страданий!
     Скоро ли в небе смогу отдохнуть
     От всех невзгод, испытаний?
Небо, о, небо – лазурный шатёр,
Жизни суровой отрада!
Там ждёт меня мой Спаситель Христос,
Там мой приют и награда.
(https://yandex.ru/video/preview/4578676804618830143)
=============