За сънищния процес -към Глава VI- 01. 05. 2021

Евгени Георгиев Алексиев

Към Глава VI.
(„Въображаемото Аз”, „Реалното Аз” и реалното „Аз”)


( === ДЪЛБОК СОНДАЖ ===

ПЪТЯТ НА ИНТЕГРИРАНОТО СЪЗНАНИЕ

/"Йога" на интегралното съзнание/ )



ЗА СЪНИЩНИЯ ПРОЦЕС (този текст е част от общия комплекс на Глава VI.)



                ЗА СЪНИЩАТА ***



             Различни интерпретации на механизмите на сънищата


Психолози, чиято дейност и кариера бяха свързани с темата за съня и сънищата предлагаха различни свои интерпретации, които можеха лесно да получат етикета „научни” обяснения или теории в голяма степен по силата на професионалната, институционална или по-звучно казано „академична” позиция на своите автори. В множество случаи това, което предлагаха дори не бяха хипотези, а по-скоро твърдения, базирани на техни свободни предположения или спекулации. Често се изтъкваха и съвсем противоположни тези.
 
Някои изследователи на съня и сънищата, учени, адепти и любители, или просто автори, градяха своя престиж като обясняваха, че в сънищата се появява информация, натрупана от преживяванията през деня (т.е. в будната реалност), която мозъкът се стремял и опитвал да изтрие и забрави, за да не се „задръства” (да не се препълни пространството на паметта). Други пък обясняваха с противоположната идея, че в сънищата се появява информация от силни впечатления (от важни случки или отделни моменти) през деня, която мозъкът се опитвал да не забрави и трайно да съхрани като я включвал в сънищата.

Ако и едните и другите психолози, учени, любители и автори биха имали от собствен опит в достатъчна степен способността да запомнят и визуализират своите собствени сънища, и ако имаха реална представа какво е тяхното същинско съдържание, едва ли щяха да се опитват да обяснят с такива тези разнообразните комбинации от елементи с различна давност и често без никаква пряка връзка със случилото се в предишен ден или в по-дълъг период, които съставят сценариите на сънищните ситуации. Въобще не биха се захващали да се изказват и пишат с подобни идеи и съображения и да обясняват с повърхностни съображения. Често елементи и ситуации в сънищата нямат нищо общо с преживяно, видяно, или помислено през деня или през последните дни, и нямат никакво обяснение за своето появяване в сънищата. Същевременно, удивителен е механизмът, способността и потенциалът на мозъка да създава такива ситуации, картини, действия, сякаш идващи от нищото, или по-точно – идващи от вътрешните пластове на паметта, комбинирани и създадени от Генератора на сънищата, от „Вътрешното Аз“.

<============

*** Текстът остава в състояние за възможни корекции при евентуална преценка по смислови повторения, разделяне на сложни фрази, или концептуално поясняване.

<============

В контекста на такива „обяснения”, въпросът е, доколко и едните и другите „научни” интерпретатори и професионални изследователи въобще можеха да имат достатъчно добра представа за възможното разнообразие и богатство в съдържанието на сънищата, включително и на онези, които се забравят поради неспособността на човек без съответен опит и способност да запомня, да си припомня и да съхранява всички свои сънища? Дали въобще познаваха и разбираха възможната дълбочина и разнообразие на сънищата, включително на собствените?

Такива „обяснения” са много "лесни", елементарни, повърхностни. Те предлагат някакви съвсем лесно разбираеми идеи за евентуални предполагаеми последствия от сънуване на сънища, които, освен че са неверни, създават погрешно впечатление и че представляват обяснение на причините за сънищата. В светлината на всичко казано досега в други части на книгата, едва ли си заслужава да се влиза в анализи на тяхната произволност, недостатъчна обоснованост, несъстоятелност и неадекватност.
 
Бях ги разглеждал от позиции за същност на „трайна” и „нетрайна”, „постоянна” и „непостоянна” памет, различия в стабилността и трайността на следите от впечатления в будно състояние и от сънища, от силни впечатления и от повтарящи се ежедневни събития, но всякакви подобни разсъждения биха били тук незначителни, ненужни и биха се отнасяли към излишни спекулации.

