Маргарита человек разумный часть 547

Маргарита человек разумный часть 547


Лесной чаровник
Одной из «достопримечательностей» богунайских лесов является их таинственный обитатель, прозванный местными жителями чаровником. В любой окрестной деревушке можно услышать немало рассказов о некоем лесном человеке огромного роста, чье тело поросло густым волосом, а глаза горят ярким красным огнем. Кроме того, этот лешак обладает силой внушения и способен передавать мысли на расстояние.
Благодаря этому он заставляет человека совершать те или иные поступки, однако ни разу не было замечено, чтобы он применил свои сверхспособности для злого дела. Напротив, лесной человек, несмотря на огромную физическую силу, довольно безобиден, хотя и любит подчас подшутить над людьми. Так, с помощью своих чар (как говорили в старину - отводя глаза) он подкрадывается к грибнику или охотнику и, неожиданно возникая перед ошалевшим человеком, пугает его громким криком.
Рассказывают, что еще несколько десятилетий назад богунайские лешаки водили дружбу с охотниками. Те, отправляясь на промысел, брали для чаровника специальное угощение - вареный картофель и свежий хлеб, так как в деревнях каждый знал: лесной человек не ест мясной пищи. Встречался охотник с лешаком в особом месте, где тот забирал принесенные гостинцы, после чего исчезал в лесной чаще. Охотник же знал, что вскоре непременно добудет стоящую добычу, которую лешак пригонит на его тропу с помощью своих чар.
Однако браконьеров, бьющих дичь без счету и надобности, а также людей, относящихся к тайге без должного уважения, чаровник сурово наказывал, заставляя их по нескольку дней кружить по лесу, доводя тем самым до полного изнеможения.
В советские времена, когда в Сибири вовсю начали строиться заводы и секретные военные объекты, лешаков безжалостно отстреливали специально подготовленные и строго проинструктированные отряды НКВД. После таких «зачисток» местные жители нередко находили в лесу свежие холмики земли, небрежно присыпанные сухими ветками. Раскопав такой холмик, любопытные могли обнаружить под ним одного, а то и нескольких застреленных чаровников. Но даже несмотря на такое варварское истребление, в богунайских лесах и сейчас водятся загадочные существа, которые нет-нет да и напугают не ожидающего такой встречи рыбака или туриста.

Йети в Эвенкийском национальном округе
В Эвенкийском национальном округе у огромного человека-зверя много названий: «мадепа», «мюлена», «купа» и «чулюк».
Он так же огромен, как и тунгу Северного Урала и бассейна Оби. По словам оленеводов, он большой любитель свежего мяса и часто охотится на оленей. Чулюк в этих местах вполне реален. Во многих местах люди убеждены, что их уже совсем не осталось. Но некоторые факты говорят, что это не так. Например, иногда летом, а чаще осенью, у оленеводов начинают рушиться таёжные загород¬ки, огораживающие места, где пасутся домашние олени.
Часть оленей при этом пропадает. Земля в это время ещё подмёрзшая, и следов на ней не остается. От медведя следы остаются, а тут нет. Оленей иногда потом находят, но не всех. Загородка при этом бывает так разобрана, как будто это было сделано человеческими руками. Эвенки разговоров о чулюках не любят и стремятся от них уклониться. Обычно предлагают какую-нибудь сказку или легенду. По их поверьям рассказывать о том, что происходило давно, можно, а о сегодняшних событиях нельзя – грех, табу.
В центральных районах Эвенкии чулюк, как и везде, очень редок, но всё же иногда встречается. Считается, что он приходит с севера. Чаще встречают его на плато Путорана, где он сопровождает стада диких оленей. Охотники из тех мест примерно раз в десять лет обнаруживают его следы и почти всегда вблизи пасущихся диких оленей. По их словам, они обнаруживали остатки трапез чулюков на местах оленьих око¬тов и их лёжки. Но зимних лёжек в этих местах никто не видел, и где чудюки проводят зиму, тоже никто не знает.
Правда, один из информаторов Т.Конарёнок из посёлка Суриндин, на вопрос о том, уцелели ли чулюки в настоящее время и где они проводят зиму, ответил, что волосатые гиган¬ты живы. Работая на реке Столовой, он сам не один раз видел следы чулюка. А на зиму, по его мнению, чулюки уходят в горы Путорана. Там много диких оленей и совсем нет людей, которых он стремится избегать. (В. Макаров, «Атлас Снежного человека»). 

