0. 1 Семь дней Творения

0.1 Божий план

Семь дней Творения – это этапы Божьего домостроительства, которые переживают верующие в своей земной жизни. На эти этапы указывают и семь столбов, которые вытесала Премудрость:
"Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его" (Прит.9:1).

Премудрость – это одно из имен Бога:
"Единому Премудрому Богу… слава и величие… во все веки" (Иуд.1:25).

Согласно Библии, Божьим домом сегодня является Церковь – верующие люди, искупленные Кровью Христа и возрожденные Его Духом:
"в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго" (1Тим.3:15);
"дом Мой назовется домом молитвы для всех народов" (Ис.56:7);
"дом же Его – мы" (Евр.3:6).

План построения Божьего дома разработала Премудрость. Он написан в начале Библии, и каждый, кто начинает ее читать, знакомится с этим планом.

Библейские дни Творения обозначают:

ДЕНЬ ПЕРВЫЙ – ВОПЛОЩЕНИЕ И ЗЕМНОЕ ЖИТИЕ ИИСУСА ХРИСТА, СВЕТА ИСТИННОГО.
ДЕНЬ ВТОРОЙ – СМЕРТЬ И ПОГРЕБЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ – ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ – ВОЗНЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ – ОПРАВДАНИЕ ГРЕШНИКОВ.
ДЕНЬ ШЕСТОЙ – ОСВЯЩЕНИЕ ПРАВЕДНИКОВ.
ДЕНЬ СЕДЬМОЙ – ПРОСЛАВЛЕНИЕ СВЯТЫХ, ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ.

Значение семи дней Творения раскрывается в Новом Завете. О первых трех днях подробно рассказывается в четырех Евангелиях, о четвертом – в Книге Деяний, о пятом и шестом – в Апостольских Посланиях, а также в Послании Иисуса Христа семи церквам в Асии (Откр. главы 1-3), а о седьмом дне Творения рассказывается главным образом в Книге Откровения (главы 4-22).

Библейские семь дней Творения богословы справедливо называют Гимном Творения, но воспевается в этом Гимне не ветхое творение, не те несчастливые (по-своему) люди, которые погибли в водах потопа, а воспеваются в нем Христос и Церковь.

Церковь – это совокупный нетленный новый человек. Именно его создаст Бог в шестой день Творения по образу Своему, по образу Божьему:
"И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт.1:27);
"У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян.4:32);
"все мы одним Духом крестились в одно тело" (1Кор.12:13);
"да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино" (Ин.17:21);
"Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал.4:19);
"И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой" (Быт.1:31).

Свою работу Бог пока еще не закончил:
"Отец Мой доныне делает, и Я делаю" (Ин.5:17).

Его оценка "весьма хорошо" прозвучит тогда, когда построение Церкви на земле завершится. Тогда человек станет вечным Божьим жилищем:
"как живые камни, устрояйте из себя дом духовный" (1Пет.2:5);
"кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим" (Ин.14:23);
"если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности" (Рим.8:10);
"Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откр.3:20).

Первая и вторая главы Бытия, как считают богословы, были написаны разными людьми в разное время. Один автор называет Бога словом Элохим, а другой – Яхве. Сегодня автора первой главы называют Элохистом, а второй – Яхвистом. Первая глава, по сути, является пророчеством о Христе и Церкви. В ней первые четыре дня Творения иносказательно говорят о Христе, а последние три – о Церкви. Вторая же глава говорит о сотворении первого человека Адама из праха земного, а также его жены – помощника, подобного ему:
"для человека не нашлось помощника, подобного ему. И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку" (Быт.2:20-22).

Согласно первой главе Бытия, в шестой день Творения построение Церкви на земле завершится и побеждающие святые будут взяты на небо. После этого для оставшихся жителей земли начнутся времена великой скорби:
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец" (Мф.24:14);
"тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет" (Мф.24:21).

(?) "Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?" (Ин.8:46).

