Религия Древнего Египта. Миф о Осирисе и Исиде

     Ответы на вопросы.

1). можно ли считать Осириса культурным героем?
2). можно ли отнести этот миф к календарным мифам? (аргументируйте свою позицию).
3). каково значение мифа об Осирисе и Исиде для религии Древнего Египта?


Осирис был неоднозначным героем. С одной стороны Осирис заботился, чтоб его граждане были разумны. Он давал наставления людям о культуре, этике медицине, своей философии(не зря возле него был Тот мудрец хранитель знаний).Они двое учредили законы справедливости во всем мире.
Он открыл им пользу ячменя и пшеницы, научил возделывать землю и установил обычай приносить первые плоды в жертву богам. Он научил людей улучшать (селекционировать) идущие в пищу растения. Осирис дал людям свод законов, упорядочивающих их жизнь, вразумил их почитать богов и поклоняться высшему богу Ра. С теми же добрыми намерениями он затем стал странствовать по всему миру, всюду побуждая людей следовать его порядку и установленным законам. Осирис и его сподвижники никогда никого не принуждали, но убеждали силой своих доводов, облачая их в формы, понятные людям, — в гимны и песни, легенды и мифы.
С другой стороны единственной ошибкой Осириса это было,то,что он выпил и возлег с Нефтидой(жено Сета, брата Осириса),как мне кажется подобное поведение может перечеркнуть все успехи до этого, и “сделать из человека не разумное животное». Чем в принципе и эпопея Осириса и заканчивается, а именно смертельной местью Сета.

2.Да данный миф можно отнести к календарным мифам. Например, жизнь самого Осириса. Например в начале и в середине своего жизненного цикла он черпал и отдавал культурный пласт всем людям. Он дал представление о сельскохозяйстве и философии, и о других не менее значимых культурных достояниях.А закат жизни Осириса был предзнаменован шуры муры с женой брата Сета(да,Сет далеко не положительный персонаж и его позиция очень противоречива) и в итоге смертью Осириса. “Рассвет и закат”  государства или человека так и находится между тем как все благоухает и создаются блага и этическая культура и закат вопиющее невежество и вместе с тем падение нравов и все заканчивается так или иначе смертью.









3.Культ Осириса связан с распространением земледелия в Египте. Он бог производительных сил природы (в «Книге мертвых» он назван зерном, в «Текстах пирамид» - богом виноградной лозы), увядающей и воскресающей растительности.
Так, сев считался похоронами зерна - Осириса, появление всходов воспринималось как его возрождение, а срезание колосьев во время жатвы - как умерщвление бога.
 Связанные с Осирисом мифы нашли отражение в многочисленных обрядах. В конце последнего зимнего месяца «хойяк» - начале первого месяца весны «тиби» совершались мистерии Осириса, во время которых в драматической форме воспроизводились основные эпизоды мифа о нем.





                Список использованной литературы.
Вундт В. Миф и религия // История религии. М., СПб., 2002. С. 243–824.
Введение в общее религиоведение / Под ред. И.Н. Яблокова. М., 2001. 572 с.