Русалки озера «Чертово»
Красивейшие места у посёлка Абан, окружен озёрами и лесами. По воспоминаниям старожил у посёлка, в глубине леса находится Чёртово озеро. Считается, что озеро не имеет дна и там глубоко до чертей. Много людей утонуло в этом озере. Спускали несколько связанных вожжей, но до дна так не достали.
Форма озера округлая и воронкообразная. Возможно это воронка от метеорита. По глубине озеро приближается к Святому. Считают что глубина более сорока метров. В озере водится рыба, но раньше её было больше. Ныне озеро потихоньку затягивается и зарастает. Рядом с этим озером находится Бараниха, вокруг растёт много грибов, особенно груздей, а также растёт папоротник. Озеро окружено со всех сторон березами. К озеру возможен подход только через мостик. С этого мостика можно нырять в озеро. Вода там чистая, прозрачная. Само озеро малоисследованное. Говорят, что ещё в нашем районе есть «Чёртово» озеро у села Покатеево.
Существует об этом озере Легенда: В ночь на Ивана - Купала луна освещала озеро, и казалось, что вода красного цвета, громко ухал Филин. Из воды поднимались в виде облака странные существа, напоминающие образ девушки с распущенными волосами. Это были русалки. Неожиданно луна пряталась за облаками и на берег из озера выскакивали маленькие чертенята и гонялись за русалками. Над озером стоял туман, шум, гам. И по легенде говорилось, это разбушевался старый чёрт. С тех пор озеро получило название «Чёртово», то есть Колдовское.

