Антиквары Галактик Версия 56

Антиквары Галактик
Версия 56
Алекс включил аппарат Фила и погрузился в транс, слушая и смотря кадры прошлого Земли.

      О появлении новых представлений в маурийскую эпоху может свидетельствовать
      различная характеристика, которую дают источники магадхскому царю
      Бимбисаре и императору Ашоко Если первый назывался «царем прадеши», т е
      небольшой территории, провинции, то Ашока считался «всеправите-лем над
      Джамбудвипой», т. е. всей Индией.
      Для определения границ империи Маурьев при Ашоке основными материалами
      служат эдикты императора. Некоторые сведения сохранились и в сообщениях
      античных авторов, повествующих о периоде Чандрагупты Определенную ценность
      представляют данные китайских путешественников, особенно в том случае,
      если они подтверждаются эпиграфическими или археологическими материалами.
      Для определения западных границ империи большое значение имело открытие в
      Кандагаре — центре Арахосии эдиктов Ашоки (греческой и греко-арамойскои
      надписей), что ясно указывает на вхождение Арахосии (область современного
      Афганистана) в его империю.
      В эдиктах Ашоки несколько раз упоминаются йоны и камбоджцы как народы,
      живущие на западе страны. Под ионами подразумевались греки, поселения
      которых имелись в Арахосии. Для греческого населения и предназначались
      версии эдиктов Ашоки на греческом языке Некоторые исследователи полагают,
      что ионы периода Ашоки были потомками тех греческих поселенцев, которые
      здесь обосновались еще при Александре Македонском.
      В Арахосии жили также и камбоджцы (иранское племя), о которых упоминается
      во многих древнеиндийских источниках как о прекрасных всадниках и
      коневодах. Язык камбожцев почти неизвестен, но, поскольку в арамейской
      версии эдикта Ашоки из Кандагара имеется много иранских слов, можно
      думать, что эта версия предназначалась для камбоджцев.
      Эдикт Ашоки был обнаружен и в Лампаке (около современного Джелалабада),
      что подтвердило факт вхождения Паропамиса в империю Маурьев (раньше об
      этом известно было лишь из античных источников, рассказывающих о
      результатах перемирия между Чандрагуптой и Селевком).
      Исходя из свидетельств поздней кашмирской хроники «Рад-жатарангини» и
      дневников китайских пилигримов, можно полагать, что в империю Ашоки
      входила и часть Кашмира. Согласно традиции, при Ашоке был построен главный
      город Кашмира — Шринагар. В состав его государства входили также и
      некоторые области Непала. Данныс эпиграфики и письменных источников
      позволяют включать в империю территорию современной Бенгалии.
      Находки эдиктов Ашоки в Южной Индии помогли установить южную границу
      империи. Условно она может быть проведена к югу от современного округа
      Читалдруг. На юге империя граничила с государствами Чола, Кералапутра и
      Сатьяпут-ра, которые упоминаются в эдиктах Ашоки как не входящие в его
      государство. Однако Маурьи поддерживали с этими областями тесные контакты.
      Там строились буддийские ступы, туда посылались проповедники.
      Дипломатические связи поддерживались со многими странами, в том числе с
      эллинистическими государствами Запада, с Цейлоном, некоторыми областями
      Центральной Азии и т. д.
      Царская власть в эпоху Маурьев
      В магадхско-маурийскую эпоху происходит дальнейшее усиление монархической
      власти и постепенное падение роли институтов племенного управления.
      Особенно усилилась власть царя в период Маурьев. Это нашло отражение и в
      эдиктах Ашоки, и в «Артхашастре». Царь считался основой государства.
      ««Государство — ото царь» — такова вкратце суть всех элементов
      государства»,— заявлял автор «Артхашастры».
      Принцип наследования соблюдался очень строго. Еще при жизни царь назначал
      одного из своих сыновей (обычно старшего) наследником престола, хотя
      захват престола сопровождался, как правило, острой борьбой между
      царевичами.
      При вступлении на престол царь совершал особую церемонию воцарения —
      абхишеку, которая сопровождалась пышными празднествами.
      К эпохе Маурьев уже оформилась концепция «чакраварти-тта» (дословно —
      «вращающий колесо власти») — единоправителя, власть которого будто бы
      распространялась на огромные территории от Западного до Восточного океана,
      от Гималаев до южных морей. Особенно подробно эта концепция изложена в
      «Артхашастре». В конечном итоге это отражало новый этап в развитии
      индийского государства, связанный с образованием огромной империи.
      Судя по надписям Ашоки, маурийский царь стоял во главе государственного
      аппарата и обладал законодательной властью. Эдикты Ашоки изданы от имени и
      по повелению царя. Царь сам назначал крупных государственных чиновников,
      являлся главой фискальной администрации, верховным судьей. В «Артхашастре»
      подробно описываются функции царя, его времяпровождение. Особое внимание
      уделялось охране царя, так как при дворе часто устраивались заговоры.
      Мегасфен, находясь при дворе Чандрагулты, обратил на это особое внимание и
      записал в своем труде: «Царь не спит днем и даже ночью вынужден время от
      времени менять ложе из боязни злого умысла. На охоту царь выступает в
      окружении женщин, а вне круга женщин идут копьеносцы. С обеих сторон путь
      процессии огражден веревками. Тому, кто зайдет за веревку, к женщинам,
      грозит смерть».
      Большую роль при дворе играл царский жрец, который принадлежал к
      влиятельному брахманскому роду. Царь сам выбирал себе надежных помощников,
      хотя и за ними была установлена секретная слежка. Царь устраивал
      специальные испытания своим приближенным. Нечестным угрожали рудники.
      Службе надзора придавалось большое значение. Под надзором находились не
      только должностные лица, но и жители городов и деревень. Особое внимание
      уделялось наблюдению за царевичами, которые, как говорится в
      «Артхашастре», «подобно ракам, пожирают своего родителя».
      Ночью царь принимал тайных агентов, а днем, как рассказывает
      «Артхашастра», занимался различными государственными делами и предавался
      развлечениям. Царь считался и командующим армией. Судя по сообщению
      Мегасфсна, численность царского войска была огромной. В военном лагере
      Чанд-рагупты находилось 400 000 солдат.
      Паришад и сабха

