Сошествие Христа в ад. Ход времени в аду и в Раю

Иисус Христос умер как Сын Человеческий (Человек), а Воскрес как Сын Божий, Бог.

1. В Библии в главе о Сотворении мира сказано: «И был вечер, и было утро: день один». (Быт.1,5). То есть, БОГ положил  начало дня  с вечера. И на это есть глубокие метафизические причины.

Согласно Библии новый день (сутки) у иудеев начинается вечером примерно в 18 часов, и заканчивается в то же время следующего дня. А день (дневное время) начинается в 6 утра и заканчивается с заходом солнца.
В I веке Иудея была под протекторатом Рима. Римляне  и часть иудеев отсчёт нового дня (суток) вели с 0 часов.

В Новом Завете  при описании событий последних  дней Иисуса указано и греко-римское, и еврейское время.
В последнем - деление дня на часы существенно отличалось от римского, и по ним сложно установить точное  время событий.

Здесь и в дальнейшем используется греко-римское исчисление времени.

2. В пятницу в 12 часов Иисус был распят, в 15 часов наступила смерть на Кресте,  около 18 часов Спаситель был погребен.

Ориентировочно можно считать время после Его погребения и наступления темноты (около 20 час) как время  пребывания души Иисуса Христа  в аду,   то есть -  с 20 до 24 часов пятницы (4 часа, из них 3 ночных часа), суббота с 0 до 24 часов (24 часа – день  и ночь) и воскресение (до начала рассвета) – пять часов, из них - 3 ночных часа (ночь).
Христос пребывал в аду три дня (суток) и три ночи (ночных часов), всего 33 часа.

Это также соответствует словам  Иисуса: «как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Мф. 12:40).

3. Завершив погребение Христа в пятницу, его ученики весь субботний день, в соответствии с Заповедью пребывали в покое.

Рано утром в воскресенье жёны-мироносицы пришли омыть тело Иисуса, но не нашли Его в пещере.  Вдруг перед ними предстали Ангелы и сказали: что вы ищете живого между мёртвыми? Его нет здесь: Он воскрес, как Он говорил, что Ему надлежит после распятия воскреснуть в третий день. (1)
То, что «день» в данном случае – не часть суток, а указывает на третий день – воскресение, подтверждается тем, что Христос Воскрес в воскресенье ранним утром.

Позднее Иисус в видимом теле явился Марине Магдалине. (2)

4. В богослужебной церковной практике принято праздновать Воскресение Христово с 0 часов воскресенья.
 Тогда отворяются врата в Храм и многократно произносится священниками и паствой приветствие: «Христос Воскрес! Воистину Воскрес!».
Впрочем, возглас «Христос Воскрес!» не раз звучит  в последние дни Великого Поста как предвосхищение Великого праздника Пасхи – Воскресения Христова, самого главного праздника православных христиан.

Конечно, не столь важно  точное время (хотя всё имеет значение и свой символизм), а то, что это чудо свершилось, и Иисус Христос показал людям Путь победы над смертью и возможность  воскресения для каждого человека.

5. Библия насыщена многочисленными аналогиями и аллюзиями (3). И это позволяет нам по аналогии с  известными событиями мысленно выстраивать цепочки событий, о которых   мы можем только догадываться.

Заметим, что  Иисус  пребывал на Земле 33 года, прежде чем покинуть её, а в аду – 33 дня. Это число (33) – случайно или о чём-то говорит?

Дело в том, что в раннехристианских трудах богословов проводится аналогия действий Иисуса Христа на земле и в аду:
1) Вхождение Сына Божьего  а) в  земную жизнь  б) в ад.
2) Его проповедь грешникам  на земле и в аду
3) Спасение на земле и в аду уверовавших в Него людей

Сын Божий рождается в мире земном, возрастает и выходит на проповедь среди грешников, наставляя, исцеляя их и прощая им грехи, создаёт Свою Церковь – Тело Христово и через Неё спасет уверовавших.

6. Но что происходит в аду? Как Сын Божий  входит  в ад?
Если исходить из  аналогии с миром земным, Ему надобно родиться в аду.  Можно предположить, что так и происходит.

Действительно, дух Сына Человеческого, как дух всякого человека, восходит к Богу, плоть и тело остаются на (в) земле, а душа каждого смертного (до Воскресения Иисуса) попадала в ад.

Душа Сына Человеческого (Иисуса) не была исключением. Но,  в человеческой Душе Иисуса с  момента Его Крещения во Иордане от Святого Духа и воды был зачат и возрастал «новый» Иисус-Сын Божий. Как и сказано о Крещении Духом. (4)

То есть, во время Крещения зарождается в душе человека (и в душе  Иисуса как Истинного Человека) «Новый Человек» - Сын Божий. И этот «Новый Человек» начинает возрастать в душе как в духовном  чреве.

