Почему так устаешь от жизни?
А потому что ты и не живешь.
Такой весь гордый и капризный,
И в душе обман и ложь.
Трудно гордому смиряться,
Вера крепкая нужна.
Что бы до Небес подняться,
Не идти против рожна.
Ради Бога все возможно,
Сердце, душу изменить.
В простоте ничто не сложно,
Лижбы верить нам, надеяться, любить.
И тогда, как солнышко засветимся,
И подарим всем свое тепло,
От одной улыбки в миг согреемся,
И станет всем светло.
Почему так устаешь от жизни
© Copyright: Олег Клименко 2, 2021
Свидетельство о публикации №121070603720
Свидетельство о публикации №121070603720
Рецензии
Завязка интригующая. Откровенно говоря, ожидала большего. Приятно, что радеете о Боге и о спасении слушателей. Не смотря на множество противоречий в тексте, это в любом случае похвально.
Есть проблема с ритмом стиха. Четверостишия в разном ритме - это нормально, но перебитый ритм внутри четверостишия звучит не очень. Надо сказать, основной признак смиренного человека - способность признавать свои ошибки и видеть границы своих возможностей.
Трудно гордому смиряться - это очень точно
Вера крепкая нужна - а вот это вопрос. Ведь многие искренне верующие люди очень и очень горды. В том числе горды и высокомерны, основываясь на своей религиозной принадлежности. Вспомните хотя бы фарисеев, которые множество раз упоминаются в евангелиях. И таких примеров множество. Помните, откуда взято выражение "идти против рожна"? Скорее наоборот - смирение помогает развивать веру, а не вера ведет к смирению. Смирение можно развить, размышляя о величье Бога, о его личности и масштабности его замыслов (надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю). Хотя и среди атеистов встречаются кроткие и смиренные люди.
Опечатка? И в душе ТВОЕЙ обман и ложь. (не хватает слогов)
Желаю вам глубокого познания Истины и множества настоящих духовных успехов!
Татьяна Забелина 08.07.2021 04:52 • Заявить о нарушении
Есть проблема с ритмом стиха. Четверостишия в разном ритме - это нормально, но перебитый ритм внутри четверостишия звучит не очень. Надо сказать, основной признак смиренного человека - способность признавать свои ошибки и видеть границы своих возможностей.
Трудно гордому смиряться - это очень точно
Вера крепкая нужна - а вот это вопрос. Ведь многие искренне верующие люди очень и очень горды. В том числе горды и высокомерны, основываясь на своей религиозной принадлежности. Вспомните хотя бы фарисеев, которые множество раз упоминаются в евангелиях. И таких примеров множество. Помните, откуда взято выражение "идти против рожна"? Скорее наоборот - смирение помогает развивать веру, а не вера ведет к смирению. Смирение можно развить, размышляя о величье Бога, о его личности и масштабности его замыслов (надеюсь, вы понимаете, о чем я говорю). Хотя и среди атеистов встречаются кроткие и смиренные люди.
Опечатка? И в душе ТВОЕЙ обман и ложь. (не хватает слогов)
Желаю вам глубокого познания Истины и множества настоящих духовных успехов!
Татьяна Забелина 08.07.2021 04:52 • Заявить о нарушении
Согласен с замечаниями Татьяна. Но мне все же ближе, что Вера первичней смирения. Вы ведь говорите верующие гордые бывают.Просто смирение ,это дела веры.Вера крепкая нужна , наверно тут еще бы прибавить и доверие к Богу.
Олег Клименко 2 08.07.2021 12:52 Заявить о нарушении
Олег Клименко 2 08.07.2021 12:52 Заявить о нарушении
Я не основываюсь на личном мнении в таких вопросах. Я знаю много мест писания, где говориться, что смиренные ищут или могут найти Бога, Истину о Боге. Напомните, где говориться, что вера - условие для смирения. Буду признательна.
Татьяна Забелина 08.07.2021 20:11 Заявить о нарушении
Татьяна Забелина 08.07.2021 20:11 Заявить о нарушении
Вера есть первое из условий, необходимых для оправдания; она есть начало спасения людей, основание всего оправдания. «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр.13:6), а следовательно, невозможно и спастись.
Но с верою необходимо соединять и добрые дела, потому что «вера без дел мертва» (Иак.1:20), то есть недействительна, неистинна, а потому не может спасти человека.
Учение о вере и добрых делах с особенной ясностью и цельностью изложено апостолом Иаковом (Иак.1:14–26).
Различают три вида веры: вера мертвая, не дающая жизни; вера демонов, состоящая в страхе и отчаянии; и, наконец, вера живая и деятельная, соединенная с любовью, доставляющая нам вечное спасение. Вера – корень, дела наши – само дерево, а спасение – это уже плод. Я как бы об этом хотел сказать. Даже когда мы смиряемся мы ведь верим в смирение и его плоды.
Олег Клименко 2 08.07.2021 22:44 Заявить о нарушении
Но с верою необходимо соединять и добрые дела, потому что «вера без дел мертва» (Иак.1:20), то есть недействительна, неистинна, а потому не может спасти человека.
Учение о вере и добрых делах с особенной ясностью и цельностью изложено апостолом Иаковом (Иак.1:14–26).
Различают три вида веры: вера мертвая, не дающая жизни; вера демонов, состоящая в страхе и отчаянии; и, наконец, вера живая и деятельная, соединенная с любовью, доставляющая нам вечное спасение. Вера – корень, дела наши – само дерево, а спасение – это уже плод. Я как бы об этом хотел сказать. Даже когда мы смиряемся мы ведь верим в смирение и его плоды.
Олег Клименко 2 08.07.2021 22:44 Заявить о нарушении
Всё, что вы написали о вере в целом верно. И вера и смирение одинаково необходимы, чтобы приблизиться к Богу. Они никак не мешают друг другу. Но, к великому сожалению, вера не является основой для смирения. Она НУЖДАЕТСЯ в том, чтобы ДОПОЛНИТЬ её смирением. Именно от этого столько межконфессиональных разногласий. Люди верующие не любят признавать свои ошибки, особенно в вопросах вероучений. Именно по этой причине Савл гнал христиан. Он имел веру, но не имел смирения, поэтому в упор не замечал что "идет против рожна". И по сей день это так же.
Татьяна Забелина 09.07.2021 05:05 Заявить о нарушении
Татьяна Забелина 09.07.2021 05:05 Заявить о нарушении