Обяснения от такъв вид, които, без да предлагат каквото и да е разглеждане на процесите, предлагат някакви „смилаеми” за масовите представи, макар и абсурдни тези, са на повърхностно ниво, за да могат да стигнат до истинската същност на процесите в мозъка и съзнанието, включително тези, които се изразяват в сънуване на сънища.
 
При всички случаи, процесите довели до появяването на една или друга информация в сънищата, най-общо, абстрактно, и "лесно" биха могли да се интерпретират от съответните учени, изследователи и автори като дело на така нареченото „подсъзнание”. За оправдаване на подобни тривиални интерпретации за тях най-лесно бе да намерят подходящото удобно решение чрез енигматичната роля на всемогъщото така наречено „подсъзнание”, което е в основата и на кулата, върху която Фройд се е старал да гради свои теории и слава.

Използването на клишето за „подсъзнанието” предполагаше и самоосвобождаване от отговорност за предоставяне на някакви смислени обяснения за процесите и същността. Така бе най-лесно. Официалните представители на науката предпочитаха да не навлизат във води, в които институционалните и кариерните им позиции биха се оказали уязвими и биха били застрашени, поради липсата на ясни инструменти за доказване на едни или на други твърдения.

Твърденията на Фройд за същността на сънищата са също повърхностни, произволни и претенциозни, и видимо не са извлечени на базата на сериозен и достатъчен личен опит на припомняне, визуализиране и анализ на собствените му сънища, доколкото може да се съди от негови текстове или периодични писма, свързани с тази тема (както и различни други от спекулациите в неговите теории, независимо от световната слава, която го е застигнала).

За навлизането и плаването в подобни води професионалните или институционализирани учени и изследователи, градящи научна и академична кариера, почти никога не са разполагали с реална творческа свобода и "концептуални простори". (Освен в редки случаи при забележителни изключения.)

Ако аз трябва да изразя отношение към подобни твърдения, или към изтъкване на едни или други хипотетични причини, да изразя или потвърдя наличие на елементи за възможни обяснения, или пък да предложа други тълкувания и обяснения, ако трябва да заявя, че виждам несъстоятелност, частичност и погрешност, или евентуално основания в едни или други обяснения, да търся и изтъквам обективни елементи или поне хипотетични предпоставки и причини, бих могъл спокойно да го правя без да се опасявам, че може да пострада някакъв мой „академичен” или институционален „научен авторитет”, от какъвто никога не е зависел животът ми, или към какъвто никога не съм имал пряко насочени амбиции. Всъщност, точно това правя.

Още от древни времена мнозина са изказвали мнения за същността на сънищата, някои необосновани и дори глупави, някои създаващи изкривени и погрешни представи за същността, множество тривиални мнения са възниквали на базата на привидността от ежедневния опит, мнозина са разглеждали или изследвали темата през външната плоскост на оценка и поглед. (Някои обяснения винаги са съществували като възможност, макар и никога да не са били формулирани от някого.)



През цялата досегашна човешка история e имало хора, които са виждали в сънищата информация, за която вярвали, че им е давала възможност за прогнозиране на бъдещи събития или поне на едни или други варианти.

За подобни интерпретации никога не е имало истински механизми да се предложат обективни доказателства, като липсата на възможности за състоятелни „научни” обяснения за такива твърдения винаги ги е позиционирало в полетата на ясновидството, на езотеризма и окултизма, или на религиозните вярвания, но не на психологията или на някой от аспектите на невронауката.

Подобни са ситуации с интерпретации, макар и формулирани с други думи, когато появила се информация в сънищата, или по-точно казано - запазени сравнително ясни спомени от сънищата със специфично съдържание, се свързват с магически знаци, с магически ритуали или с „божествени откровения”, както и със спомени от "предишни животи".



Интерпретации и обяснения, че в сънищата се явяват елементи с информация, свързана с впечатления от изминалия ден или от последните дни, която мозъкът или се стреми да изтрие, или да стабилизира и запомни по-трайно, изглеждат лесно разбираеми и би могло да стават популярни, но те са повърхностни, елементарни и неправилни.

Това не означава, че няма вродено наличие на спонтанен рефлекс, ефект, тенденция, или „стремеж” в рамките на невронната мрежа и в процеса на Асоциативната каскада на съзнанието било за съхраняване на свободно място, било за съхраняване на нова важна информация, който се проявява в асоциативните процеси на съпоставяне и рекомбиниране на връзки и елементи, както и с участието в процесите на общия Асоциативен фон и включващи се към него смислови „ситуационни матрици”.