В смертельных обьятиях русалок
Летом 1995 года неподалеку от деревни Вознесенки, что в Красноярском крае, с интервалом в месяц в лесном озере Черное погибли три человека: Николай Колосов, Павел Папурин и Дмитрий Золотаревский. Николай погиб, когда, возвращаясь со свадьбы, решил сократить дорогу и пошел через лес. Павла и Дмитрия привело на озеро праздное любопытство, за что они в результате поплатились жизнью.
Поскольку у всех троих на лицах застыло выражение неземного блаженства, жители решили, что всему виной - русалки. Озеро забросали динамитом. При этом всплыло много мертвой рыбы, а также труп неизвестного мужчины, опознать который так и не смогли, русалок же обнаружить не удалось.
Вскоре два местных парня вечером случайно забрели на лесное болото, находившееся неподалеку от озера Черное, и повстречали там трех красивых обнаженных девушек. Прелестницы пошли навстречу юношам, зазывно улыбаясь. Михаилу Иванову стало страшно, и он задал стрекача, а вот его друг, Сергей Березин, наоборот, направился прямо к красоткам.
Михаил пытался остановить приятеля, но Сергей довольно грубо оттолкнул его. Когда через пару часов туда пришли ведомые Ивановым вооруженные мужчины из деревни, было уже поздно: на черной водной глади виднелась лишь кепка Сергея. Труп несчастного нашли на следующий день. Селяне пригласили священников, и те провели обряды по изгнанию нечистой силы на проклятых болотах и озере. С тех пор русалок там никто не встречал.
Чего боятся русалки
«Время от времени на русалок находит беспричинная тоска. И тогда они, как и живые женщины, начинают рвать и метать. Правда, у русалок это получается сокрушительнее. У рыбаков они путают и рвут сети, у мельников ломают жернова, на поля насылают проливные дожди и град. Успокоившись же, они садятся на ветви деревьев и на всю округу распевают хвастливые песни. Ну а вволю напевшись, они идут... воровать. Предметами воровства часто является обыкновенный хлеб. Очень любят русалки полакомиться им. Но не всегда русалкам удается его безнаказанно стибрить. Иногда мешают обстоятельства. Вот как об этом рассказывается в одной из историй, собранных в 70-х годах ХХ века в Забайкалье этнографом В. Зиновьевым:
«...Здесь луг большой и колхозники всегда тут сено косили. Палатку ставили, в ней и спали. Однажды заметили, что у них кто-то хлеб ворует. Решили караулить по очереди».
«На следующее утро все ушли на покосы, оставив в лагере молодого Ваньку. Посмотрел он на речку: из омута русалка выходит и идет к палатке. Подошла и в проход руки потянула. Руки все длинней, длинней... взяла хлеб и ушла. А Ванька сидит, ни жив, ни мертв. Когда все собрались, он стал про все рассказывать. Ему не поверили: Какая такая русалка!»
«И вот сел другой караулить. А остальные тоже решили посмотреть. И увидели... Русалка вышла, заметила, что за ней наблюдают, и погналась за ними. Они - в деревню. Заскочили в клуб (там раньше был храм) - она за ними. И вот все увидели, как она встала, шагу сделать не может, и вдруг у нее голова исчезла. Оказалась как без головы. И совсем пропала с глаз...».
Опасается русалка не только религиозной атрибутики, но и обыкновенного мата. Если ее как следует обложить трехэтажным, она, возможно, побоится с вами связываться. Но это совершенно не значит, что перед русалками стоит бахвалиться своим превосходством или, того хуже, пытаться преследовать их. Бывали случаи, когда люди, доведенные проделками русалок до изнеможения, открывали на них настоящую охоту, даже стреляли в них из ружей. Ответные меры всегда были адекватными: прежде чем упасть, раненая русалка говорила:  «Теперь тебе год от году будет хуже!» или «Вперед меня пропадешь!» И пророчество ее всегда сбывалось. Либо охотник сам в скором времени отправлялся в мир иной, либо ему в этом помогали товарки убитой русалки, певшие каждую ночь у его дома одну и ту же песню:
«Плету, плету саван покойнику, плету покров мертвецу».
Главным оберегом от проделок русалок является обыкновенная полынь. Веточки ее носят на груди, а при неожиданной встрече с русалкой вынимают, рисуют ими в воздухе большой крест, а затем обязательно бросают ей прямо в глаза. Русалка после такого обращения сразу же убегает. Бывало, правда, что полынь забывали дома. Тут уж при встрече с русалкой все зависело от того, отшибло или нет у испуганного память. Если помнил он еще магический ответ на обязательный вопрос русалки, то оставался живым. Ну, а если нет...
«Вопрос русалка при встрече с человеком всегда задает один и тот же: Полынь или петрушка? Если путник отвечает: Полынь, русалка разочарованно кричит: Сам ты сгинь! и исчезает. Если же ответом будет слово петрушка, то русалка радостно восклицает: Ах, ты моя душка! и бросается щекотать беднягу до тех пор, пока тот не умрет в жестоких муках».
Самые смелые раньше брали в лес кочергу и, при встрече с русалками, садились на нее и принимались скакать, как на лошади. Русалки, думая, что к ним едет ведьма, тут же разбегались в разные стороны. В то же время сковородка – излюбленное «оружие» самой русалки. М. Ефимова из города Нижняя Салда Свердловской области вспоминает: «Раньше у нас в пруду водяная ведьма жила с длинной косой и с чугунной сковородкой. Звали ее Опалиха. Как бобы поспевать начнут, так от ребятишек отбою нет. Лазят в огороды, воруют. А Опалиха днём вылезет из пруда и в огород – сторожить, чтобы никто бобы не рвал. Она их сама очень любила есть.
Ох, ребятишки и боялись! Как полезут в огород, заслышат шум, бегут – не оглядываются. Так вот она нам огороды стерегла. А ночью в пруду тоже нельзя было купаться. Опалиха с раскалённой сковородкой плавала».
Самое удивительное, что русалку можно поймать и даже приручить на некоторое время. Для этого следует выбрать наиболее посещаемое русалками место, нарисовать там на земле большой магический круг, внутри начертить крест и встать в центр, а при появлении русалки тут же загадать ей загадку посложнее. Русалка, обычно, принимает условия игры и, задумавшись, пытается найти ответ на загадку. Вот тут-то ей и нужно умудриться надеть на шею нательный крест. Если это удается - дело сделано: русалка становится ручной и послушной, ее можно спокойно вести домой, где она затем беспрекословно выполнит любую работу. Однако через год чары с русалки спадут, и она вновь станет свободной... (Аномальные нвости 8,2007).