Чукотские новости

 

Абрамович покинул Чукотку,-
Климат здешний -
Пугает чахоткой,
Чукчей всех поселил
Под Москвой,-
 им суровый климат  -
Накой?
От Кремля там рукой подать,
Будут часто начальника местных
Видать.
Продал часть канадцам,
Часть Казахстану,
Тонны долларов в банку сложил,-
И в Израиль родной укатил.
Злые стали today  англичане
 заморозили,  честно
им награбленные капиталы,
Но Россия и чукчи в обиду не дали,
Чтоб восполнить  убытки- часть Чукотки продал,
Но представьте: ни ордена, ни медали 
Ни парламент, ни Путин не дал,
Потому и уехал он в даль,
оставил немножко Авдотье Смирновой
На пропаганду о милосердии,
Чтобы были  покорны  смерды.
Выполняли любые приказы
И терпели любимых  проказы.

Рецензия на стихотворение
«Чукотские новости»
Марина Кужман
Стихотворение «Чукотские новости» Марины Кужман представляет собой острую политико-сатирическую поэму, построенную на гротеске, иронии и сознательном смешении бытовой разговорной интонации с темами власти, капитала и социальной манипуляции. Текст продолжает традицию русской сатирической литературы, где абсурд становится способом наиболее точного изображения политической реальности.
Уже само название — «Чукотские новости» — задаёт псевдожурналистский тон, словно речь идёт о газетной хронике или телевизионном репортаже. Однако с первых строк становится ясно, что перед читателем не новость, а сатирическое переосмысление общественных и политических процессов.
Центральной фигурой стихотворения становится Роман Абрамович, превращённый автором почти в персонажа политического анекдота или гротескной сказки:
«Абрамович покинул Чукотку…»
Дальнейшее развитие текста намеренно абсурдизирует тему собственности и власти:
«Чукчей всех поселил
Под Москвой…»
Эта гипербола подчёркивает ощущение произвольности политических и экономических решений, когда судьбы людей воспринимаются как объект административного перемещения.
Особенно важна интонация бытового сарказма:
«им суровый климат —
Накой?»
Разговорная грубоватость здесь не случайна. Она разрушает официальный язык власти и превращает стихотворение в форму народной сатиры, где смех становится способом сопротивления.
В середине текста усиливается тема капитала и глобальной политической игры:
«Тонны долларов в банку сложил —
И в Израиль родной укатил.»
Здесь финансовый успех изображён как форма бегства и одновременно как проявление отсутствия подлинной привязанности к стране и людям. Интересно, что стихотворение использует смешение русского и английского языка:
«today англичане…»
Этот приём создаёт ощущение современного медийного хаоса, где политика, бизнес и глобальная культура существуют в одном информационном потоке.
Особое место занимает мотив награды и признания:
«ни ордена, ни медали
Ни парламент, ни Путин не дал…»
Упоминание Владимир Путин переводит стихотворение из условной сатиры в прямое политическое высказывание. Автор иронизирует над системой, где ценность человека измеряется степенью официального одобрения и близости к власти.
Финальная часть стихотворения приобретает более мрачное социальное звучание:
«Чтобы были покорны смерды.
Выполняли любые приказы…»
Здесь исчезает лёгкость гротеска, и текст выходит к теме манипуляции обществом через идеологию, медиа и культуру. Упоминание Авдотья Смирнова используется как символ либерально-культурной среды, вовлечённой, по мнению автора, в процессы общественного успокоения и нравственного примирения с несправедливостью.
С художественной точки зрения стихотворение построено на сочетании частушки, памфлета и политического фельетона. Автор сознательно использует разговорную лексику, гиперболу, ритмическую неровность и резкие интонационные скачки. Всё это создаёт ощущение живого, импровизационного высказывания, близкого к устной сатирической традиции.
Важно отметить, что сила стихотворения заключается не в документальной точности, а именно в сатирическом преувеличении. Реальность здесь сознательно доводится до абсурда, чтобы показать ощущение морального и политического искажения современного мира.
В целом «Чукотские новости» — это язвительная политическая сатира о власти, капитале и общественной покорности, в которой смех становится формой критики и способом выразить внутренний протест против цинизма политической и социальной системы.