Говорю - ПоСтОлОв, подразумеваю - ЭпЕлЬФеЛьД

СЛОЖИЛАСЬ ТАК
НеОрдИнАрНо
МОЯ ГЕНЕОЛОГИЯ
В СТРАНЕ СОВЕТОВ.

                "Как показывает опыт США, - столбовая дорога
                развития наций - асимиляция.
                Мы, большевики, - за любой вид асимиляции
                кроме насильственной".

                В.И.ЛЕНИН,
                "О праве наций на самоопределение".


По-видимому,
Дело обстояло так.
В Испании фамилия
У предка дальнего
Была Hа-pilpel, -
[а-пильпэль], -
(Что в переводе
С иврита
Означает: Перец) -,
А после
Изгнанья из Испании
Королевской четой
И инквизицией
Всех НеХрИсТиАн, -
Арабов и евреев
В 1492-ом году,
Когда попал он
В страну Ашкеназ, -
Германию,
Его фамилия
Там зазвучала
На немецкий лад, -
Как Apfelfeld, -
(Яблочное поле).

Когда Европу
Начали трясти
Еврейские погромы,
Чинимые дорогой
На Иерусалим
Отребьем,
ПодАвшимся, -
(По призыву
 Папы Римского
"Ко всем, кто
мочится на стенку"
Спасать Господень Гроб
От захвативших
Иерусалим
Поклонников Ислама), -
Его потомки
Бежали
На Восток Европы.

Когда они осели
В Польше,
Фамилия их
Зазвучала на языке
Идыш,
Как [Эпельфельд].

Такой она досталась
В наследство мне
От дедушки
АссИра Григорьевича
(Ушера бен-Цви),
Родившегося
В 1881-ом году
В селе Ермолинцы
Под Каменец-Подольском
И моего отца
Ефима Ассировича
(ЭфрАима Ушеровича),
Родившегося
В 1912-ом году
В Бердичеве, -
Когда я там же
Родился в 1936-ом году, -
(За месяц
до принятья
УШ-ым Съездом Советов
5-го декабря
новой - Сталинской
Конституции СССР,
которую мне
предстояло изучать
в 10-ом классе
средней школы
в Киеве
уже в послевоенном
антисемитском
1953/1954-ом
послесталинском году,
после окончания которой
я принят был
после сдачи
на "отлично"
всех 5-ти
вступительных
экзаменов -
лишь КаНдИдАтОм
в студенты ВУЗа
Сельскохозяйсвенного
во Львове, -
(с трудом, -
и то лишь потому,
что ректор Третьяков
предвидел
большой отсев
из контингента
студентов,
ПрИнЯтОгО
Комиссией
приёмной
поД ДаВлЕнИеМ
Уполномоченного
от Обкома
Коммунистической Партии,
осуществлявшей
сТаЛиНсКуюЮ
и пОсЛеСтАлИнСкУю
антисемитскую
национальную
политику, -
которая
в НеМаЛоЙ мере
способствовада
РаЗвАлУ в  будущем, -
(в 1991-ом году), -
Советского Союза
и Блока Стран
Народной Демократии
Европы), -
И назван был
В память
О знаменитом
Раввине хасидском
РеБе Леви-Ицхоке
"Бердичевском"
И прадеде моём, -
(По маминой генеологии), -
Леви-Ицхоке
РУТГАЙЗЕРЕ, -
(Похоже, -
тоже из Бердичева), -
Львом.

Фамилию свою
Я сыну передал,
Родившемуся
В традиционно, -
(с времён
Хмельниччины кровавой
и Царского Самодержавия)*, -
Антисемитском Киеве,
В котором жил я
С 1937-го года по
Разразившийся войной
1941-ый год
И после возвращенья
С мамой в 1946-году,
После демобилизаци
Отца из Армии.

Когда настало время,
Сыну-студенту
Стать на ДВА года
Воином-солдатом
Срочной службы
Советскрй Армии (СА),
В которой к тому времени,
"Казаковал"
Дух антисемитизма
И ДеДоВшИнЫ, -
(Служили вместе срочную
студенты, выпускники школ, -
в ВУЗы не поступившие, -
и "выпускники" Детских
Исправительных Колоний(!) ), -
Сменил я сыну фвмилию, -
(Сменив прежде
для этого себе), -
На фамилию жены,
Звучавшую по-русски,
Благодаря прадеду жены , -
Самуилу ПОСТОЛОВУ, -
Которому фамлия такая , -
ПОСТОЛОВ, -
Досталась, -
[как и деду моей мамы, -
 Давиду ВЕРШКОВУ], -
когда ему
В порядке приказном, -
(в порядке национальной политики
Самодержавия Российского,
нацеленной на исподволь
насильственную русификацию, -
насильственную АсИмИлЯцИю*
нехристей-"иноверцев
инородцев",
тому упрямо, -
вплоть до самокалеченья, -
сопротивлявшихся), -
Сменили фамилию его отца
На командира его фамилию
Во время 25-летней службы
В  царёвой армии
После муштры 3-ёх - 4-ёхлетней
В военной школе кантонистов,
В 25 лет срочных
Не ЗаСчИтЫвАвШиХсЯ).

