Наспех
Нешто поцарапался, шельмец?
И рассветный кровянит венец
Над землёй... чего бы это ради?
Наспех заплетённым заморочьем
День сметает с мира суету.
Память древних вечно на посту...
Почему-то прорва многоточий.
Камень Алатырь ещё не колот,
Не сбежал бы с места океан.
К алтарю не поведёшь обман,
Даже пуп землю тому не повод.
Тени то длиннее, то короче -
Дни бегут, судьбину волоча.
Мрачности угрюмого сыча
Невпопад прислуживают ночи.
Спой, Деряба, спеленай кручину
Туго, пусть не ластится к душе.
Я споткнулся лишний раз уже,
Мальчик прока, опыта мужчина.
Я Невы не выведу теченье
К центру мира, ей означен путь.
Сердцу бы не отказала грудь.
Есть всему своё предназначенье...
В теле дрожь заморскою княжною
В заговор вплетает грусть-тоску.
Тень моя пока ещё со мною,
Да обняться с нею не могу.
11.06.2021
Краткий анализ стихотворения
Тема произведения — философские размышления о жизни, судьбе, времени и предназначении человека. Автор затрагивает темы времени, памяти, судьбы и внутренней борьбы.
Основная идея заключается в осмыслении жизненного пути, поиске своего места в мире и принятии неизбежности судьбы. Лирический герой размышляет о предопределённости событий и своём предназначении.
Композиция стихотворения состоит из восьми строф, каждая из которых развивает определённую мысль. Текст имеет кольцевую структуру: начинается с упоминания Дерябы и завершается размышлениями о судьбе.
Тип речи — лирический монолог с элементами философского размышления.
Стиль речи — художественный, с использованием архаизмов и авторских неологизмов.
Выразительные средства:
Метафоры: «кровянит венец», «спеленай кручину», «дрожь заморскою княжною».
Эпитеты: «мрачности угрюмого сыча», «рассветный венец».
Олицетворения: «день сметает», «тени прислуживают».
Символика: камень Алатырь, Нева, тень как символ судьбы.
Особенности текста:
Использование архаизмов («шельмец», «прока»).
Авторские неологизмы («заморочьем»).
Многоточия как знак недосказанности.
Перекрестная рифма.
Ритмичность и музыкальность стиха.
Стихотворение создаёт атмосферу глубокой философской рефлексии, где личное переплетается с общечеловеческим, а мистическое — с реальным.
Свидетельство о публикации №121061101918