Мессир часть 806

Мессир   часть 806

Можно предполагать, что у молодой девушки, когда ее тело занято контролирующим существом, появляется другой паспорт, другая профессия, другой общественный статус, другая жизнь, и в новом качестве эта другая личность играет какую-то свою роль в жизни общества. Во всяком случае, такое заимствование тела и путешествия в нем, деятельность в нем должны быть оправданы какими-то преимуществами, ведь контролирующее существо этим телом в чем-то и ограничивает себя. Очевидно, такое заимствование нужно именно для участия в жизни общества. Очевидно, это участие в жизни общества достаточно важное и весомое, раз на это тратятся такие усилия. Очевидно, и общество получает какое-то мощное воздействие через такую деятельность.

Во всяком случае, это не похоже просто на развлечение, подобное явлениям обычного "бытового" полтергейста, это не причуды и не озорство, а что-то совершенно другое. Это имеет все признаки организованной тайной деятельности. Что-то вроде особой сети, наброшенной на общество. Ее узлами являются какие-то тайные ложи, а связями - контактеры-медиумы, которые никогда не выдадут никаких тайн этой сети, поскольку не имеют о них никакого представления. Что может быть еще эффективней, чем такой способ сохранения тайны?

Все, что есть в этой сети, невозможно отделить от театрального действа под названием "феномен НЛО", поскольку эти явления, выдаваемые за инопланетные, - главный крючок в процессе превращения людей в управляемых медиумов-контактеров. А еще эта сеть неразрывно связана с явлением магии, овладением чужой волей и связями с обитателями невидимого мира. Правильнее даже сказать, что все явление этой тайной сети основано на старой как мир магии, а все остальные атрибуты - "инопланетяне", "тарелки", "могущества" - только изменчивые облики, маски ее методов и достижений.

Чтобы вдохнуть побольше реализма в обрисованную нами картину тайных обществ, тайных связей, тайной сети и магии, сопоставим факты из жизни контактеров с достижениями современных магов в белых халатах - ученых-гипнологов. Притом возьмем пример довольно старый, относящийся к 60-м годам XX века.

То было время самого разгара противостояния между Советским Союзом и США. Спецслужбы изощрялись в технике ведения психологической войны. Изобретали новые способы создания идеологических и политических диверсий и диверсантов.

В середине 60-х на Кубе агентами советских спецслужб был арестован некто Хуан Анхело Костаньеро, человек со странными отклонениями в психике. Для того, чтобы понять, что стоит за его странностями, его переправили в Советский Союз и поручили заботам психологов экстра-класса из Института высшей нервной деятельности и Института судебной медицины им. Сербского. После долгого процесса изучения психики Хуана Костаньеро и подбора психологических ключей полностью выяснилась картина его психического состояния и методы кодирования, которому его в свое время подвергли.

Был сделан вывод, что кубинец прошел тщательную психологическую обработку в американских спецслужбах с применением методов "Старины Геслера". Под таким прозвищем узкому кругу ученых был известен руководитель группы психологов и психиатров, работавших на ЦРУ. Способы кодирования, разработанные "Стариной Геслером", были в то время самыми революционными. О них и о самом психологе советскую разведку подробно информировал разведчик полковник Абель, который встречался и беседовал с ним. В случае с Хуаном Анхело Костаньеро психологическое кодирование встроило в подсознание человека еще три независимых друг от друга личности. В секретных документах КГБ он проходил под кодовым названием "человек-квартет".

Четыре не подозревавших друг о друге личности говорили на разных диалектах испанского языка, имели каждая свое имя и даже индивидуальное артериальное давление и сердцебиение. Первая из этих личностей была обычным сельскохозяйственным рабочим. Она прикрывала вторую личность - американца кубинского происхождения, прошедшего специальную подготовку в ЦРУ. Третья личность была одержима идеей убить Фиделя Кастро. Четвертая личность была одержима манией самоубийства.

Каждая из этих личностей включалась в "Хуане Костаньеро" с помощью условных сигналов-команд, как телеканалы в телевизоре. Когда запрограммированный на убийство Кастро кубинец осуществил бы цель своей жизни, то он для самоуничтожения перешел бы в личность-самоубийцу. Так человек был превращен в запрограммированного робота с механизмом самоликвидации*.

То, что было проделано с кубинцем, и то, что проделывается с контактерами, нисколько не отличается по сути. Разница только в форме воздействия, в методе. И конечно - в совершенстве технологии. Кубинец был закодирован в течение длительного процесса обработки на выполнение одной программы, на одну общую задачу, и процесс дал некоторые сбои, замеченные в поведении человека. Контактерами же могущества, выдающие себя за инопланетян, пользуются по усмотрению, без всяких ограничений.

Разница в уровне способностей и знания у спецслужб и Могуществ огромная. Но то было почти полвека назад. Может быть, сейчас спецслужбы доросли до Могуществ, до сотрудничества с ними на равных? Но навряд ли.

Будем ли мы считать их общую работу по такому издевательству над живыми людьми добром?
Может быть, это все делается ими для нашей же пользы, полезно для нашего духовного роста, для душевного равновесия и физического здоровья, для улучшения нашей жизни, ради "мира во всем мире"?
_______
*Эта история подробно описана в статье ветерана службы госбезопасности РФ Игоря Атаманенко "Граф Калиостро из ЦРУ. Метод зомбирования рожден в спецслужбах", опубликованной в газете "Труд" от 22 мая 1999 года, с. 5.

Понятно, что все такие предположения о благодати этих экспериментов - наивный бред. Для таких спецслужб и для ученых, которые на них работают, все мы - потенциальные подопытные животные, и не стоит строить иллюзий относительно этого. Точно так же и для "инопланетян", могуществ. Для них мы все в идеале должны превратиться в стадо управляемых роботов, солдат "невидимого фронта", пешек, выполняющих каждый свою программу в их шахматных партиях.

Это их идеал. В их идеале они, жрецы и полководцы невидимых сражений, единственные должны сохранять сознание, быть осведомленными о подлинной сути происходящих событий, и часто мы только через десятилетия узнаем о том, что с нами на самом деле происходило в тот или иной период истории. Мы часто думаем, что творим историю, что делаем свой сознательный выбор, а позднее выясняется, что кто-то нами, через нас вершит события, создавая у нас иллюзию выбора.

Когда мы рассуждаем об этом, становится тоскливо. Рушатся иллюзии о том, что сильные мира сего озабочены нашими интересами, что цивилизацией правят разум и гуманизм. Каждый день открывает нам глаза на происходящую вокруг жестокую борьбу за выживание, прикрытую политическими идеями и просто обманом. Мы привыкли к этой борьбе. Привыкли до такой степени, что часто не замечаем этого. Да и невозможно все время думать об этом, иначе невозможно было бы просто нормально жить, работать, творить. С другой стороны, понятно, что знать реальность и не витать в иллюзиях в высшей степени практично, и приходится держаться середины, оглядываясь на края, - не парализовывать свой энтузиазм циничным скептицизмом и пессимизмом, но в то же время и прочно стоять на ногах осмотрительности и осторожности. Иметь в виду циничность, жестокость земной реальности.

Земной мир, наш мир - постоянная борьба. Это для нас привычно, обычно, естественно. Мы знаем, что эта борьба не обходит стороной ни одного из нас. Но это разная борьба. Участие в одной ее разновидности может быть глупостью, а отказ от участия в другой - трусостью.