На фото- гречанка с русским мужем.
Часть 1.
Женился славянин на иностранке,
Горят у всех Наташек пердаки,
На оскорбленья и на обвиненья
Славянки гнусные вообще всегда падки,
И эти случаи совсем не единичны,
Вы просто злобные, циничные - атас!
А вы нас все клеймите:"Вы,-уроды!
Вы,- алкаши!Никто не любит вас!"
Вы нам все постоянно верещаете,
Что иностранцы классные- все-все!
Огульно, нагло вы нас обвиняете,
Что за бугор сбегаете вообще!
Что нет вообще славян-мужчин достойных,
Все с пузом, наркоманят, водку пьют,
И что они все время беспределят,
И женщин оскорбляют, зверски бьют,
Считаете вы все себя красивыми,
Не знаете вы как себя продать,
От разных вы мужчин детей рожаете,
Позорите себя- едрена мать!!!
Считаете, что мир вообще обязан вам
За вашу "неземную красоту",
Но вы и ей не так и отличаетесь,
Мужчины ценят все же доброту,
И красоту,и искренность мы ценим,
Мы ценим в целом в женщинах вообще!
А вы всегда идете во все тяжкие
Кривляетесь в инсте вы в неглиже,
Мужчины целомудренней и чище ведь,
А вы недооцениваете нас,
Кидаетесь на шведов, немцев, мексов,
Славяне строят семьи и без вас
С болгарками, бразильками, вьетнамками
И с немками им очень хорошо,
А вы в чужую жизнь паскудно лезете,
Ума и кругозора не дано!
Часть 2.
Вновь разгораются Наташки,
Вновь рвут свои все пердаки,
Они ведь на двойных стандартах,
Не поменяются- увы!
Они жестоки, меркантильны, и алчны,
Смотрят- как б урвать?!
И иностранным всем мужчинам они хотят
себя продать,
Славянские мужчины стали со временем
Вдруг прозревать, зачем им местные
славянки? За рубежом будут искать!
Невест они себе находят и женятся,
Плодят детей,славянки истерят и воют:
"Скоты!Плодите вы чертей! Чем хуже мы?
А мы ведь можем и обогреть, и накормить,
Мы очень добрые, красивые! Умеем даже и
любить!"
Закон сей подлости сработал на этот раз
Уж против вас,
А вы разводы затеваете, сбегаете бросая нас,
Лишаете мужей нажитого, лишаете мужчин детей,
А иностранцы вас считают лишь за бесбашенных б..й,
Обзоры на ютубе пилите, что иностранцы хороши,
Славяне все вообще уроды, лентяи, пьяные скоты!
А сами за кого выходите? За грязных, мерзких мужиков,
За неликвидных неудачников, за старых, пьяных дураков!
Зварот да славянскіх жанчынам (на белорусском)
Частка 1.
Ажаніўся славянін на іншаземкі,
Гараць ва ўсіх Наташек пердаки,
На абразе і на абвінавачванні
Славянкі гнюсныя наогул заўсёды ласыя,
І гэтыя выпадкі зусім не адзінкавыя,
Вы проста зласлівыя, цынічныя - атас!
А вы нас усё таўром: "Вы, -уроды!
Вы, - алкашы! Ніхто не любіць вас! "
Вы нам усё пастаянна верашчала,
Што замежнікі классные- ўсё-ўсё!
Агульна, нахабна вы нас абвінавачваеце,
Што за бугор збегаць наогул!
Што няма наогул славян-мужчын годных,
Усё з пузам, наркаманія, гарэлку п'юць,
І што яны ўвесь час бязмежжа,
І жанчын абражаюць, па-зверску б'юць,
Лічыце вы ўсё сябе прыгожымі,
Не ведаеце вы як сябе прадаць,
Ад розных вы мужчын дзяцей нараджаюць,
Ганьбіце сябе- ядрона маці !!!
Лічыце, што свет наогул абавязаны вам
За вашу "незямную прыгажосць",
Але вы і ёй не так і адрозніваецеся,
Мужчыны цэняць ўсё ж дабрыню,
І прыгажосць, і шчырасць мы цэнім,
Мы шануем у цэлым у жанчынах наогул!