В допускането, че мозъкът може да се стреми да изтрие или да стабилизира съответна нова информация и това да е предпоставка или причина за нейно появяване в сънищата, се крие друго. **

Специално за процеси, свързани с възможности чрез някои информации от сънища за фактическо прогнозиране на вероятни бъдещи събития, които иначе биха били наречени "ясновидство" и определени като ирационални, Йога на интегралното съзнание има определени обяснения на две различни равнища - на нивото на асоциативните процеси и на равнището на евентуални връзки с Вътрешните сфери. (Но това е друга тема и такива обяснения се дават на други места в текста. **)

<============

** Продължение и обяснения на концепции по темата ще се предоставят в цялостната форма на Глава VI - „Въображаемото Аз”, „Реалното Аз” и реалното „Аз”.  Темите и въпросите в този текст са част от общия комплекс въпроси и концепции, които ще бъдат включени в цялостната форма на Глава VI.

<============

(На нивото на асоциативните процеси евентуално прогнозиране на вероятни бъдещи развития не би означавало някакъв вид пряк контакт с бъдещото време или събития; би означавало, че обичайно процесите и развитието на събитията следват определени причинно-следствени връзки, последователност, логика и посока; често в будно състояние редица елементи остават незабелязани и не биват включени в евентуален асоциативен и аналитичен процес; те обаче биват съхранени в паметта, запазени и подредени от "Вътрешното Аз" и в процесите и взаимодействията на Асоциативните каскади в едни или други сънища тези елементи може да се окажат ключови за правилно виждане и разбиране на предстояща посока и определени конкретни възможни развития в хода на събитията, което иначе не би било видяно и разбрано в будно състояние.

На съвсем друго равнище, доста по-далече от тривиалните ни разбирания, са възможностите по отношение на евентуални въздействия на Вътрешните сфери, дори за тези, които са  далече от Пътя на Йога на интегралното съзнание и не са стигнали до контакт дори със собствената си Вътрешна сфера – понякога би могло да се случи спонтанно вливане на информация през Хоризонта на вливане.)


(Колкото разнообразни са вариациите на сънищата, толкова различни са и причините, целите и процесите в тяхната същност. В живота си човек често без да забележи преминава покрай  свои бегли "периферни" впечатления, на които не е и не би обърнал внимание. Но информацията от тях може да се оказва важна в контекста на други елементи от живота на човека и съхранени в паметта му спомени. И като я вкарва в сънищата съзнанието (със сигурност мнозина биха предпочели и използвали понятието за така нареченото „подсъзнание”) се опитва да привлече и насочи към нея вниманието на човека в будно състояние (и дори първо я комбинира с други елементи, получавайки нов резултат и смисъл), до които иначе човекът в будно състояние никога не би стигнал. Така в сънищата се появяват някои елементи от впечатления от преживявания през последно време с аспекти, които човек в будно състояние не е успял да осмисли достатъчно добре и които, без да си дава достатъчно добре сметка за това в будното си състояние, са оставили в него въпросителни и притеснения, в отговор на които в сънищата си мозъкът (съзнанието) се опитва да търси и намира решения, отговори и баланс. Проявяват се и ефекти от впечатления от събития, чиито следи са се слели и интегрирали в ежедневния Асоциативен фон, но съдържащи незабелязани в будно състояние и важни специфики. Понякога резултатът се нарича проявление на интуиция. Всъщност е проявление на процеси, свързани с участието в асоциативните процеси на Вътрешното съзнание.

Често в сънищата е възможно да се появяват елементи, които са били предизвикани от сенситивни сигнали от собствения организъм, даващи на мозъка (на съзнанието) пряка информация за съществуващ дисбаланс, опасност от нарушаване на функции или за наличие или приближаване на едни или други здравословни проблеми, предварително предупреждавайки го и предизвиквайки го за предприемане на определени промени.

За разбирането се налага повърхностните прагматично разглеждани поведенчески обяснения да се свържат с по-сложните процеси в контекста на Асоциативните каскади и проявленията на "Въображаемото Аз"... )

...
               
                _________


01.05.2021


692