Ты всё скорбишь, ты ищешь воли Божьей,-
Но воля Божья - заповедь творить
Двум господам душа служить не может,
А ты пытаешься двоим им услужить...
Ты гонишься за призрачным-за счастьем
И плоти ты своей не госпожа -
Она раба, но требует всечастно
Ей угождать и потакать всегда...
Не потому ли небушко закрыто,
Не потому ли смутно на душе,
И без ответа каждая молитва,-
Что не во свете ходишь, а во тьме...
Но есть надежда - узенькая тропка:
"ДобрОты" мiра, что погряз в грехе
Оставив, вслед идти благого Бога,
Который путь уж проложил тебе...
МОЖЕТ ЛИ ЧЕЛОВЕК ИСКАТЬ БОГА И НЕ НАЙТИ ЕГО?
«Ищите Господа и силы Его, ищите лица Его всегда.» /Псалтирь 104:4/.
Кто-то из читателей уже нашел Бога, но в Псалме дается повеление, чтобы мы искали Бога всегда! Давид в свое время говорил: «Боже! Ты Бог мой, Тебя от ранней зари ищу я; Тебя жаждет душа моя, по Тебе томится плоть моя в земле пустой, иссохшей и безводной» /Псалтирь 62:2/.
Давид был человеком верующим, однако каждое утро от самой ранней зари искал Бога.
Человек находится в постоянных поисках. И Бог так все сделал, что человек должен искать Его, о чем говорит и Апостол Павел:
«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас» /Деяния 17:26- 27/.
В каком же случае человек находит Бога? Или поставим вопрос по-другому: может ли ищущий Бога не найти Его? В Писании есть ответ и на этот вопрос и на него отвечает Сам Бог: «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим.» /Иеремия 29:13/.
Итак, может ли человек ища Бога, не найти Его? Может, если он ищет Его не всем сердцем. Если сердце человека занимает что-то другое, если он занят от ранней зари поисками своих плотских удовольствий, поисками заработков, увеселений и прочего, а Бога ищет так между прочим, а вдруг случайно найдется. Но Бога человек находит, если ищет Его всем сердцем, если мысли человека и чувства и все его существо занято одной мыслью и желанием - найти Бога.
Ты ищешь...
© Copyright: Наталия Нездешняя, 2021
Свидетельство о публикации №121083004541
Свидетельство о публикации №121083004541
Рецензии
Наташа, замечательное стихотворение!
"...Она раба, но требует всечастно
Ей угождать и потакать всегда..."
Как это верно! Как-то странно получается в нашем искажённом грехами мире, что рабы нашей души (наши тела) и слуги нашего народа (наши "избранники") требуют к себе исключительных привилегий :-)
А если серьёзно, то Давид в Псалме 118 раскрывает свой опыт стяжания Бога, особенно интересна эта строка: "Зане бых, яко мех на слане (инее); оправданий Твоих не забых." Экзегеты толкуют так: "Некоторые говорят, что мех на инее от холода сбегается; таким-то, как мех, сделался, говорит, и я, как сжатый и обузданный искушениями; почему впредь я не забуду оправданий Божиих, чтобы не подвергнуться опять искушениям. Но другие говорят совсем иначе, что мех будучи покрыт инеем смягчается, легко растягивается и бывает мягок; таковым, сказывает, сделался и я, ибо чрез искушение я ослабел и изнемог, при всем моем бессилии я не забывал более оправданий Твоих, чтобы мог сделать что либо противное закону."
Такая двойственность толкований свойственна Священному Писанию - за счёт своих изысканных формулировок мысль автора (или, точнее, Автора и со-автора) становится объёмной и многогранной.
Наташа, рискну посоветовать одно изменение предпоследней строки, например:
"Оставив, вслед идти благого Бога," - чтобы избежать перехода ударения.
Храни Господь! С уважением,
Владислав Стариков 02.09.2021 10:07 • Заявить о нарушении
"...Она раба, но требует всечастно
Ей угождать и потакать всегда..."
Как это верно! Как-то странно получается в нашем искажённом грехами мире, что рабы нашей души (наши тела) и слуги нашего народа (наши "избранники") требуют к себе исключительных привилегий :-)
А если серьёзно, то Давид в Псалме 118 раскрывает свой опыт стяжания Бога, особенно интересна эта строка: "Зане бых, яко мех на слане (инее); оправданий Твоих не забых." Экзегеты толкуют так: "Некоторые говорят, что мех на инее от холода сбегается; таким-то, как мех, сделался, говорит, и я, как сжатый и обузданный искушениями; почему впредь я не забуду оправданий Божиих, чтобы не подвергнуться опять искушениям. Но другие говорят совсем иначе, что мех будучи покрыт инеем смягчается, легко растягивается и бывает мягок; таковым, сказывает, сделался и я, ибо чрез искушение я ослабел и изнемог, при всем моем бессилии я не забывал более оправданий Твоих, чтобы мог сделать что либо противное закону."
Такая двойственность толкований свойственна Священному Писанию - за счёт своих изысканных формулировок мысль автора (или, точнее, Автора и со-автора) становится объёмной и многогранной.
Наташа, рискну посоветовать одно изменение предпоследней строки, например:
"Оставив, вслед идти благого Бога," - чтобы избежать перехода ударения.
Храни Господь! С уважением,
Владислав Стариков 02.09.2021 10:07 • Заявить о нарушении
Спаси Господи , Родной, за твой отклик, такой познавательный . Всё больше Господь открывает сердцу слова псалмов, но только научится оправданиям Божиим душа не спешит искалеченная многолетним противлением Богу , всё она противиться и слушает больше тело , ищет ему угодное творить и наши -как ты пишешь -правители (коих мы, видимо, достойны и которые не совсем и наши, а попущенные нам по грехам) они тоже паразитируют на наших пороках... Помоги Господи не сдаться и не очерстветь совсем и не осуетиться , пока болят раны , до тех пор живы... Про строчку -верно! это то что надо именно там спотыкалась и я , да не находила верную замену. Благодарю сердечно за помощь и подсказку :) С поклоном и теплом души,
Наталия Нездешняя 02.09.2021 14:42 Заявить о нарушении
Наталия Нездешняя 02.09.2021 14:42 Заявить о нарушении