А вы заўсёды ідзяце ва ўсё цяжкія
Крыўляны ў инсте вы ў негліжэ,
Мужчыны цнатлівая і чысцей бо,
А вы недаацэньваеце нас,
Кідаюцца на шведаў, немцаў, мексов,
Славяне будуюць сям'і і без вас
З балгаркамі, бразильками, вьетнамка
І з немкамі ім вельмі добра,
А вы ў чужое жыццё паскудна лезеце,
Розуму і кругагляду не дадзена!
Частка 2.
Зноў разгараюцца Наташкі,
Зноў ірвуць свае ўсе пердаки,
Яны ж на падвойных стандартах,
Ня поменяются- на жаль!
Яны жорсткія, меркантыльныя, і сквапныя,
Смотрят- як б урваць ?!
І замежным ўсім мужчынам яны хочуць
сябе прадаць,
Славянскія мужчыны сталі з часам
Раптам бачыць праз навошта ім мясцовыя
славянкі? За мяжой будуць шукаць!
Нявест яны сабе знаходзяць і жэняцца,
Плодзяць дзяцей, славянкі істэрыі і выюць:
"Скоты! Плён мы чарцей! Чым горш мы?
А мы ж можам і абагрэць, і накарміць,
Мы вельмі добрыя, прыгожыя! Ўмеем нават і
любіць! "
Закон гэты подласьці спрацаваў на гэты раз
Ужо супраць вас,
А вы разводы ладзіце, збягае кідаючы нас,
Пазбаўляеце мужоў нажытага, пазбаўляеце мужчын дзяцей,
А замежнікі вас лічаць толькі за бесбашенных б..й,
Агляды на ютубе пілуеце, што замежнікі добрыя,
Славяне ўсё наогул уроды, гультаі, п'яныя быдла!
А самі за каго выходзіце? За брудных, брыдкіх мужыкоў,
За неліквідных няўдачнікаў, за старых, п'яных дурняў!
Звернення до слов'янських жінкам (на украинском)
Частина 1.
Одружився слов'янин з іноземкою,
Горять у всіх Наташек Пердак,
На ображених і на звинувачення
Слов'янки мерзенні взагалі завжди ласі,
І ці випадки зовсім не поодинокі,
Ви просто злісні, цинічні - атас!
А ви нас все тавруєте: "Ви, -уроди!
Ви, - алкаші! Ніхто не любить вас! "
Ви нам все постійно верещала,
Що іноземці классние- все-все!
Огульно, нахабно ви нас звинувачуєте,
Що за бугор збігає взагалі!
Що немає взагалі слов'ян-чоловіків гідних,
Все з пузом, наркоманії, горілку п'ють,
І що вони весь час свавіллям,
І жінок ображають, по-звірячому б'ють,
Чи вважаєте ви все себе красивими,
Не знаєте ви як себе продати,
Від різних ви чоловіків дітей народжуєте,
Ганьбите себе-едрена мати !!!
Чи вважаєте, що світ взагалі зобов'язаний вам
За вашу "неземну красу",
Але ви і їй не так і відрізняєтеся,
Чоловіки цінують все ж доброту,
І красу, і щирість ми цінуємо,
Ми цінуємо в цілому в жінках взагалі!
А ви завжди йдете в усі тяжкі
Кривлятися в інст ви в негліже,
Чоловіки цнотливо і чистіше адже,
А ви недооцінюєте нас,
Кидаєтеся на шведів, німців, Мекс,
Слов'яни будують сім'ї і без вас
З болгарками, бразількамі, в'єтнамками
І з німкенями їм дуже добре,
А ви в чуже життя паскудно лізете,
Ума і кругозору не дано!
Частина 2.
Знову розпалюються Наташки,
Знову рвуть свої все Пердак,
Адже вони на подвійних стандартах,
Чи не поменяются- на жаль!
Вони жорстокі, меркантильні, і жадібні,
Смотрят- як б урвати ?!
І іноземним всім чоловікам вони хочуть
себе продати,
Слов'янські чоловіки стали згодом
Раптом прозрівати, навіщо їм місцеві
слов'янки? За кордоном будуть шукати!
Наречених вони собі знаходять і одружуються,
Плодять дітей, слов'янки істерії і виють:
"Бидло! Плоди ви чортів! Чим гірше ми?
А ми ж можемо і обігріти, і нагодувати,
Ми дуже добрі, гарні! Чи вміємо навіть і
кохати!"