К тому ж, так получилось,
Что в семье Постоловых
После отца жены
Остались не сыновья,
А дочки
И таким образом, как бы,
Обрывалось существованье
Фамилии и рода  ПОСТОЛОВЫХ.

---------------------------------------------------------
* - Ассимиляция евреев — социально-культурный процесс, в ходе которого евреи перестают идентифицировать себя как часть еврейской этнической, культурной или религиозной общности.

        Ассимиляция протекает посредством идентификации с культурой, религией, национальными или политическими идеалами ассимилирующей среды или посредством смешанных браков.

        В истории евреев известно несколько крупных периодов массовой ассимиляции: эллинизация, христианизация и культурная ассимиляция.

                Российская империя и СССР

        В результате раздела Польши в составе Российской империи, - (в которой Указом Ивана Грозного, внука болгарской еврейки, проживание евреев было, запрещенл )кроме лекарей и аптекарей), - оказалось неожиданно высокое количество евреев, и права, предоставленные им, в чём-то были мягче ограничений в Европе.

       Однако практически сразу власти стали принимать меры по ограничению расселения евреев (черта оседлости), а также по принудительной христианизации части их (кантонисты).

       Дискриминация евреев в Российской империи, где после разделов Польши и выдворения евреев из сельской местности их большая часть оказалась обречённой на нищенское существование в местечках черты оседлости, привела к появлению выкрестов.

       Принятие христианства позволяло получить университетское образование, переселиться в более экономически благополучные губернии, занимать государственные должности или дослужиться до офицерских чинов в армии.

       Нередко выкрестами становились кантонисты — eврейские дети-рекруты
7-ми - 12-ти лет, набранные, нередко насильно, в кантонистские школы, а по достижении 18 лет направленные на военную службу на 25-летний срок.

       Имперское правительство стремилось разрушить еврейскую общину и ассимилировать евреев с помощью христианизации (крещения).

       В Российской империи hаскала развивалась вначале в Одессе и Вильно.
      
       Власти в 1850—1860-е годы поддерживали еврейских реформаторов.

       Языковая русификация стала заметным явлением. Однако после смерти царя-реформатора Александра II массовые погромы 1880-х годов и антиеврейская политика Александра III разрушили эти процессы.

       В результате часть евреев вступила в ряды революционных организаций, а часть обратилась к идее национального возрождения.

       В 1892 году реформисты объявили обрезание пережитком прошлого. Ряд еврейских интеллектуалов выступил с нападками на культурную ассимиляцию.

       Профессор Шмуэль Эттингер отмечает, что культурная ассимиляция Нового времени отличалась от предыдущих этапов тем, что в древнем мире и в средневековье евреи пытались создать синтез между самобытным духовным наследием и внешним влиянием, а в XIX веке еврейская интеллигенция просто отрекалась от своего исторического наследия. Например, те евреи, что связали свою деятельность с большевиками, добровольно порвали любую связь с еврейством и были сознательными ассимиляторами.

      С 1917 года процесс ассимиляции охватил существенную часть российского еврейства.

      Декларирование равноправия евреев после Февральской революции и открывшиеся перед ними широкие возможности общественного роста и преуспевания в жизни подталкивали евреев к русификации. Тому же способствовала урбанизация.

     С конца 1920 — начала 1930 годов советские власти усиленно стимулировали этот процесс.

     Большевики опирались на работы Карла Маркса, Карла Каутского и Отто Бауэра, считавших ассимиляцию желательной и неизбежной.

     Ленин писал, что «еврейская национальная культура — лозунг раввинов и буржуа, лозунг наших врагов».

     Сталин утверждал, что евреев, «живущих на разных территориях и говорящих на разных языках, (титудьных на этих территориях) », нельзя считать нацией. Он видел решение еврейского вопроса в полной ассимиляции всех евреев в СССР.

     До конца 1940-х годов, - (до сталинского разгрома еврейской культуры в 1946-1953-ем годах), - эта ассимиляция была добровольной, а затем превратилась в насильственную.

    Процесс разгрома еврейской культуры в СССР в конце 1940-х — начале 1950-х годов доктор исторических наук Геннадий Костырченко назвал «карательной ассимиляцией»[.

    Арлен Блюм писал, что за какие-то 20—30 лет после революции еврейство как нация прекратило своё существование — появились «люди еврейской национальности», оторванные от культурных, религиозных и исторических корней.

   Валерий Энгель считает, что после Холокоста лишь массовый антисемитизм в советском обществе стал препятствием к постепенной полной ассимиляции советских евреев.
               
                ("Ассимиляция евреев. Россиская Империя и СССР".
                Материал из Википедии — свободной энциклопедии).
               

                6 декабря 2021-го года.