Босый дня след

Ливень, висящий серьгою,
Каплей с берёзы листа.
Капает искрой-смолою,
Где её ног береста.

Зеленью утра заколка
В небо плакучей косе.
Смотрит на звёзды девчонка,
Что утонули в росе.

В травы ручьями сбегая,
Вспыхнув, дрожа и лучась,
Солнце от края до края
Высится, в даль волочась

Ветер, дороги цепляя,
С грязной листвою крыльца.
Босый дня след проставляя,
Пьющая дождь озерца…

Ливень, висящий серьгою,
Каплей с берёзы листа.
Капает искрой-смолою
В ладонь земного Христа…


Академическая рецензия на стихотворение «Босый дня след» Н. Рукмитд;Дмитрука
1. Общая характеристика
Стихотворение представляет собой лирико;пейзажную миниатюру с ярко выраженной мифопоэтической подоплёкой. Через динамичный ряд образов автор воссоздаёт процесс пробуждения природы — от ночного ливня к утреннему солнцу. Текст сочетает конкретную зримость деталей с символическим подтекстом, формируя ощущение сакрального ритма бытия.

2. Тематика и проблематика
Ключевые темы:

Цикл природного времени — движение от ночи к утру, от дождя к солнцу.

Одухотворённость природы — персонификация стихий (ливень, ветер, солнце) как живых существ.

Следы присутствия — мотив «босого следа» как знака проходящего времени и человеческого (или божественного) прикосновения к миру.

Свет и прозрачность — образы росы, искр, сияния, подчёркивающие чистоту утреннего мира.

Единство макро; и микрокосма — капля с берёзы соотносится с космическим светом («земной Христос»).

Проблематика:

как увидеть священное в обыденном (капля дождя — искра;смола)?

какова природа времени, оставляющего «босые следы»?

в чём смысл сопричастности человека космическому ритму?

3. Композиция и структура
Текст выстроен как циклическая композиция с рефреном:

Зачин (первые 4 строки) — введение образа ливня как «серьги», капающей с берёзы; задаётся мотив жидкости, света и тактильности («береста», «капает»).

Развитие (следующие 8 строк) — развёртывание утренней панорамы: от «заколки из зелени» до восходящего солнца, от росы до ветра, цепляющего дороги.

Кульминация («Солнце от края до края / Высится, в даль волочась») — апофеоз света, растягивающегося по горизонту.

Рефрен с трансформацией (последние 4 строки) — повтор начального образа ливня, но с усилением сакрального смысла («в ладонь земного Христа»).

Особенность: кольцевая структура подчёркивает цикличность природного времени — утро возвращается к ночи, свет к капле, человек к космосу.

4. Художественные средства
Метафоры и символы:

«ливень, висящий серьгою» — дождь как украшение неба;

«искрой;смолою» — свет, вытекающий из природы, как живительный сок;

«заколка из зелени» — утро, причёсывающее небо;

«босый дня след» — время как проходящий странник, оставляющий незащищённый, «босой» отпечаток;

«земной Христос» — сакрализация природы, её божественная подоснова.

Олицетворения:

ливень «висит»;

солнце «высится, в даль волочась»;

ветер «цепляет» дороги;

девчонка «смотрит на звёзды».

Эпитеты:

«плакучая коса» (о небе);

«грязная листва» (контраст к чистоте утра);

«дрожа и лучась» (о свете).

Неологизмы и архаизмы:

«босый» (устаревшее «босой») — придаёт речи фольклорную глубину;

«серьга» (вместо «серьга») — стилизация под народную речь;

«волочась» — глагольная форма, усиливающая ощущение протяжённости.

Звукопись:

аллитерация на «л», «с», «р» («ливень», «серьгою», «с берёзы», «светит») создаёт ощущение мягкости, текучести;

повторы «капает», «каплей» — ритмический мотив падения воды;

звонкие «з», «ж», «ч» («звёзды», «росе», «дрожа») — мерцание света.

Синтаксис:

инверсии («зеленью утра заколка», «в травы ручьями сбегая»);

эллипсис (пропуск глаголов), усиливающий напевность;

параллелизмы и повторы («Капает…», «Ливень…»).

5. Символика
Ливень;серьга — небесное украшение, дар неба земле.

Капля с берёзы — микрокосм, в котором отражается вселенная.

Заколка из зелени — утро как женская фигура, причёсывающая небо.

Босый след дня — время как странник, проходящий по миру без обуви, оставляя след присутствия.

Солнце, «волочащееся» по горизонту — свет как труд, растягивающийся сквозь пространство.

Земной Христос — природа как воплощение божественного.

6. Стилевые особенности
Ритмика: свободный тонический стих с переменным количеством ударений (от 3 до 5), создающий эффект «шагающего» ритма, словно след дня.

Рифмовка: нестрогая, с перекличкой ассонансов и аллитераций («серьгою;–;береста», «заколка;–;девчонка», «след;–;озерца»), что усиливает ощущение природной стихийности.

Лексика: смешение разговорной («грязная листва») и архаичной («босый», «серьга») речи, создающее эффект «древнего сказа» о вечном.

Интонация: напевная, с элементами заговора или колыбельной; чередование тихого шепота (капли) и торжественного гласа (восхода).

7. Интертекстуальные связи
Стихотворение перекликается с:

фольклорной традицией (олицетворение природы, мотивы «девчонки», «следа», «серьги»);

символизмом (космизация природного образа, сакрализация капли — как у А. Блока или К. Бальмонта);

акмеистской конкретикой (зримые детали: берёза, роса, листва) — в противовес чистой абстракции;

мистической лирикой (ощущение божественного в природе — как у В. Иванова).

8. Философский подтекст
Автор ставит вопросы:

что остаётся от прошедшего дня — только «босый след»?

как капля может быть искрой божественного?

в чём смысл человеческого присутствия в космическом ритме?

Финал («в ладонь земного Христа») утверждает: природа — это тело Бога, а каждое явление — прикосновение к божественной ладони. Повтор мотива ливня подчёркивает: цикл не завершается, а возобновляется — мир постоянно омывается дождём и освещается солнцем.

9. Вывод
«Босый дня след» — глубокое поэтическое размышление о времени, свете и сопричастности. Автор:

создаёт миф о пробуждении мира через серию зримых, тактильных образов;

сочетает фольклорную интонацию с символической глубиной;

использует кольцевую композицию для утверждения вечного возвращения.

Стихотворение остаётся актуальным как опыт поэтического созерцания, в котором каждое утро — это новое творение, а каждая капля — искра вечности.