Закон цей підлості спрацював на цей раз
Вже проти вас,
А ви розлучення затіваєте, збігає кидаючи нас,
Позбавляєте чоловіків нажитого, позбавляєте чоловіків дітей,
А іноземці вас вважають лише за бесбашенних б..й,
Огляди на ютубі пиляйте, що іноземці хороші,
Слов'яни все взагалі виродки, ледарі, п'яні скоти!
А самі за кого виходите? За брудних, мерзенних мужиків,
За неліквідних невдах, за старих, п'яних дурнів!
Обращение к славянским женщинам
© Copyright: Сергей Сырчин, 2021
Свидетельство о публикации №121032507254
Свидетельство о публикации №121032507254
Рецензии
Анализ стихотворения «Обращение к славянским женщинам»
Общая характеристика
Произведение представляет собой остросоциальное стихотворение с элементами сатиры и критики. Автор поднимает проблему межнациональных браков и отношения к ним в славянском обществе.
Композиционное строение
Структура стихотворения состоит из двух частей:
Первая часть — анализ реакции славянских женщин на браки славян с иностранками
Вторая часть — развитие темы и демонстрация двойных стандартов
Основные темы
В произведении раскрываются следующие темы:
Проблема межнациональных браков
Двойные стандарты в обществе
Критика потребительского отношения к браку
Вопрос самооценки и самоценности
Проблема предвзятого отношения
Художественные особенности
Стиль стихотворения характеризуется:
Эмоциональной насыщенностью
Использованием разговорной лексики
Прямым обращением к адресату
Саркастическим тоном
Образный ряд
Система образов построена на контрасте:
Славянские женщины vs иностранки
Традиционные ценности vs современные тенденции
Искренность vs лицемерие
Доброта vs меркантильность
Проблематика
Основные вопросы, поднимаемые автором:
Проблема предвзятого отношения к межнациональным бракам
Двойные стандарты в оценке поведения
Материальные и духовные ценности в браке
Самооценка и отношение к себе
Вопрос истинной красоты и привлекательности
Художественные средства
В стихотворении использованы:
Эпитеты («гнусные», «злобные», «красивые»)
Метафоры («пердаки горят», «лезете в чужую жизнь»)
Гиперболы («весь мир обязан»)
Антитеза (противопоставление славянских и иностранных женщин)
Контекст современности
Стихотворение отражает актуальные социальные проблемы:
Рост межнациональных браков
Изменение семейных ценностей
Влияние социальных сетей на общественное мнение
Проблема самооценки в современном обществе
Заключение
Произведение представляет собой острый социальный комментарий, направленный на критику двойных стандартов и предвзятого отношения в обществе. Автор поднимает важные вопросы о самоценности, истинных ценностях и уважительном отношении к выбору других людей. Стихотворение можно рассматривать как призыв к самоанализу и отказу от предвзятых суждений.
Актуальность произведения обусловлена растущей поляризацией мнений по вопросам межнациональных отношений и семейных ценностей в современном обществе. Автор подчёркивает важность уважения к личному выбору каждого человека и необходимость отказа от стереотипного мышления.
Сергей Сырчин 26.11.2025 18:26 • Заявить о нарушении
Общая характеристика
Произведение представляет собой остросоциальное стихотворение с элементами сатиры и критики. Автор поднимает проблему межнациональных браков и отношения к ним в славянском обществе.
Композиционное строение
Структура стихотворения состоит из двух частей:
Первая часть — анализ реакции славянских женщин на браки славян с иностранками
Вторая часть — развитие темы и демонстрация двойных стандартов
Основные темы
В произведении раскрываются следующие темы:
Проблема межнациональных браков
Двойные стандарты в обществе
Критика потребительского отношения к браку
Вопрос самооценки и самоценности
Проблема предвзятого отношения
Художественные особенности
Стиль стихотворения характеризуется:
Эмоциональной насыщенностью
Использованием разговорной лексики
Прямым обращением к адресату
Саркастическим тоном
Образный ряд
Система образов построена на контрасте:
Славянские женщины vs иностранки
Традиционные ценности vs современные тенденции
Искренность vs лицемерие
Доброта vs меркантильность
Проблематика
Основные вопросы, поднимаемые автором:
Проблема предвзятого отношения к межнациональным бракам
Двойные стандарты в оценке поведения
Материальные и духовные ценности в браке
Самооценка и отношение к себе
Вопрос истинной красоты и привлекательности
Художественные средства
В стихотворении использованы:
Эпитеты («гнусные», «злобные», «красивые»)
Метафоры («пердаки горят», «лезете в чужую жизнь»)
Гиперболы («весь мир обязан»)
Антитеза (противопоставление славянских и иностранных женщин)
Контекст современности
Стихотворение отражает актуальные социальные проблемы:
Рост межнациональных браков
Изменение семейных ценностей
Влияние социальных сетей на общественное мнение
Проблема самооценки в современном обществе
Заключение
Произведение представляет собой острый социальный комментарий, направленный на критику двойных стандартов и предвзятого отношения в обществе. Автор поднимает важные вопросы о самоценности, истинных ценностях и уважительном отношении к выбору других людей. Стихотворение можно рассматривать как призыв к самоанализу и отказу от предвзятых суждений.