7. Христос на Кресте  взял на Себя все грехи мира, пострадал за них -  вынес страшные муки и принял смерть. Ибо «жало смерти есть грех» (1 Кор. 15:56).
Но Христос победил все грехи мира, и диавол не мог найти в Нём ничего своего (тёмного, греховного).

Святая Душа Иисуса после мученической смерти на Кресте попадает во ад на «лоно Авраамово» (5), где её встречает душа Иоанна Крестителя, и где собраны души Пророков, святых и праведников. Святые души для тёмных сил в аду были пленницами, но падшие духи не имели власти  их мучить.

Святая душа Иисуса – Сына Человеческого (Человека)  входит  в «пещеру», где обитают чистые души жертвенных агнцев и тельцов (6).
Там, по аналогии со Святой Девой Марией, душа в своём тонкоматериальном теле рождает младенца – «Нового Человека»  Иисуса Христа  Сына Божьего.

Его встречают и приветствуют Иоанн Креститель, Адам и Ева, пророки и праведники.

8. А далее Иисус Христос – Сын Божий возрастает  в силе и славе. Он выходит  на проповедь среди праведников и грешников в аду, и собирает тех, кто уверовал в Него как Сына Божьего, чтобы вывести из ада в Рай, из смерти в Вечную Жизнь.
О чём свидетельствуют Пророки и святые. (7)


Диавол и силы зла думали, что они впустили в ад и пленили, якобы, грешную душу, а она родила Сына Божьего – Бога. Этого силы тьмы никак не ожидали.
 
Присутствие Бога в аду для падших духов было невыносимо.
Все силы ада, смерть и диавол попрятались в страхе и ужасе. Ибо падшие твари и нечистые духи– ничто перед Богом.

Иисус Христос крушит все замки и запоры, открывает врата ада, и выводит за Собой всех уверовавших в Него, ведя их в Райские обители.
9. Но, как же, скажете Вы, все эти события могли произойти  за 33 часа?

И здесь мы сталкиваемся с очередным подтверждением факта, что время в аду течёт намного быстрее, чем на Земле.

Можно предположить, что в данном случае один час на Земле – в аду переживается приблизительно как год. И тогда 33 земные часа Христа равнозначны 33 годам жизни, прожитой им в аду. И число 33 – не случайно.

В известной православной книжке (не помню сейчас название) есть такой рассказ:
Один благочестивый верующий, общаясь со своим ангелом, попросил его показать ад и оставить его там на час, что тот и сделал. Когда через час ангел явился, несчастный, пребывая в ужасных страданиях, возопил с негодованием: Не думал я, что ангел окажется  таким лжецом. Ты обещал через  час забрать меня, а оставил в муках на многие годы.

10. В чём же дело?
1) Наше время исчисляется циклами, некоторые из которых  условно приняты за единицу времени.

Время душевное как вода в водовороте, как смерч имеет вид конической спирали. Причём, чем ближе к аду, тем меньше цикл (виток), тем быстрее ход времени.
То, что для души на земле – часы, для души в аду – годы мучений. А долгое пребывание в аду  ощущаются как вечные муки.

Поэтому, грешные люди, попавшие в ад, мучаются долго и тяжко, и нуждаются в церковных и наших молитвах, ибо получают в эти моменты значительное облегчение.

2) С другой стороны, Святые, глядя с Небес на земную суету,  охватывают своим взглядом века и ужасаются  краткости человеческой жизни. Ибо, то, что для нас – годы жизни,
для Рая - один час,

А с приближением к БОГУ, к Вечности, откуда исходит  самый первый широкий виток конусовидной спирали времени (по которой святые души восходят в вечную жизнь), тысяча или миллион лет Вселенной соответствуют одному мгновению или одному дню Творения.
То есть, Один День (Эон) Творения может длиться тысячу лет по меркам Вселенной.
О разном течении времени сказано: "У Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день". (2 Петр, 3:8). (5)

3) БОГ творит мир за 6 Дней (эонов), а мы знаем, что каждый такой эон – миллионы земных лет.

А  самый большой цикл (виток)  – время существования всего Творения.
 С БОГА всё начинается, всё от НЕГО исходит, и в БОГА всё возвращается. «Я есть Альфа и Омега».

11. На Земле после Воскресения и Вознесения Иисус Христос оставляет всё, что нужно для спасения людей -  Святого Духа Наставника и Утешителя,  Своё Тело – Святую Церковь и Слово Нового Завета.