Седьмой день Творения называется в Библии по-разному: "день Господа", "день Христов", "день Бога", "день гнева", "день оный", "день тот" или просто "день". О нем говорится как в Ветхом Завете, так и в Новом:
"Вот, приходит ДЕНЬ ГОСПОДА лютый, с гневом и пылающею яростью" (Ис.13:9);
"Горе желающим ДНЯ ГОСПОДНЯ! для чего вам этот ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ? он тьма, а не свет" (Ам.5:18);
"молюсь о том, чтобы… вы были чисты и непреткновенны в ДЕНЬ ХРИСТОВ" (Фил.1:9,10);
"это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий ДЕНЬ БОГА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ" (Откр.16:14);
"ДЕНЬ ГНЕВА – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы" (Соф.1:15);
"будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение ДНЯ ОНОГО" (Евр.10:25);
"Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы ДЕНЬ ТОТ не постиг вас внезапно" (Лук.21:34);
"ДЕНЬ покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть" (1Кор.3:13).

Вечером седьмого дня Творения на землю придут Божьи суды, а утром спасенные души войдут в вечное Царство Иисуса Христа на новом небе и новой земле:
"желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (2Кор.5:8);
"Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение" (Фил.1:21);
"откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа" (2Пет.1:11);
"великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих… это те, которые пришли от великой скорби" (Откр.7:9-14).

***

(?) Возможен вопрос: а когда произойдет ожидаемое нами пришествие Иисуса Христа на землю, о котором написано в Новом Завете:
"приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я" (Ин.14:3);
"Не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Ин.14:18);
"вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.1:7);
"Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1:11);
"будьте долготерпеливы до пришествия Господня… пришествие Господне приближается" (Иак.5:7,8);
"чтобы мы… праведно и благочестиво жили в нынешнем веке… ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит.2:12,13)?

=============
Зачем так мучаешь себя,
Сказав: "Когда же Он придет?"
Ведь Он всегда, везде с тобой,
В святую Церковь свет Свой льет.
     О, приходи же, наш Иисус,
     Омой сердца, потом уж пусть,
     Пусть даже мир падет к ногам,
     Я сердце лишь Тебе отдам.
(Песнь Возрождения, № 2133; https://yandex.ru/video/preview/811410967002016806)
=============

=Ин.14:3 и Ин.14:18=
"приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе" (Ин.14:3);
"Не оставлю вас сиротами; приду к вам" (Ин.14:18).

Пришествие Иисуса Христа, которое Он предсказал на последней (Тайной) Вечере с учениками, исполнилось в день Его воскресения:
"В тот же первый день недели вечером… пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам… как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго" (Ин.20:19-22).

В тот день Бог возродил верующих и поместил их во Христа:
"Благословен Бог… возродивший нас воскресением Иисуса Христа" (1Пет.1:3);
"От Него и вы во Христе Иисусе" (1Кор.1:30).

=1Кор.1:7=
"вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.1:7).

В этом стихе ожидание явления Иисуса Христа означает ожидание рождения от воды и Духа:
«Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа" (Плач.3:26);
"кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам" (Ин.14:21);
"кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух" (Ин.3:5,6).

Христиане в Коринфе не имели недостатка в духовных дарованиях, но при этом оставались духовными младенцами, которым нужно было родиться от воды и Духа:
"И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские" (1Кор.3:1,2);
"кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5).

Чтобы родиться от воды и Духа и жить по духу, недостаточно только поверить в Евангелие, покаяться, креститься и практиковать говорение языками – надо еще иметь переживание креста:
"кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (Мф.16:24,25);
"те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал.5:24);
"Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению" (1Пет.4:3);
"Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!" (Гал.4:19).

Переживание верующими креста – это не однократное переживание. После того как верующий родится от воды и Духа, ему, чтобы жить духовной жизнью и возрастать в познании Господа, переживать крест надо постоянно:
"Я каждый день умираю" (1Кор.15:31).

Сколько времени верующий будет носить свою плоть, столько же времени ему нужно будет нести свой крест:
"мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей" (2Кор.4:11);
"представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего" (Рим.12:1);
"огонь на жертвеннике пусть горит, не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы" (Лев.6:12).

=Деян.1:10,11=
"И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деян.1:10,11).

Обетование пришествия Иисуса Христа, данное двумя мужами в белой одежде, исполнилось, очевидно, в день Пятидесятницы, когда Иисус Христос как обещанный Дух силы сошел на Апостолов в виде огненных языков:
"вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый" (Деян.1:8);
"Господь есть Дух" (2Кор.3:17);
"И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать" (Деян.2:2-4);
"Итак, Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите" (Деян.2:33).

