Монолог Алисы

 Королевство Кривых Зеркал,
Золотых унитазов ряд,
На одном из них президент -
казнокрад,
То казнит, то помилует
На других:
элита,
что  блеском тем  слита,
пародирует,  аплодирует
и конечно
в чём-то копирует:
«Ах какой молодец
 на пенсии нищих 
построил дворец
Геленджик понравился,
Хочет там поправится.
Может будет с теми дружить,
Может с этими.
Кто в шелках, кто в крепдешине,
ботоксом отколоты и
не против серпа,
но против
молота
Сколько тем, столько тем
сколько этим, -
будет решать
семейным советом.
По копеечке тем ,
Да этим по рублику
Смотришь что-то  и сменит  республику, 
И на ТВ новая рубрика,
И народ превращается в публику,
Каждый день из пустого в порожнее,-
Получается дань на творожники,
Мы не жнём
и не пашем,
не варим,
 не моем,
 не читаем,
не пишем,
не спорим.
Не с солистом мы
и  не с хором.
Но зато мы не спим под забором,
Мы не видим,
не слышим,
нас вообще
ничего не колышет,
нам бы  съездить один раз в Италию,
чтоб жена поправила талию.
Режиссёры в догонку кричат :
‘Будь построже,
Сторожей нам дай подороже
И такие чтоб  были  рожи,
Чтобы страшно было прохожим,
И засов чтоб запирался покрепче,
Чтоб Минерва к нам не влетала
Мы и так все на нервах.’

Рецензия на стихотворение
«Монолог Алисы»
Марина Кужман
Стихотворение «Монолог Алисы» Марины Кужман представляет собой острую политико-сатирическую поэму, в которой гротеск, социальная критика и элементы абсурдистской эстетики соединяются в образ современного общества как «королевства кривых зеркал». Текст построен как поток язвительных наблюдений о власти, элите, массовом сознании и деградации общественного пространства.
Уже первая строка:
«Королевство Кривых Зеркал…»
отсылает к известному сказочному образу и сразу задаёт атмосферу искажённой реальности, где всё отражается неправильно, гипертрофированно и фальшиво. Этот мотив становится центральным для всего стихотворения: мир власти и общества представлен как пространство симуляции, маскарада и морального перевёртыша.
Следующий образ:
«Золотых унитазов ряд…»
вводит гротескную символику роскоши и безвкусия. Золото здесь уже не знак величия, а признак нравственного разложения. Образ «золотого унитаза» превращается в сатирическую эмблему власти, сосредоточенной на демонстративном богатстве и культе материального превосходства.
Фигура президента:
«на одном из них президент —
казнокрад…»
представлена не как конкретный политический лидер, а как собирательный образ коррумпированной власти. Автор использует резкую публицистическую прямоту, превращая стихотворение в форму гражданского высказывания.
Особенно выразителен образ элиты:
«элита,
что блеском тем слита…»
Элита здесь изображается как безликая масса подражателей, объединённых не идеями, а общей эстетикой роскоши и лояльности. Повторы:
«пародирует, аплодирует
и конечно
в чём-то копирует»
создают ощущение автоматизма и духовной пустоты.
Упоминание Геленджик вводит в текст конкретный политико-культурный контекст, связанный с темой элитной недвижимости и символического разрыва между властью и народом. Однако стихотворение не ограничивается конкретной ситуацией — оно поднимает более широкий вопрос о природе современной власти и общественного согласия.
Особое место занимает описание массового сознания:
«И народ превращается в публику…»
Эта строка становится одной из ключевых в стихотворении. Народ перестаёт быть субъектом истории и превращается в пассивного зрителя политического спектакля. Повседневность описывается через бесконечное повторение пустых действий:
«из пустого в порожнее…»
что усиливает ощущение общественной стагнации и внутренней опустошённости.
Далее стихотворение переходит к сатире на бытовой конформизм:
«нам бы съездить один раз в Италию,
чтоб жена поправила талию.»
Этот эпизод демонстрирует подмену больших социальных и нравственных вопросов мелкими потребительскими желаниями. Ирония автора направлена не только против власти, но и против массовой психологической готовности жить внутри системы поверхностных ценностей.
Финальная часть с режиссёрами и сторожами:
«Чтоб Минерва к нам не влетала…»
особенно значима символически. Упоминание Минерва вводит образ мудрости и разума как нежелательной силы, от которой власть стремится защититься. Это один из самых сильных философских акцентов стихотворения: страх перед знанием, мыслью и свободным сознанием становится признаком деградации системы.
С художественной точки зрения стихотворение построено на сочетании разговорной речи, сатирического гротеска и почти карнавального перечисления образов. Свободный ритм и нагромождение деталей создают ощущение хаотического мира, где серьёзное и абсурдное постоянно смешиваются.
В целом «Монолог Алисы» — это масштабная сатирическая картина общества, в котором власть, медиа, элита и массовое сознание оказываются частью единого театра искажений. Стихотворение сочетает публицистическую резкость с образной экспрессией и поднимает вопросы о природе власти, духовной деградации и утрате подлинной человеческой и интеллектуальной свободы.