А что осталось в обители зла – во аде  после посещения его Сыном Божьим?

Иисусом Христом были разрушены врата ада, запоры сломаны, и как злые духи ни пытаются закрыть врата ада,  чтобы не пустить Церковь, у них ничего не получается.

Врата ада не могут одолеть Церкви и её молитв, которые покрывают многие грехи грешников, вымаливают и  спасают их из адских мук.
Говорит Христос: «создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:19).

12. Отныне Иисус Христос, как Сын Божий охватывает все миры нетварного и тварного мира – от Божественного, духовного, земного  до глубин ада.

Пребывая  БОГОМ Отцом, Христос везде оставляет Свет надежды – частицу Своего Духа, Слово Истины  и Церковь – частицу Своего Тела, которую ни диавол, ни смерть не могу изгнать из земной жизни и из ада.

Тело Христа - Святая Церковь с Её Главой – Христом, пронизывает все Миры и спасает всех, вошедших в Неё.

13. Есть также предположение Святых Отцов, что как Христос вывел из ада, получивших своё наказание при жизни и уверовавших, так и Апостолы, и Святые ныне выводят, вымоленных Церковью и родными, грешников из адской бездны.

Ибо, после упокоения Святые остаются в лоне Церкви и  для них доступны как Церковь Небесная в Высотах Рая, как Церковь земная, так и её присутствие в Аду, освящённое Христом.

Как говорили некоторые святые -  есть «представительство Рая в аду», где вечно звучат молитвы родных и церковная молитва об усопших грешниках и о спасении их душ.

Поэтому, ради спасения наших усопших близких, мы просто обязаны молиться, подавать записки об упокоении на Литургии, помогать больным и немощным, оказывать жертвенную помощь нуждающимся и Церкви, которая каждый день молится о них.   

14. И еще несколько слов о времени.

Жизнь духовных сущностей в Раю сравнительно с земной – вечная,  и только  у БОГА – абсолютно бесконечная.

Ускорение времени мы можем заметить в реальной жизни - день ребёнка, как в Раю,  необыкновенно длинный, а в старости под тяжестью грехов годы пролетают как мгновения.
Но не у святых.

У святых спираль времени жизни закручивается, уходя в ноль только для тела (и то, не всегда, например, святые мощи продолжают жить как одухотворённое тело святых).
Тем более, спираль времени раскручивается для духа, души и личности, уходя в вечность и бесконечность к БОГУ.


Примечания

 (1) В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие; но нашли камень отваленным от гроба.
И, войдя, не нашли тела Господа Иисуса. Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми?
Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть.
И вспомнили они слова Его; и, возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим. То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. (Лука 24, 1-10)

(2) Иоанн 20,11-15

(3) Аллю;зия — стилистическая фигура, содержащая указание, аналогию или намёк на некий библейский, метафизический, мистический, литературный, исторический и др. факт

(4) «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». Ин.3,5

(5) Одно то; не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.(2 Петра 3,8).
Здесь, имеется ввиду, что  один день Творения Господа  как тысяча лет сотворённого мира.

(6) Возможно, ради этого Величайшего события – сошествия  Господа во ад,  нужны были жертвы чистых агнцев и тельцов в течение тысяч лет, чтобы их невинные души присутствовали при рождение Бога Христа во мраке ада.
Так когда-то агнцы и тельцы во тьме пещеры стали свидетелями рождение у девы Марии сына – Иисуса Христа.

(7) Пророки и святые о Христе в аду.
Предсказание пророка Исаии: «На живущих в стране тени смертной (в преисподней) свет воссияет».
«Иисус «сошед, проповедовал» - пишет апостол Петр.

Святитель Григорий Богослов так говорит о Спасителе: (Иисус) «погребается, но восстает, нисходит в ад, но возводит из него души».

В Евангелии от Матфея приведены слова Христа о тридневном пребывании Спасителя во чреве земли: «Как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи»

Первое послание святого апостола Петра. Здесь апостол говорит не только о пребывании Христа в адской «темнице», но и о Его проповеди находившимся там душам.
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлён по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» (1Пет. 3:18-19)
«Ибо для того и мёртвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1Пет. 4:6);

Христос «нисходил в преисподние места земли», и о победе Христа над смертью и адом (Еф.;4:9; ср. Рим.;10:6).

В книге Откровения Христос говорит о Себе: «Я есмь первый и последний и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, [аминь]; и имею ключи смерти и ада».( Откр.;20:10,;14).

Источники:
Новый Завет,
Ветхий Завет
Сайт «Азбука веры»
«Православие» Митрополит Иларион (Алфеев)
Размышления на тему.