ВОПРОС: "Разве любовь подвластна символам?"
ОТВЕТ: Этот вопрос хорош тем, что позволяет отработать методику ответов на любые
вопросы. Сначала нужно уточнить смысл терминов, разбив исходный вопрос на части:
- Что такое любовь?
- Что такое символы?
- Что такое власть?
1. Мы уже знаем, что суть любви заключается в единстве и стремлении к нему.
Единство – это любовь как состояние; стремление к единству – любовь как процесс.
Единство двух точек на числовой оси означает их тождество. Когда расстояние
между ними сокращается до нуля, счастье от процесса их сближения прекращается,
и остаются только покой и воля (по меткому замечанию А.С. Пушкина). Поэтому
любовь как состояние абсолютного покоя в точности соответствует нулю на шкале
радостей и печалей.
Движущийся маятник достигает максимального покоя (и воли) в крайних точках своей
траектории. Максимального счастья он достигает при прохождении через низшую
точку траектории, где его скорость максимальна – или равна нулю при отсутствии
колебаний. Поэтому, слегка перефразировав Пушкина, мы можем теперь сказать, что:
"На свете счастье есть, и есть покой и воля".
2. Символ означает знак. То, что обозначают, и то, чем обозначают, соотносятся,
как ботинок и след от ботинка. Одного этого уже достаточно, чтобы ответить на
поставленный вопрос. Конечно, ботинки не подвластны следам! Но следы подвластны
ботинкам! Любви все символы покорны! Существует неразрывная связь между следами
от когтей тигра и самим тигром.
Если следы в разных частях города полностью совпадают, то они оставлены одними
и теми же ботинками или когтями. Если канонические свойства Бога полностью
совпадают со свойствами нуля (и сопряжённой с ним бесконечности), то они в
равной мере указывают на равноудалённый от них Источник. Теология не ближе
к Богу, чем математика. Обе пользуются символами, которым Он одинаково
неподвластен.
(2021)
Неподвластен
© Copyright: Василий Слынько, 2021
Свидетельство о публикации №121112504145
Свидетельство о публикации №121112504145
Рецензии
Спасибо за отклик, Юрий!
Бог один! И Он ВЕЗДЕСУЩИЙ, поэтому ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ.
Он тот нулевой фон, на котором разворачивается всё ненулевое,
в том числе и теология с математикой.
Бог соответствует центру окружности бесконечно большого радиуса.
КАЖДАЯ ТОЧКА внутри такой окружности удалена от неё на одно и то же бесконечное
расстояние. Так возникает понятие вездесущего Бога, являющегося центром мира.
Эта модель позволяет объяснить присутствие Бога в человеке
и точечные, нулевые размеры бессмертного ядра его души. Только ноль
невозможно ни разделить, ни повредить, ни уничтожить! Он бессмертен.
Теология и математика отличаются не универсальным (и общим для всех)
нулевым началом координат, а осями, образующими их понятийные
(параметрические) "пространства". Эти оси можно считать "полубогами".
Тогда уточнённая формулировка примет вид: "У них разные полубоги".
Но Бог у них (и у всего ненулевого) один.
С уважением, В.С.
Василий Слынько 26.11.2021 18:06 Заявить о нарушении
Бог один! И Он ВЕЗДЕСУЩИЙ, поэтому ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ.
Он тот нулевой фон, на котором разворачивается всё ненулевое,
в том числе и теология с математикой.
Бог соответствует центру окружности бесконечно большого радиуса.
КАЖДАЯ ТОЧКА внутри такой окружности удалена от неё на одно и то же бесконечное
расстояние. Так возникает понятие вездесущего Бога, являющегося центром мира.
Эта модель позволяет объяснить присутствие Бога в человеке
и точечные, нулевые размеры бессмертного ядра его души. Только ноль
невозможно ни разделить, ни повредить, ни уничтожить! Он бессмертен.
Теология и математика отличаются не универсальным (и общим для всех)
нулевым началом координат, а осями, образующими их понятийные
(параметрические) "пространства". Эти оси можно считать "полубогами".
Тогда уточнённая формулировка примет вид: "У них разные полубоги".
Но Бог у них (и у всего ненулевого) один.
С уважением, В.С.
Василий Слынько 26.11.2021 18:06 Заявить о нарушении
Ха!..
Предположим, существуют разные нули.
Тогда рассмотрим разность двух произвольно выбранных разных нулей: (0-0)=0.
Отсюда следует, что все они тождественны.
На практике ноль килограмм равен нулю метров и нулю секунд и т.д.
Не важно, чего у меня ноль – рублей, долларов или евро. Ноль есть ноль.
Бог теологии равен нулю математики, и все их свойства совпадают:
* * *
Оба не рождаются и не умирают, поэтому вечны и бессмертны.
Оба неизменны (0=0), едины и неделимы: (0/N)=0 для любого конечного N.