=Иак.5:7,8; Тит.2:12,13; Евр.9:27,28=
"будьте долготерпеливы до пришествия Господня… пришествие Господне приближается" (Иак.5:7,8);
"чтобы мы… праведно и благочестиво жили в нынешнем веке… ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа" (Тит.2:12,13);
"Христос… во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение" (Евр.9:28)…

Можно предположить, что это предсказание пришествия Иисуса Христа исполнится в последние дни – когда наступит жатва:
"земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва" (Мар.4:28,29);
"во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою" (Мф.13:30).

Пшенице, чтобы не ослабеть и сохранить себя для вечности, нужно не стелиться по земле, а всегда устремлять свой взор в небеса.

=============
"…Темпы жатвы заметно упали – сказались прошедшие ливневые дожди. На полную мощность заработало сушильное хозяйство. Сейчас во многих местах без стеблеподъемника в поле не выйдешь: впитав влагу, спелый колос нагибается при малейшем дуновении ветра…"
(Новости Беларуси; https://www.sb.by/)
***   ***   ***
"ПОЛЕГАНИЕ ХЛЕБОВ – явление, наблюдающееся во влажные годы преим. в сев. и средней полосах СССР при очень густом стоянии хлебов. Вызывается недостатком солнечного света, вследствие чего клеточные стенки раст. плохо развиваются, остаются слабыми и раст. полегают, не выдерживая веса своих плодоносных частей. Полегшие хлеба дают плохой урожай зерна, а уборка их затрудняется".
(https://dic.academic.ru/)
***   ***   ***
"Так говорит Святой Божий Дух!
Исаия 57:1. Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла.
О, народ Мой, как жаль, что годы благодати, дарованные вам вашим Господом, не научили вас бодрствовать и помышлять не о земном, но о горнем! Не написано ли для вас в Слове Моём, что вы не от мира сего, и что на этой земле вы только странники и пришельцы?
1Паралипоменон 29:15. Потому что странники мы пред Тобою и пришельцы, как и все отцы наши, как тень дни наши на земле, и нет ничего прочного.
Не написано ли вам, что вы должны приготовить себя, подобно Невесте, и в любое время с нетерпением ждать своего Жениха, чтобы воссоединиться с Ним для вечной жизни?
Откровение 22:20. Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе!
Но вот, время благодати заканчивается, наступает время Моей жатвы, и что же Я вижу? Моя пшеница припала в страхе к земле и хочет спрятаться и затруднить работу Моих серпов. И всё потому, что цель у Моей пшеницы изменилась и она хочет скрыться в безопасное место и продлить свою земную жизнь подольше на земле.
К Римлянам 14:7. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя.
Так что же произошло с народом Моим и почему вы так сильно цепляетесь за эту земную жизнь, вместо того чтобы помыслить о том, что Я приготовил вам в вечности?
1Коринфянам 2:9. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
Не оттого ли, что вы так и не смогли перейти к тому, чтобы жить по духу и поклоняться своему Господу в духе и истине? Не оттого ли, что ваш внутренний человек остался в вас младенцем – калекой, которому вы не давали должного пропитания? А посему, подобно неразумным девам, многие из вас не позаботились о длительном горении ваших светильников и не запасались маслом для них.
От Матфея 25:11-12. После приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас.
Ваша душа иссохла от тоски по своему Возлюбленному, ибо вы не давали ей возможности общаться с Ним и пить живую воду из Его источника. В то время, как ваш внешний человек прилепился к земле, пустил в неё глубокие корни и процветает в благодати…
Но вот, ныне настало такое время, когда Бог допустил великие колебания на земле и страхи в Своём народе для того, чтобы каждый пробудился и сам лично обратился за ответом к Господу. Кроме того, Господь ныне вырабатывает в Своих детях терпение и веру, потому что Он готовит ваши души к переселению.
Так разве ныне стоит вопрос о том, чтобы вам сохранить свою физическую жизнь и продлить её в безопасном месте? Тем более что безопасных мест вскоре совсем не будет на земле! Ибо истинная ваша безопасность находится во Мне – вашем Господе Иисусе Христе!
Но именно на этом зациклились нынешние христиане и думают только о безопасных местах укрытия для жизни по плоти. И ослеплённые этой идеей, они перестали видеть то, что враг вышел на последний бой и что их ждёт великое испытание, в котором им следует устоять. Рушится мировая экономика, страны нищают, всадники голода и смерти скачут по всей земле и во всех странах поднимаются массовые бунты, но то ли ещё будет!..
Откровение 14:12. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.
И при всех этих бедствиях Я жду от народа Моего великого пробуждения, поскольку только в испытаниях открываются верные и истинные Мои дети.
Откровение 14:13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.
И разве не сказал Я вам, народ Мой, что прежде с Моего поля будут скошены плевелы?
От Матфея 13:30. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.
Пшеница же Моя будет пересеяна и перевеяна, ибо только верные Мои будут сохранены под Моей печатью.
Откровение 9:4. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих.
А посему ныне важно для вас только то, как приготовить вам свою душу и не оказаться среди неразумных дев. И в таком случае разве для вас может быть важным, где закончится ваша земная жизнь: под взрывами, под наводнениями или землетрясениями, – если душа ваша будет готова к вечности?
Аввакум 3:16-19. Я услышал, и вострепетала внутренность моя; при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною; а я должен быть спокоен в день бедствия, когда придет на народ мой грабитель его. Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах, – но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог – сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня!
Не сказал ли Я вам, чтобы вы всё делали во Славу вашего Господа? А посему, кому надлежит умереть во Славу Мою – тот умрёт! А кого нужно будет скрыть до времени ради Славы Моей – тот будет скрыт в безопасном месте! Разве вы не доверили однажды свою душу Мне – вашему Господу? И если это так, то разве теперь она принадлежит вам?
Итак, народ Мой, всем вам надлежит пройти Моё испытание в огне, ибо золото открывается в огне!
От Матфея 7:22-23. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Аминь!"
("Безопасность физического, или духовного укрытия", Голубь Из Ковчега; http://stihi.ru/2023/02/02/7519)
=============