      Большую роль в управлении государством играл совет царских сановников —
      паришад. Этот институт не был введен Маурьями (он существовал в
      предшествующие эпохи), хотя именно при Маурьях паришад приобрел функции
      политического совета. О паришаде упоминают эдикты императора, подробно его
      деятельность изложена в «Артхашастре», в которой он называется
      мантри-паришадом (собранием маптринов — министров царя). Совет занимался
      проверкой всей системы управления и выполнением приказов царя. Кроме
      паришада существовал и узкий тайный совет, состоящий только из нескольких
      особо доверенных лиц. В случае крайне неотложных дел могли вместе
      собираться члены обоих советов.
      В «Артхашастре» подчеркивается, что количественный состав паришада зависел
      от нужд государства. При Ашоке па-ришад стал заниматься контролем за
      выполнением норм дхармы и устанавливал обязанности для чиновников,
      выезжавших в инспекционные поездки по стране. Судя по одному из эдиктов
      Ашоки, паришад мог собираться и без царя, хотя Ашока требовал, чтобы в
      случае экстренных событий ему немедленно сообщали об этом. В самом
      паришаде нередко вспыхивали жаркие споры, порой приводившие к
      вмешательству царя. Иногда противоречия возникали между царем и
      на-ришадом; особенно острые формы они приняли в последний период правления
      Ашоки, когда сложилась оппозиция против царя.
      Паришад как политический орган состоял из знати — военной и жреческой,
      которая стремилась сохранить свои привилегии и ограничить абсолютную
      власть правителя. В ранние периоды, например в ведийскую эпоху, паришад
      был более широким по составу и более демократическим по характеру органом
      власти, оказывавшим значительное воздействие на раджу и его политику.
      Постепенно количественный состав паришада уменьшается, он
      аристократизируется, роль его все более сводится к выполнению
      совещательных функций при царе. Однако даже в эпоху Маурьев, когда царская
      власть особенно усилилась, паришад сохранял значительное влияние, и
      маурийские правители не могли с ним не считаться.
      Сходную эволюцию претерпела и сабха — в прошлом широкое по составу
      собрание знати и представителей народа, выполнявшее очень важные
      политические функции. К эпохе Маурьев состав сабхи становится значительно
      уже, она тоже приобретает характер царского совета — раджа-сабхи. Правда,
      по-сравнению с паришадом раджа-сабха была более представительным органом.
      В нее могли входить и некоторые представители городского и сельского
      населения. В ряде случаев царю приходилось обращаться за поддержкой к
      раджа-сабхе. Из источников известно, например, о выступлении Ашоки перед
      членами раджа-сабхи. В грамматике Патанджали (II в. до н. э ) упоминается
      о сабхе при Чандрагупте.
      Данные источников об определенном влиянии нарушала и раджа-сабхи в системе
      государственной власти маурийской эпохи представляют большой интерес. Они
      доказывают, что даже в периоды особенного усиления монархической власти
      сохранялись институты и традиции древней политической организации, которые
      определенным образом ограничивали власть царя. Поэтому в Древней Индии
      монархическая власть не достигла той деспотизации, которая имела место во
      (многих странах древнего Востока.
      Налоги
      Сбор налогов считался одной из важнейших функций царя, и поэтому источники
      подробно излагают принципы и организацию системы налогообложения.
      В различных политических трактатах многократно подчеркивалось, что казна
      составляет основу сильной власти, и царю рекомендовалось постоянно следить
      за ней.