Советы Оптинских старцев-2

СОВЕТЫ ОПТИНСКИХ СТАРЦЕВ

(Хроника начала духовной жизни)

2.

ИЗ МАКАРИЯ ОПТИНСКОГО

Воля Божия видна в заповедях Его,
которые мы и должны стараться
исполнять при обращении с ближними,
а в случае неисполнения и преступления
приносить покаяние.

25.10.17 г.,
Иерусалимской иконы Божией Матери

ИЗ МОИСЕЯ ОПТИНСКОГО

Усердно желаю тебе от души возмогать
о Господе в державе крепости Его,
а не от своего разума и силы чего-либо
доброго ожидать. Ибо сила Божия
совершается в немощи нашей, да уповаем
на Господа.

26.10.17 г.,
Иверской иконы Божией Матери

ИЗ АНТОНИЯ ОПТИНСКОГО

Сколько должно пролить поту, употребить
трудов и претерпеть лишений, болезней,
печалей и воздыханий для приобретения
себе вечного покоя на небеси!


ИЗ ИЛАРИОНА ОПТИНСКОГО

Желаешь исполнять волю и заповеди Божии,
а на деле видишь, как исполнение далеко
отстоит от желания. Спрашиваешь, можно ли
достигнуть свободы духовной или это не
всем даётся? Кто ищет — всякому даётся, —
«ищите, и дастся вам», — как евангельская
вдовица искала защиты от соперника, так и
нам должно просить.

28.10.17 г.,
Поминовение усопших

... Когда, лет тридцать назад, впервые серьёзно и по тогдашнему времени глубоко, начал я изучать Библию и Догматическое богословие, страшно был удивлён: да как же так? я уже почти готов назвать себя христианином, православным, а всех заповедей Божьих не назову, не перечту; разве несколько припомню: Я — Господь Бог твой... Не сотвори себе кумира... Не произноси имени Бога напрасно... Чти отца своего и матерь свою... И что еще вспоминается? — Не убивай... Не укради... А ведь заповедей, с евангельскими, десятка три.

Тогда же я выписал в дневник все Христовы заветы; заучил их наизусть; некоторое время каждое утро повторял, пробудившись;
заставлял себя и день прожить так, чтобы как можно больше наполнить желаниями и волей Спасителя. А потом — в житейской суете — благие желания забывались, душевный жар угасал, вился дымок вперемешку с новыми и старыми грехами.

Совесть нет-нет, да и заставляла вернуться к благодатному состоянию; снова перечитывал заповеди и старался жить по ним; да по-прежнему «тоска, предчувствия, заботы» отрывали душу от Неба и приковывали к земле; и волны падений и взлётов пронизывали греховное бытие.

Вот и сегодня, прочитав изречения Оптинских старцев — преподобных Макария, Моисея, Антония и Илариона, — к великому стыду своему отметил очередное забвение Божьих заповедей, которые только и есть спасение наше, снова выписал их (теперь в духовную хронику) и снова постарался запомнить:

Я — Господь Бог твой; и не должны быть у тебя другие боги, кроме Меня... Не сотвори себе кумира и других идолов; не поклоняйся им и не служи им... Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно... Шесть дней работай, а седьмой день посвящай Богу твоему... Почитай отца своего и матерь свою, чтобы ты долго прожил на земле... Не убивай... Не прелюбодействуй... Не укради... Не лжесвидетельствуй... Не желай себе жены ближнего твоего, ни того, что есть у него... Люби ближнего своего... Люби врага своего... Далее — десять заповедей блаженства, соблюдая которые человек попадёт в Царствие Небесное (счастливы
смиренные; скорбящие о грехах своих; блаженны кроткие; жаждущие правды; милостивые; чистые сердцем, то есть не имеющие грешных пристрастий; живущие со всеми в мире; пострадавшие за правду; за Истину Христову).

И опять же подумалось, что как мне ни стараться все советы Господни соединить с жизнью моею, ничего из этого, в высшем понимании, не выйдет. Но я уже знал на практике, что выход здесь один — исповедоваться в немощи своей, просить Бога о помощи, почаще причащаться, то есть, по совету Серафима Саровского, неустанно стяжать благодать Духа Святого.

«Сколько должно пролить поту, употребить трудов и претерпеть лишений, болезней, печалей и воздыханий для приобретения
себе вечного покоя на небеси!» — восклицает Антоний Оптинский. Но труды эти стоят неимоверного пота телесного и духовного. Но в Царствие Божие иного пути нет. Но Вечный покой, блаженство на веки вечные иначе не даются...

(Продолжение следует)