***

В Новом Завете пшеница обозначает тех верующих, которые ожидают пришествия Господа. Христос видимым образом явится им в последний день, но только после того, как они оставят свою "телесную храмину":
"Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин.12:24);
"водворяясь в теле, мы устранены от Господа" (2Кор.5:6);
"человекам положено однажды умереть, а потом суд" (Евр.9:27);
"всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2Кор.5:10).

К некоторым душам День Господень приходит неожиданно – как тать ночью, но тех людей, которые всегда ждут прихода Господина, Он может и предупредить о Своем скором пришествии:
"О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец" (Мар.13:32);
"вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать" (1Фесс.5:4);
"Дух истины… будущее возвестит вам" (Ин.16:13);
"скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне. Буду же стараться, чтобы вы и после моего [Петра] отшествия всегда приводили это на память" (2Пет.1:14,15);
"Ибо я [Павел] уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его" (2Тим.4:6-8).

О Своем скором пришествии Бог предупреждает не только Апостолов.

=============
«…После тюрьмы Иван Вениаминович [Каргель] был настолько слаб, что поднимался с постели, держась за веревочку, привязанную к спинке кровати, и каждый день молился: "Ей, гряди, Господи!" С любовью служила ему вдова Екатерина Ивановна Василец. Ее мужа Михаила расстреляли в Новосибирском лагере. Эта сестра сделала для служителя Божьего все, что могла. Рискуя свободой, она приготовила его к погребению. В эти мрачные дни Бог был близок к Своему рабу до последнего его вздоха и открыл ему день отшествия.
– ЗАВТРА ТЫ ПРИДЕШЬ, А Я УЖЕ БУДУ У ОТЦА, – предупредил он Екатерину Ивановну.
– Может быть, с вами остаться?
– Не надо, я останусь с Отцом…
В ночь с 21 на 22 ноября 1937 года не стало на земле великого мужа веры. Со светлой улыбкой перешел он к своему Господу, Которого так ожидал…»
("Крестный путь великого служителя")
***   ***   ***
«…Утром 1 января 1833 года, в воскресенье, он в последний раз пришел в ту больничную церковь свв. Зосимы и Савватия. Но вел себя на сей раз не совсем обычно: поставил ко всем иконам свечи и приложился к ним, чего прежде не делал. Так он "прощался" теперь, а лучше сказать – готовился к встрече со святыми. После литургии он простился с бывшими здесь братьями, благословил их, поцеловал и сказал приведенные выше слова: "НЫНЕШНИЙ ДЕНЬ НАМ ВЕНЦЫ ГОТОВЯТСЯ", – чем ясно указал уже точно день смерти своей. Потом приложился ко Кресту Господню, знамению нашего спасения, и к иконе Божией Матери, обошел престол. И вышел из храма. Все заметили крайнее изнеможение старца; но духом он был бодр, спокоен и весел…
Впоследствии над могилою старца был воздвигнут чугунный памятник в виде гробницы. На нем сверху такая надпись:
"Под сим знаком погребено тело усопшего раба Божия иеромонаха Серафима, скончавшегося 1833 года генваря 2 дня, который поступил в сию Саровскую пустынь из Курских купцов на 17-м году возраста своего, скончался 73 лет. Все дни его посвящены были во славу Господа Бога и в душевное назидание православных христиан, в сердцах коих и ныне о. Серафим живет…"»
