Поэты проиграли слово...

На последнем кинофестивале в Москве со звучной символикой "Кинотавр", имеющей аналогии с мифологическим существом Кентавром, наполовину/человеком наполовину/лошадью, была странная победа, почти доморощенного любительского фильма, снятого в монохромном черно/белом формате. Это поделка местного учителя начальных классов, который подрабатывает кинорежиссером и снимает фильмы хобби, на собственный бюджет и инвестиционный вклад Фонда поддержки якутского кино, учрежденного (!) группой якутских IT-компаний Sinet.*


Так вот, номинантом и победителем переиначенного Кентавра стала картина "Пугало", об отшельнице, которая обладает некими внутренними силами для исцеления других, но ведущей жизнь изгоя. Героиня иногда перемежает свое одиночество и неприкаянность анестезией известного варианта расслабления — горячей водой менделеевского изобретения. Фильм хвалили и за глубину темы, и за мастерскую игру артистов, которые тоже не всегда были профи, а всего лишь фоном и документальным отображением реальности — местные жители. Фильм по сути своей явил компромисс между художественным и документальным. Что так купило жюри в этой картине, мне понять сложно. Это позволяет играть в зоне иного предположения: мотивация выдвижения премии на главный приз выходит за рамки художественного творчества и имеет иные цели, нежели ротация картины в реестре кинематографического культа.

Русскоязычные ресурсы "переполнены" рецензиями и обсуждениями не только литературных, но и кинематографических произведений. Но вот странная закономерность, если на сайте "Кинопоиск", читать рецензии интересно: там и слог у пишущих, и глубина аналитики, и разносторонний подход, и стилистика речи грамотная, полифоничная и разнообразная, обычно без уходов в пике маргинального уровня, то на литературном сайте "Стихиры" рецензии и комментарии, за редким исключением, это образец и пример косноязычия, бледности стиля, полного отсутствия критической аналитики и способности заглянуть за глянец тропов автора.

В чем причина такой разительного отличия, казалось бы, авторы, пишущие стихи, как никто другой должны обладать всеми приемами и уровнями использования коммуникативной системы под названием "Современный русский язык". Это может свидетельствовать о том, что кинематографическое искусство выигрывает у словесного в жизненном пространстве пользователей в сфере применения языка. И этот вывод можно сделать объяснением и некоторым другим случаям, разделяющим кино и слово. Почему-то вспомнились слова вожака революции 17 года о кино, как важнейшем. Сегодня кто бы спорил, правда, эта важность вышла из-за угла или черного квадрата Малевича, как неожиданность преобразования неба на желатин бывших пленок Ленфильма, Одесской киностудии, Мосфильма и многих других, создавших предпосылки для сегодняшнего бума  кинопромышленности.

Человек это обладатель зрительного канала восприятия, и в сегодняшнем дне, глаза явно выигрывают и у ментальности, и у кинестетики. Зрительный канал позволяет оставаться на плаву, по принципу, что видишь, то и твое...Но представить, что это явление имеет массовый характер, то есть то, что слово перестало быть фундаментом, а стало лишь инструментом, причем главным даже не для "подложек" кино  в виде сценариев, а именно в виде "проговоренных" слов героями фильмов и сериалов. Такое опосредованное растворение слова в мире киноиндустрии в интернете делает его созидательной единицей реальности, тем, что позволило состояться цветным революциям и последним потопам и пожарам, другим разрушительным стихиям, по волнам света из мониторов и запаху новогоднего холодца, где переход человек/зверь и желатин бобин на пленках старых фильмов и фотоаппаратов граждан бывшего СССР происходит по световой волне внутри.


Не буду утомлять своими выкладками далее, они  есть и весьма убедительные и логически выверенные, как история фиты в современной системной графике букв, и связаны именно со зрительными каналами и киноискусством, приведу только итог.
Когда реальность совмещается с художественным произведением, происходят последнее время самые трагические события. Не достаточно ли вспомнить историю "Зимней вишни" как кино и Торгового дома сгоревшего с детьми. Никто не провел параллель, а жаль. Зачем владельцам бренда "Кириешки" понадобилось называть свой дом именем раскрученного в СССР кино.

Сегодняшняя Якутия и шаманка из фильма учителя "Пугало", тысячи пугал на огородах РФ и история шамана Габышева**, прошагавшего пешкой к ферзю километры пути в Москву, стали той спичкой, похожей на отчаянный приказ Кутузова жечь Москву перед приходом Наполеона. Но сейчас горит не она, а подходы к ней, Якутия, сцена кино "Пугало" и родина реального шамана.  А горит потому, что шамана посадили в психушку. А психушка это всего лишь "неуправляемый массив сознаний", который легко по каналам желаний, искусства и любви превратить в огонь. Потому что слово уступило кадру и звуку хлопушки.Уже давно.

И да, нельзя так с шаманами.

Когда главное лицо страны, позируя на лошади с обнаженным торсом, изображает из себя Кентавра, а сам называет интернет "шайтан-машиной", но существует там миллиардами слов и фотографий, по этой односторонней волне, в которой это уже не живой человек для многих, а лишь сумма восприятий из сети, любой шаман из этой "шайтан-машины" не только враг, но и та спичка.

Когда сидишь в такой габышевской палате, сила желаний вырваться оттуда, намного сильнее и любви, и родительских инстинктов, и даже инстинкта самосохранения. Кто там был, тот помнит.

Но мне хотелось не о шамане, не о пугале и Москве. А о том, что поэты проиграли слово...
________________________________________________





* цитата из forbes.ru " — «Пугало» я частично снимал на свои средства — 500 000 рублей были моими, а 1 млн рублей мне выделил Фонд поддержки якутского кино «Синет Сахавуд»."

** информация на сегодняшний день о Габышеве в мировой песочнице Вики
"Алекса;ндр Проко;пьевич Га;бышев (род. 22 ноября 1968, Якутская АССР, РСФСР, СССР) — российский общественный деятель, оппозиционер, называвший себя шаманом-воином[2]. В 2019 году организовал публичную общественную акцию протеста в форме пешего марша по маршруту от Якутска до Москвы.
12 мая 2020 года принудительно госпитализирован в Якутский республиканский психоневрологический диспансер. 25 июня 2020 года международная правозащитная организация «Мемориал» объявила его политзаключённым[3]."