Актуальность произведения обусловлена растущей поляризацией мнений по вопросам межнациональных отношений и семейных ценностей в современном обществе. Автор подчёркивает важность уважения к личному выбору каждого человека и необходимость отказа от стереотипного мышления.
Сергей Сырчин 26.11.2025 18:26 • Заявить о нарушении
Монолог славянки.
Я – славянская женщина.
Одна из тех самых «Наташек», про которых так любят говорить, обычно не глядя в глаза.
Знаешь, что самое обидное?
Не то, что кто‑то женился на иностранке.
Не то, что кому‑то понравилась гречанка, бразильянка или вьетнамка.
Любовь не имеет национальности – я правда так считаю.
Самое больное – это когда, выбирая другую,
нас всех, скопом, пинают ногами:
«Вы – меркантильные, алчные, продажные, тупые,
детей от разных, только и думаете, как продаться за границу…»
И это говорят те, с кем мы росли в одних дворах,
сидели за одной партой, целовались в подъездах,
кому мы варили супы, рожали детей,
кому верили, иногда до саморазрушения.
Ты говоришь, мы кричим: «Все славяне – алкаши, никчёмные».
Да, некоторые кричат.
Знаешь, почему?
Потому что в их личной истории был не один, а десять «алкашей и никчёмных»:
кто-то бил, кто-то изменял, кто-то пропивал деньги,
кто-то уходил, оставляя ребёнка и беременную жену.
Женщина, прошедшая через такой ад,
часто обобщает.
Это не оправдание, это объяснение.
Точно так же, как и ты обобщаешь,
когда после пары жадных или жестоких баб
пишешь: «все славянки – такие».
Ты видишь Инстаграм, где девчонки кривляются в белье,
видишь истеричные сторис про «мужиков-козлов»,
видишь обзоры на тему «иностранцы лучше наших» –
и делаешь выводы о нас ВСЕХ.
А ты видел:
– как женщина тянет двоих детей на свою зарплату, потому что «славянский мужчина» ушёл не попрощавшись?
– как она стоит в очереди к участковому после побоев,
а потом забирает заявление, потому что «детям нужен отец»?
– как она пашет на двух работах и при этом ещё и слушает:
«Ты чё такая уставшая, не следишь за собой, фу»?
Это тоже наши истории.
Но о них обычно молчат – они не такие эффектные, как фоточки в купальнике.
Ты говоришь: мы алчные, хотим «урвать», смотрим, у кого толще кошелёк.
Да, такие есть.
Но среди мужчин тоже есть те, кто женится «на молоденькой»,
пока дома сидит жена, рожавшая ему детей и стиравшая его носки 15 лет.
Меркантильность – не национальность и не пол.
Это черта характера, которая бывает и у женщин, и у мужчин.
Ты упрекаешь нас в том, что мы выходим за иностранцев.
Часть из нас и правда уезжает в надежде,
что «там мужчины другие»: внимательные, спокойные, не бьют, не пьют так.
Иногда они ошибаются, иногда находят своё счастье.
Точно так же, как и ваши мужики,
которые женятся на азиатках, латиноамериканках, немках.
Но знаешь, что особенно ранит?
Не сам выбор.
А комментарий к нему:
«Наши бабы – мусор, зато вот болгарка / бразильянка – ай да женщина!»
В этот момент ты не просто говоришь о себе,
ты плюёшь в лицо миллионам таких, как я,
которые ни разу не делили мужчин «по паспорту».