("Кончина праведника"; azbyka.ru/otechnik)
***   ***   ***
«…И. Срезневский так описывает последние минуты Сковороды [Григорий Саввич Сковорода, 3 декабря 1722 – 9 ноября 1794 г.]: "В деревне у помещика Кго [Ковалевского] небольшая комнатка окнами в сад, уютная, была последним его жилищем… Был прекрасный день. К помещику собралось много соседей погулять и повеселиться. Послушать Сковороду было также в предмете… За обедом Сковорода был необыкновенно весел и разговорчив, даже шутил, рассказывал про свое былое, про свои странствия, испытания. Из-за обеда встали, будучи все обворожены его красноречием. Сковорода скрылся. Он пошел в сад. Долго он ходил по излучистым тропинкам, рвал плоды и раздавал их работавшим мальчикам. Под вечер хозяин сам пошел искать Сковороду и нашел под развесистой липой. Солнце уже заходило; последние лучи его пробивались сквозь чащу листьев. Сковорода с заступом в руке рыл яму, узкую длинную могилу. “Что это, друг Григорий, чем это ты занят?” – сказал хозяин, подошедши к старцу. “ПОРА, ДРУГ, КОНЧИТЬ СТРАНСТВИЕ! – ответил Сковорода. И так все волосы слетели с бедной головы от истязаний! Пора успокоиться!” “И, брат, пустое! Полно шутить, пойдем!” – “Иду! Но я буду просить тебя прежде, мой благодетель, пусть здесь будет моя последняя могила”. И пошли в дом. Сковорода недолго в нем остался. Он пошел в “комнатку”, переменил белье, помолился Богу и, подложивши под голову свитки своих сочинений и серую свитку, лег, сложивши на крест руки. Долго ждали его к ужину. Сковорода не явился. На другой день утром к чаю тоже, к обеду тоже. Это изумило хозяина. Он решился войти в его комнату, чтоб разбудить его; но Сковорода лежал уже холодный, окостенелый…"»
(filosofija/grigorii_savvich_skovoroda)
***   ***   ***
«…В день своей смерти Якоб Бёме (1575 – 1624 гг.) вскоре после полуночи позвал к себе сына Тобиаса и спросил его, не слышит ли он прекрасную музыку, а когда тот ответил отрицательно, велел ему распахнуть двери, чтобы иметь возможность слышать пение более отчетливо. Позднее он спросил, сколько времени, а когда ему ответили: два часа, сказал: "ЭТО ЕЩЕ НЕ МОЕ ВРЕМЯ, МОЕ ВРЕМЯ НАСТУПИТ ЧЕРЕЗ ТРИ ЧАСА". Через три часа он и умер, после того как привел в порядок кое-какие дела и простился с женой и сыном. Кроме того, он сказал жене, что та долго не проживет. Так и случилось…»
(по Аврааму фон Франкенбергу: "Сообщение о жизни и кончине Якоба Бёме", Амстердам, 1682).
=============

Итак, пришествие Иисуса Христа в последний день может быть напрямую связано с нашим … "отшествием":
"будьте долготерпеливы до пришествия Господня" (Иак.5:7);
"Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни" (Откр.2:10);
"вы обратились к Богу от идолов, [чтобы]… ожидать с небес Сына Его" (1Фесс.1:9,10);
"кто наша надежда… Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его?" (1Фесс.2:19);
"Я воскрешу его в последний день" (Ин.6:40);
"пришествие Господне приближается" (Иак.5:8);
"в который час не думаете, приидет Сын Человеческий" (Мф.24:44).

