Животные

Жопа

Протяжные толочь попки
В сицилийских сумерках -
Все кобылы мертвы!
Все кобылы мертвы!
Ох!
Аааааааааааааааааааааааа!
Аааааааааааааааааааааааааааааааааааааа!
Я не могу этого вынести, я не могу этого вынести,
Я не могу!
О, я не могу!
Ой-
Остался один!
Остался один!
Один!
Остался один ... остался ....
Так что закончился мычанием мучительного облегчения.
Это подлинная арабская интерпретация крика осла.
И арабы должны знать.
И всё же, когда его звенящий медный вой вопль разносится сквозь сицилийские сумерки
Я не уверен -
Его большая, пушистая голова,
Его большие печальные глаза,
Его уменьшенная, обвисшая задняя часть,
Его маленькие пальцы ног.
Такой милый!
Такая жопа!
С таким узлом внутри него!
Он сожалеет о том, что помнит.
Это очевидно.
Степи Татарии,
И ветер в зубах ненадолго,
И noli me tangere. (Не трогай меня, латынь)
А потом, когда он зубами рвал ветер,
И волки ногами топали,
И перегонял своих кобыл, как если бы он жестоко перепрыгивал через препятствие, чтобы стиснуть зубы на солнце ...
Как-то увы влюбился,
И был продан в рабство.
Попал в колею любви,
Бедная задница, как мужчина, всегда в колее,
В этом они похожи.
Вся его душа в его доблестном члене
И его голова отяжелела от познания желания
И унижение.
Осел первым из животных окончательно полюбил,
Из гордости преодолевая препятствия,
Кобылье препятствие,
В любовь, цель и познание любви.
Поэтому Иисус вёз его в Триумфальный вход.
Отсюда его прекрасные глаза.
Отсюда его тяжеловесная голова, задумчивая о желаниях и падении, Иисусе и вьючном седле,
Отсюда он обнажает свои большие задницы и воет в агонии, которая есть наполовину ненасытное желание и наполовину неутолимое унижение.
Отсюда черный крест на его плечах.
Арабы были правы только наполовину, хотя и намекали на все;
Вечный плач в вечном желании.
Посмотрите, как он стоит с опущенной головой возле Porta Cappuccini,
Азинелло,
Сомаро;
С полуприкрытыми красивыми глазами и задумчивым не спящим лицом,
Неподвижный, как камень.
Увидел ли он голову Горгоны и обратился в камень?
Увы, это сделала Любовь.
Теперь он осел, вьючный осел, осел, сомаро, осел, с боссом, сваливающим ему на спину грузы.
Связанный за нос у ворот Капучини.
И завязанный узлом внутри, заживо зажатый между двумя желаниями:
Перепрыгивать, как самец, все кобылы как препятствия
В прыжке на солнце;
И прыгнуть последним, разрывающим сердце прыжком, как самец на кобылу,
И вот конец.
Что ж, нельзя иметь обе дороги.
Эй! Эй! Эхи! Как же! Эхау !! Ой! Ой! Аааа !!
Волна агонии врывается в камень, которым он был,
Зубы своей длинной задницы обнажает, уши длинной задницы расплющивает, ослиную шею выпрямляет,
И воет в возмущенном воздухе его столпотворение.
Да, это затруднительное положение.
Иисус ехал на нем первым бременем на первом вьючном зверя.
Любовь на покорной заднице.
Так началась сказка.
Но задница никогда не забывает.
Лошадь, будучи всего лишь клячей, забудет.
А мужчины, в основном мерины и живодеры, почти все забыли.
Но осел - существо первобытное и никогда не забывает.
Степи Татарии,
И Иисус на кротком осле: кобылы: Мария, бегущая в Египет: дубина Иосифа.
Эй! Эй! Эхи! Ой-ой -! - ой! -У! -У! -У!
Все кобылы мертвы!
Или я мёртв!
Один из нас или пара из нас,
Я не знаю - ой! - ой!
Который!
Не уверен - ure - ure
Довольно какой!
Который!
Таормина.
***
 Дэвид Герберт Лоуренс (1885–1930)