Оба совершенны, потому что не содержат никаких недостатков, и всемогущи: 0*N=0.
Оба вездесущи, потому что всё ненулевое возможно лишь на нулевом фоне: N=N+0.
Оба являются вседержителями, поскольку сумма всех противоположностей,
из которых соткан весь мир, в каждый момент времени равна нулю.
Оба порождают всё из самих себя и принимают в себя "в конце времён".
Оба всемилостивы, потому что, будучи вездесущими, никогда никого не покидают.
Оба совершенно непостижимы, потому что не содержат никакой конечной информации,
которую можно было бы постичь.
Василий Слынько 26.11.2021 21:25 Заявить о нарушении
Предположим, существуют разные нули.
Тогда рассмотрим разность двух произвольно выбранных разных нулей: (0-0)=0.
Отсюда следует, что все они тождественны.
На практике ноль килограмм равен нулю метров и нулю секунд и т.д.
Не важно, чего у меня ноль – рублей, долларов или евро. Ноль есть ноль.
Бог теологии равен нулю математики, и все их свойства совпадают:
* * *
Оба не рождаются и не умирают, поэтому вечны и бессмертны.
Оба неизменны (0=0), едины и неделимы: (0/N)=0 для любого конечного N.
Оба совершенны, потому что не содержат никаких недостатков, и всемогущи: 0*N=0.
Оба вездесущи, потому что всё ненулевое возможно лишь на нулевом фоне: N=N+0.
Оба являются вседержителями, поскольку сумма всех противоположностей,
из которых соткан весь мир, в каждый момент времени равна нулю.
Оба порождают всё из самих себя и принимают в себя "в конце времён".
Оба всемилостивы, потому что, будучи вездесущими, никогда никого не покидают.
Оба совершенно непостижимы, потому что не содержат никакой конечной информации,
которую можно было бы постичь.
Василий Слынько 26.11.2021 21:25 Заявить о нарушении
Да, но если тождественны все их свойства, то и сами они ТОЖДЕСТВЕННЫ.
Бог-Абсолют А=0 и ноль – это одно и то же.
* * *
Цитата из Википедии:
"Брахман(от санскр. brih, «расти, нарастать, расширяться» и man, «отражать,
верить, мыслить, разум»; первоначально (в Ригведе) — «молитва»).
В индийской идеалистической философии, как в ведийской вообще, так и в шести
школах (даршанах) индийской философии, включая йогу, понятие, обозначающее
надличностный, индифферентный Абсолют, «Душу мира», первооснову всех вещей и
феноменов.
Брахману не может быть дано никакое утвердительное определение, дать ему
характеристику можно только через отрицание: он бесконечный, неизменный,
неподвижный.
Он описывается как бескачественный (ниргуна). Брахман – это принцип и источник
Вселенной, который может быть определён, говоря только о том, кем он не является
(в богословии это называется "апофатический принцип определения Абсолюта").
В веданте концепция Брахмана (то есть Бога-Абсолюта) тесно связана с личностным
восприятием каждым человеком всеобъемлющего Бога в качестве индивидуального
Атмана — своего наивысшего запредельного «Я».
При этом в Упанишадах многократно поддерживается идея трансцендентальной
тождественности Атмана и Брахмана — например, в махавакье («великом изречении»)
«Этот Атман — Брахман» («Аям атма брахма»), «Атман суть Брахман»".
С уважением, В.С.
Василий Слынько 27.11.2021 16:35 Заявить о нарушении
Бог-Абсолют А=0 и ноль – это одно и то же.
* * *
Цитата из Википедии:
"Брахман(от санскр. brih, «расти, нарастать, расширяться» и man, «отражать,
верить, мыслить, разум»; первоначально (в Ригведе) — «молитва»).
В индийской идеалистической философии, как в ведийской вообще, так и в шести
школах (даршанах) индийской философии, включая йогу, понятие, обозначающее
надличностный, индифферентный Абсолют, «Душу мира», первооснову всех вещей и
феноменов.
Брахману не может быть дано никакое утвердительное определение, дать ему
характеристику можно только через отрицание: он бесконечный, неизменный,
неподвижный.
Он описывается как бескачественный (ниргуна). Брахман – это принцип и источник
Вселенной, который может быть определён, говоря только о том, кем он не является
(в богословии это называется "апофатический принцип определения Абсолюта").
В веданте концепция Брахмана (то есть Бога-Абсолюта) тесно связана с личностным
восприятием каждым человеком всеобъемлющего Бога в качестве индивидуального
Атмана — своего наивысшего запредельного «Я».
При этом в Упанишадах многократно поддерживается идея трансцендентальной
тождественности Атмана и Брахмана — например, в махавакье («великом изречении»)
«Этот Атман — Брахман» («Аям атма брахма»), «Атман суть Брахман»".
С уважением, В.С.
Василий Слынько 27.11.2021 16:35 Заявить о нарушении