=============
"Мы успели: в гости к Богу не бывает опозданий…"
(Владимир Высоцкий; https://yandex.ru/video/preview/6962530661550370007)
=============

Верующие обязательно увидят Иисуса Христа, но не в этом мире и не на этой земле:
"если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте" (Мф.24:23);
"мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем" (2Кор.5:16);
"Господь есть Дух" (2Кор.3:17);
"желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа" (2Кор.5:8);
"Наше же жительство – на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Фил.3:20,21);
"Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист" (1Ин.3:2,3).

=============
«…ЗАВЕТ ДЕЙСТВИТЕЛЕН ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ СМЕРТЬ
Но почему обязательно нужна жертва? Почему существовал только один путь вступления в завет? Ответ в том, что жертва символизирует смерть каждой из сторон завета. Когда каждая сторона проходила между частями убитого животного, говорилось, в сущности, следующее: "Это моя смерть. Это животное умерло, как мой представитель. Оно умерло вместо меня. Я вступаю в этот завет через смерть. Сейчас, когда я в завете, я больше не имею права жить для себя". Этим объясняется, почему в еврейском и греческом языках не делается различие между заветом и завещанием.
Необходимость в смерти, делающей завет действительным, подчеркнута в Послании к Евреям, 9 глава, 16 и 17 стихи:
"Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр.9:16,17).
Эти слова невозможно неправильно понять. Вступающий в завет вступает в него через смерть. И пока личность остается живой, она не в завете. Невозможно быть в завете и оставаться живым. Смерть жертвенного животного физическая, но она символизирует другую форму смерти того, кто принес жертву и прошел между ее частями [Быт.15:7-18]. Делая так, он отказывается с этого момента от всех прав жить для себя. Когда каждая сторона проходит между частями жертвы, она, в сущности, говорит другому: "Если необходимо, я умру ради тебя. С этого времени твои интересы берут верх над моими собственными. Если я имею что-либо, в чем ты нуждаешься, но не можешь иметь, тогда мой достаток становится твоим достатком. Я более не живу для себя, я живу для тебя".
С Божьей точки зрения, этот акт заключения завета не просто ритуал. Это торжественное и священное обязательство. Если мы проследим ход событий, последовавших после заключения завета между Богом и Аврамом, мы увидим, что каждая сторона имела выгоду от обязательств, данных в завете.
Несколькими годами позже, когда Аврам стал Авраамом, Бог сказал ему: "Я хочу твоего сына Исаака – твоего единственного сына. Самое драгоценное, что у тебя есть, не твое, потому что ты и Я в завете. Это принадлежит Мне". Связанный вечным обязательством, Авраам не поколебался. Он добровольно принес в жертву Исаака, и лишь в самый последний момент Господь непосредственно вмешался с небес и удержал его от убийства сына (Быт. 22 глава).
Тем не менее это не конец истории. Бог также посвятил Себя Аврааму. Спустя две тысячи лет Бог, в свою очередь, выполнил Свою часть завета. В ответ на нужду Авраама и его потомков Бог принес в жертву Своего единственного Сына. Но на этот раз не пришло спасение в последний момент. На кресте Иисус отдал Свою жизнь как полную цену спасения Авраама и его потомков. Этот шаг был следствием посвящения, которое Бог и Авраам заключили друг перед другом в ту роковую ночь за две тысячи лет до смерти Христа, когда они прошли между двумя частями жертвы. Вся последующая история была определена в качестве следствия их завета.
Настолько важное, настолько полное и окончательное то посвящение, которое входило в завет…»
(Дерек Принс; "Завет")
=============

***

(?) А когда наступит 1000-летнее Царство Иисуса Христа, которое Он должен установить при Своем втором пришествии на землю?
"увидел я… души обезглавленных за свидетельство Иисуса… Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет… Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20:4-6).