Ты обвиняешь нас, что мы «рожаем от разных, не умеем себя продать, позорим себя».
А я хочу спросить:
сколько раз в твоей жизни ты видел,
как женщина одна принимает решение рожать и растить ребёнка,
потому что отец сбежал?
Ты это называешь «позорите себя»?
Я называю это – тянуть, когда другой слился.
Да, есть те, кто правда ведёт себя низко.
Кто разводит на деньги,
кто живёт за счёт мужчин,
кто считает себя «богиней» только за счёт внешности.
Но их процент не равен 100%.
Есть и другие:
– кто учится, работает,
– кто поддерживает своего мужчину, пока он поднимается,
– кто не бросает, когда у него нет денег, статуса и уверенности,
– кто остаётся рядом и в диагнозах, и в провалах.
Мы такие же разные, как и вы.
Да, среди нас полно боли, обид, незаживших ран.
Да, многие из нас кричали в сердцах:
«Наши мужики – все козлы!»
Поверь, в глубине души мы знаем, что это не так.
Просто когда тебе в двадцать пять разбили сердце,
украли деньги, изменили,
очень легко сказать «все одинаковые»
и очень трудно признать:
«Мне попался НЕ ТОТ человек, а не весь народ такой».
Ты хочешь уважения к славянским мужчинам.
Я – тоже.
Я хочу, чтобы моих отца, брата, сына, друзей
не называли «обобщённо: алкаши и уроды».
Но уважение нельзя выбить оскорблениями в наш адрес.
Когда ты пишешь про «Наташек, у которых горят пердаки»,
называешь нас «злобными, циничными, тупыми» –
ты становишься зеркалом тех женщин,
которые обзывают вас «пьяными скотами».
Вы одинаково больны и одинаково обижены.
Я не хочу жить в этом вечном бою полов.
Я хочу простых вещей:
– чтобы мой выбор партнёра – славянин он или иностранец –
не был поводом поливать меня грязью;
– чтобы мужчину оценивали не по паспорту,
а по тому, как он ведёт себя с людьми;
– чтобы нас не делили на «своих / чужих», «чистых / грязных» по стране и акценту.
Я – славянская женщина.
Я могу быть доброй, могу быть резкой, могу ошибаться в людях,
могу одна воспитывать ребёнка,
могу влюбиться в русского, немца, мексиканца –
но я остаюсь человеком.
Если ты хочешь, чтобы мы видели в тебе не «алкаша и урода»,
а мужчину,
начни с того, чтобы видеть в нас не «меркантильных б…»,
а женщин.
Тогда, может быть, мы перестанем кричать друг на друга
и сможем хоть когда‑нибудь
поговорить не из ненависти, а из боли и уважения.
Сергей Сырчин 02.12.2025 01:19 Заявить о нарушении
Я – славянская женщина.
Одна из тех самых «Наташек», про которых так любят говорить, обычно не глядя в глаза.
Знаешь, что самое обидное?
Не то, что кто‑то женился на иностранке.
Не то, что кому‑то понравилась гречанка, бразильянка или вьетнамка.
Любовь не имеет национальности – я правда так считаю.
Самое больное – это когда, выбирая другую,
нас всех, скопом, пинают ногами:
«Вы – меркантильные, алчные, продажные, тупые,
детей от разных, только и думаете, как продаться за границу…»
И это говорят те, с кем мы росли в одних дворах,
сидели за одной партой, целовались в подъездах,
кому мы варили супы, рожали детей,
кому верили, иногда до саморазрушения.
Ты говоришь, мы кричим: «Все славяне – алкаши, никчёмные».
Да, некоторые кричат.
Знаешь, почему?
Потому что в их личной истории был не один, а десять «алкашей и никчёмных»:
кто-то бил, кто-то изменял, кто-то пропивал деньги,
кто-то уходил, оставляя ребёнка и беременную жену.
Женщина, прошедшая через такой ад,
часто обобщает.
Это не оправдание, это объяснение.
Точно так же, как и ты обобщаешь,
когда после пары жадных или жестоких баб
пишешь: «все славянки – такие».
Ты видишь Инстаграм, где девчонки кривляются в белье,
видишь истеричные сторис про «мужиков-козлов»,
видишь обзоры на тему «иностранцы лучше наших» –
и делаешь выводы о нас ВСЕХ.
