Шестая волна эмиграции,
народ из России бежит.
А я всё в какой-то прострации,
и тело в постели лежит
и ночью, и днём, как булыжина.
На улице лай или грай.
Душа моя скорбию выжжена.
Я жду эмиграции в рай.
Шестая волна эмиграции...
© Copyright: Элла Крылова, 2021
Свидетельство о публикации №121042203336
Свидетельство о публикации №121042203336
Рецензии
Александр Балтин
ОСТРЫЕ ШИПЫ СОЦИАЛЬНОСТИ
Социальность логична, как пищеварение – ежели речь о процессе жизни, где всё взаимосвязано; однако, социальность всегда читается, как несправедливость, ибо со времён величественного Древнего Египта все материальные ценности, равно, как рычаги управления всем, находятся в руках узкой группы людей.
Отнюдь не мудрейших и самых добрых (хотя в Египте вариант мудрейших – по отношению к жрецам – был вполне подходящим).
Как правило, наоборот: совсем не добрым, но умным… тем умом, что позволяет давить других ради ещё большего обогащения.
Шестая волна эмиграции,
народ из России бежит.
А я всё в какой-то прострации,
и тело в постели лежит
и ночью и днём, как булыжина.
На улице лай или грай.
Душа моя скорбию выжжена.
Я жду эмиграции в рай.
Элла Крылова-Гремяка совмещает – социальность и лиризм, и совмещение это, интересно организованное в поэтический орнамент, даёт интересный плод.
Сок его горек, увы – ибо жизнь «расейская» больше соотносится с полынью, чем с мёдом: а то, что существует духовный, в последние десятилетия забыто.
…стержень – деньги: вокруг него вращается всё: это пошло и антиэстетично, зато, мол, практично.
Частушечный перебор резко ударит по глазам, ошпарив сознание правдой:
Разговоры о погоде
стали главными в народе.
Важно, вёдро или дождь,
и плевать им, кто их вождь.
А вождишка разжирел
и донельзя обнаглел,
Он и тычет, и бабачит.
И никто ничто не значит.
Прискорбная незначимость: да и народ ныне разжалован в население, когда не в электорат: словечко, звучащее, как ругательство.
Социальность пробивает своды поэзии Крыловой-Гремяка острыми шипами сатирических лучей, не предлагая вариантов избавления: стихи и не должны делать этого, фиксируя с жёсткой чёткостью варианты бытия.
Далее интересно развернутся ленты метафизики: когда осмысление роли человека в данности упирается в конкретику политической черноты:
Мы поднимаем головы дрожащие,
но эти головы срубают.
Мы дети Бога все дражайшие,
но бытие нам убавляют
земные демоны – политики,
они и есть враги народа.
Так выживаете, пиитики?
Закон сансары – несвобода.
…буддизм, возможно, предложит утешение?
Крылова-Гремяка – мультикультурна: чувствует себя дома во многих областях человеческого бытования: в том числе и в буддийской сфере.
Среди волн и гроз безвкусицы и серости может мелькнуть избавление неожиданного характера:
Канал «Культура» стал безвкусным,
одни реликты и старьё.
Ведь нет же нового искусства,
и бескультурно житиё.
Но на канале скучном этом
есть передача для души,
освещена неярким светом –
«Спокойной ночи, малыши!»
Повеет детством, весёлостью, защищённостью, покоем: всем тем, чего не достаёт в жизни, так искажённой политиками и толстосумами, так чётко проанализированной острыми стихами поэта.
22 марта 2021, Москва
Элла Крылова 22.04.2021 10:46 • Заявить о нарушении
ОСТРЫЕ ШИПЫ СОЦИАЛЬНОСТИ
Социальность логична, как пищеварение – ежели речь о процессе жизни, где всё взаимосвязано; однако, социальность всегда читается, как несправедливость, ибо со времён величественного Древнего Египта все материальные ценности, равно, как рычаги управления всем, находятся в руках узкой группы людей.
Отнюдь не мудрейших и самых добрых (хотя в Египте вариант мудрейших – по отношению к жрецам – был вполне подходящим).
Как правило, наоборот: совсем не добрым, но умным… тем умом, что позволяет давить других ради ещё большего обогащения.
Шестая волна эмиграции,
народ из России бежит.
А я всё в какой-то прострации,
и тело в постели лежит
и ночью и днём, как булыжина.
На улице лай или грай.
Душа моя скорбию выжжена.
Я жду эмиграции в рай.
Элла Крылова-Гремяка совмещает – социальность и лиризм, и совмещение это, интересно организованное в поэтический орнамент, даёт интересный плод.
Сок его горек, увы – ибо жизнь «расейская» больше соотносится с полынью, чем с мёдом: а то, что существует духовный, в последние десятилетия забыто.
…стержень – деньги: вокруг него вращается всё: это пошло и антиэстетично, зато, мол, практично.
Частушечный перебор резко ударит по глазам, ошпарив сознание правдой:
Разговоры о погоде
стали главными в народе.
Важно, вёдро или дождь,
и плевать им, кто их вождь.
А вождишка разжирел
и донельзя обнаглел,
Он и тычет, и бабачит.
И никто ничто не значит.
Прискорбная незначимость: да и народ ныне разжалован в население, когда не в электорат: словечко, звучащее, как ругательство.
Социальность пробивает своды поэзии Крыловой-Гремяка острыми шипами сатирических лучей, не предлагая вариантов избавления: стихи и не должны делать этого, фиксируя с жёсткой чёткостью варианты бытия.
Далее интересно развернутся ленты метафизики: когда осмысление роли человека в данности упирается в конкретику политической черноты:
Мы поднимаем головы дрожащие,
но эти головы срубают.
Мы дети Бога все дражайшие,
но бытие нам убавляют
земные демоны – политики,
они и есть враги народа.
Так выживаете, пиитики?
Закон сансары – несвобода.
…буддизм, возможно, предложит утешение?
Крылова-Гремяка – мультикультурна: чувствует себя дома во многих областях человеческого бытования: в том числе и в буддийской сфере.
Среди волн и гроз безвкусицы и серости может мелькнуть избавление неожиданного характера:
Канал «Культура» стал безвкусным,
одни реликты и старьё.
Ведь нет же нового искусства,
и бескультурно житиё.
Но на канале скучном этом
есть передача для души,
освещена неярким светом –
«Спокойной ночи, малыши!»
Повеет детством, весёлостью, защищённостью, покоем: всем тем, чего не достаёт в жизни, так искажённой политиками и толстосумами, так чётко проанализированной острыми стихами поэта.
22 марта 2021, Москва
Элла Крылова 22.04.2021 10:46 • Заявить о нарушении