Христос царствует в Церкви со дня ее появления в день Пятидесятницы:
"И во дни тех [языческих] царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно, так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото. Великий Бог дал знать царю, что будет после сего. И верен этот сон, и точно истолкование его!" (Дан.2:44,45);
"Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего" (Ин.18:36);
"[Христос] явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им [12-ти Апостолам] и говоря о Царствии Божием" (Деян.1:2,3).

Сегодня нашим миром правит дьявол. Свое отношение к Божьему Сыну этот мир давно определил и наглядно продемонстрировал:
"Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших" (Мф.27:22-25).

В Нагорной проповеди Иисус Христос велел Своим ученикам искать Божьего Царства:
"оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме… С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" (Мф.4:13-17);
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его" (Мф.6:33);
"Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете" (Мф.7:7).

Христос не стал бы призывать Своих учеников искать то, чего нет.

=============
"Божье Царство – это сфера, где Бог осуществляет Свою власть".
(Уитнесс Ли)
***   ***   ***
"В общем смысле, царство Божье – это правление вечного, суверенного Господа над всей вселенной… царство Божье является духовным правлением над сердцами и жизнями тех, кто добровольно подчиняется Его власти. Те, кто отвергает авторитет Господа и отказывается Ему покориться, не являются частью Его царства…"
(https://only.bible/qa/1036-kingdom-of-god/)
***   ***   ***
«Церковь – Царство Божие на земле
Будучи отображением идеального Царства на Небе, Церковь Христова на земле именуется в Священном Писании Царством Божиим. В обычном употреблении этого слова, мы называем "царством" высокую ступень развития общества – государство с его законодательными, юридическими, исполнительными и другими инстанциями. Государство состоит из граждан, правительства, администрации; оно имеет свои законы, свой язык, обычаи, армию и т.д. Церковь – тоже Царство, но особое, благодатное. Она состоит из нравственно возрождающихся людей. Как Царство, она имеет своего Главу – небесного Царя, Господа Иисуса Христа, Сына Божия, имеет также свои законы, определенную внутреннюю структуру, служителей (иерархию) и своих граждан – верующих христиан. Без этих качеств она была бы не царством, а чем-то бесформенным и неопределенным. Христианин пользуется всеми привилегиями духовного Царства, к которому он принадлежит, но вместе с тем, он не только потребитель, но и активный "гражданин", содействующий общему благу.
Священное Писание говорит о Церкви как о Царстве Божием в следующих местах: Мф.;3:2; Мф.;4:17; Мф.;6:10; Мф.;6:33; Мф.;9:35; Мф.;18:3; Мк.;10:14–15; Лк.;12:32; Лк.;17:21; Ин.;3:5; Ин.;18:36; Рим.;14:17; 1Кор.;4:20; Кол.;1:12–22».
(Епископ Александр [Милеант], "Мысли о Царствии Божием или о Церкви")
=============

Сегодня Бог царствует в сердцах верующих:
"Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук.17:21).

(?) Как грешнику войти в Божье Царство?

Во-первых, ему надо об этом Царстве услышать:
"вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10:17).

Во-вторых, о Божьем Царстве надо серьезно и долго размышлять:
"потому что, каковы мысли в душе его, таков и он" (Прит.23:7);
"вот, вышел сеятель сеять; и когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его; иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать" (Мф.13:3-8).

Бог, видящий сердца людей (их мысли и желания), может открыть им ум для уразумения Писаний:
"Тогда отверз им ум к уразумению Писаний" (Лук.24:45).

В третьих, после уверования в Евангелие грешнику надо покаяться и креститься:
"видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь" (Деян.11:18);
"Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа" (Деян.2:38).

Получение дара Святого Духа будет свидетельствовать о рождении свыше:
"Иисус сказал… кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия" (Ин.3:3).
 
В-четвертых, и, наверно, в главных, после крещения верующий должен покориться Богу и отказаться от старой греховной жизни:
"не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках" (1Пет.1:14,15);
"покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак.4:7);
"я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира" (Гал.6:14).