А ты видел:
– как женщина тянет двоих детей на свою зарплату, потому что «славянский мужчина» ушёл не попрощавшись?
– как она стоит в очереди к участковому после побоев,
а потом забирает заявление, потому что «детям нужен отец»?
– как она пашет на двух работах и при этом ещё и слушает:
«Ты чё такая уставшая, не следишь за собой, фу»?
Это тоже наши истории.
Но о них обычно молчат – они не такие эффектные, как фоточки в купальнике.
Ты говоришь: мы алчные, хотим «урвать», смотрим, у кого толще кошелёк.
Да, такие есть.
Но среди мужчин тоже есть те, кто женится «на молоденькой»,
пока дома сидит жена, рожавшая ему детей и стиравшая его носки 15 лет.
Меркантильность – не национальность и не пол.
Это черта характера, которая бывает и у женщин, и у мужчин.
Ты упрекаешь нас в том, что мы выходим за иностранцев.
Часть из нас и правда уезжает в надежде,
что «там мужчины другие»: внимательные, спокойные, не бьют, не пьют так.
Иногда они ошибаются, иногда находят своё счастье.
Точно так же, как и ваши мужики,
которые женятся на азиатках, латиноамериканках, немках.
Но знаешь, что особенно ранит?
Не сам выбор.
А комментарий к нему:
«Наши бабы – мусор, зато вот болгарка / бразильянка – ай да женщина!»
В этот момент ты не просто говоришь о себе,
ты плюёшь в лицо миллионам таких, как я,
которые ни разу не делили мужчин «по паспорту».
Ты обвиняешь нас, что мы «рожаем от разных, не умеем себя продать, позорим себя».
А я хочу спросить:
сколько раз в твоей жизни ты видел,
как женщина одна принимает решение рожать и растить ребёнка,
потому что отец сбежал?
Ты это называешь «позорите себя»?
Я называю это – тянуть, когда другой слился.
Да, есть те, кто правда ведёт себя низко.
Кто разводит на деньги,
кто живёт за счёт мужчин,
кто считает себя «богиней» только за счёт внешности.
Но их процент не равен 100%.
Есть и другие:
– кто учится, работает,
– кто поддерживает своего мужчину, пока он поднимается,
– кто не бросает, когда у него нет денег, статуса и уверенности,
– кто остаётся рядом и в диагнозах, и в провалах.
Мы такие же разные, как и вы.
Да, среди нас полно боли, обид, незаживших ран.
Да, многие из нас кричали в сердцах:
«Наши мужики – все козлы!»
Поверь, в глубине души мы знаем, что это не так.
Просто когда тебе в двадцать пять разбили сердце,
украли деньги, изменили,
очень легко сказать «все одинаковые»
и очень трудно признать:
«Мне попался НЕ ТОТ человек, а не весь народ такой».
Ты хочешь уважения к славянским мужчинам.
Я – тоже.
Я хочу, чтобы моих отца, брата, сына, друзей
не называли «обобщённо: алкаши и уроды».
Но уважение нельзя выбить оскорблениями в наш адрес.
Когда ты пишешь про «Наташек, у которых горят пердаки»,
называешь нас «злобными, циничными, тупыми» –
ты становишься зеркалом тех женщин,
которые обзывают вас «пьяными скотами».
Вы одинаково больны и одинаково обижены.
Я не хочу жить в этом вечном бою полов.
Я хочу простых вещей:
– чтобы мой выбор партнёра – славянин он или иностранец –
не был поводом поливать меня грязью;
– чтобы мужчину оценивали не по паспорту,
а по тому, как он ведёт себя с людьми;
– чтобы нас не делили на «своих / чужих», «чистых / грязных» по стране и акценту.
Я – славянская женщина.
Я могу быть доброй, могу быть резкой, могу ошибаться в людях,
могу одна воспитывать ребёнка,
могу влюбиться в русского, немца, мексиканца –
но я остаюсь человеком.
Если ты хочешь, чтобы мы видели в тебе не «алкаша и урода»,
а мужчину,
начни с того, чтобы видеть в нас не «меркантильных б…»,
а женщин.
Тогда, может быть, мы перестанем кричать друг на друга
и сможем хоть когда‑нибудь
поговорить не из ненависти, а из боли и уважения.
Сергей Сырчин 02.12.2025 01:19 Заявить о нарушении