Таким образом, после крещения верующие получают дар Святого Духа. Святой Дух выводит их из земли Египетской (из греховного рабства) и приводит в духовную пустыню:
"Моисей и Аарон пришли к фараону и сказали: так говорит Господь, Бог Израилев: отпусти народ Мой, чтоб он совершил Мне праздник в пустыне" (Исх.5:1).

За сорок лет странствования в пустыне в народе Божьем рождаются новые Иудеи - Иудеи по духу, которые и войдут в обетованную Ханаанскую землю:
"Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин.3:5).

***

Своей жизнью Иисус Христос явил людям Своего Отца. Те, кто поверили в Иисуса, духовно оживали, и у них открывалось духовное зрение.

В беседе с Никодимом (Ин.3:1-21) Иисус Христос сказал: чтобы увидеть Божье Царство, надо родиться свыше, а чтобы войти в него, надо родиться от воды и Духа.

После рождения от воды и Духа верующие остальное во плоти время живут уже не по человеческим похотям, а по воле Божьей:
"Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит" (2Кор.3:6);
"быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых" (Кол.2:12);
"живущие по плоти Богу угодить не могут. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас" (Рим.8:8-11).

ЖИВЯ ПО ДУХУ, ХРИСТИАНЕ ЦАРСТВУЮТ С ХРИСТОМ УЖЕ В НЫНЕШНЕМ ВЕКЕ ЦЕРКВИ, Т.Е. В СВОЕЙ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ:
"приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Рим.5:17);
"некоторые… не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие" (Мар.9:1);
"соделавшему нас царями и священниками Богу" (Откр.1:6);
"избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего" (Кол.1:13);
"Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии" (Откр.1:9);
"мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать" (Евр.12:28).

Нынешний век Церкви является 1000-летним Царством Иисуса Христа:
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20:6).

Царствуют святые, конечно, не в царских дворцах – они царствуют в своих душах:
"Царствие Божие внутрь вас есть" (Лук.17:21);
"глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви" (Еф.4:15,16).

Чтобы царствовать в жизни, верующим надо свергнуть иго ненавистного диктатора – древнего змея, который обитает в человеческой плоти:
"когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве" (Рим.7:5,6);
"приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа" (Рим.5:17);
"ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших" (Откр.12:10).

Сатана, пользуясь тем, что люди его не видят, держит их в страхе и рабстве:
"не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех" (Рим.7:18-20);
"Иисус спросил его: как тебе имя? Он сказал: легион, - потому что много бесов вошло в него" (Лук.8:30).

Апостол Павел заповедовал христианам вести с дьяволом духовную брань:
"приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования" (Еф.6:13-19).

=============
"Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей".
(Ф.М. Достоевский, "Братья Карамазовы")
=============

О Божьем Царстве сказано, что оно "будет стоять вечно" (Дан.2:44).

Но планета Земля для вечности не предназначена:
"видимое временно" (2Кор.4:18);
"проповедано будет сие Евангелие… и тогда придет конец" (Мф.24:14);
"земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10);
"земля обветшает, как одежда, и жители ее также вымрут" (Ис.51:6).

Поэтому Божье Царство, пришедшее на землю в день Пятидесятницы, Библия называет тысячелетним:
"[дети Божьи, которые родились от воды и Духа] будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет" (Откр.20:6);
"у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2Пет.3:8);
"теперь день спасения" (2Кор.6:2);
«Не это ли написано в книге Праведного: "стояло солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день"? И не было такого дня ни прежде, ни после того» (И.Нав.10:13,14).

***

(?) Почему именно вытесанные Премудростью деревянные столбы обозначают семь дней Творения?

Во-первых, цель Творения – создать человека ("ха-адам"), а человеческую природу в Библии обозначает дерево, растущее из земли ("ха-адама"):
"Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых… И будет он как дерево" (Пс.1:1-3);
"От одной крови Он произвел весь род человеческий" (Деян.17:26).

Также и Сам Христос был известен в Израиле как сын плотника – человека, работающего с деревом:
"не плотников ли Он сын?" (Мф.13:55).

Поэтому и Премудрость работает с деревом – она строит Божий дом из человеческих душ.

Основанием дома, т.е. сваями, на которых он возводится, является Божий план, в котором семь дней Творения указывают на главные свершения Христа:
"Ибо Им [Иисусом Христом] создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное" (Кол.1:16-20).