Выдающийся азербайджанский поэт Мирза Шафи Вазех

Вазех - азербайджанский поэт, просветитель. Автор стихов в форме газели, рубаи, месневи, написанных в традициях азербайджанской и персидской классической поэзии. Мирза Шафи Садых оглы родился на рубеже XVIII-XIX вв. в Гяндже. Точная дата его рождения не вполне определена. По сообщению А. Берже, в 1851 году он встречал на улицах Тифлиса «скромного, лет под 60, тюрка», имея ввиду Мирзу Шафи Вазеха. Таким образом поэт родился до 1800 года. Совсем иные сведения содержатся в архивных документах. Так, из «формулярного списка о службе за 1845 год» явствует, что он родился в 1805 году, а из «формулярного списка о службе за 1852 год» — в 1807 году. Учился в медресе, где помимо схоластики преподавались арабский и персидский языки, чистописание. По данным Берже «его успехи в изучении арабского языка были не блестящи, второй же (т.е. персидский) он охватил, поскольку это было возможно, без основательного знания арабского». Затем зарабатывал на хлеб как секретарь у богатых людей. Преподавал восточные языки и каллиграфию. В конце 1840 года Мирза Шафи Вазех перебрался в Тифлис, где получил место младшего преподавателя. В 1844 году в Тифлис приехал немецкий литератор и ориенталист Фридрих Боденштедт. Он проявлял большой интерес к жизни Кавказа и пожелал брать уроки восточных языков. Так он познакомился с Мирзой Шафи Вазехом. Уроки были три раза в неделю, а по их окончании Мирза Шафи исполнял для «заморского» гостя песни собственного сочинения. В 1847 году Боденштедт уехал из Тифлиса, прихватив с собой тетрадь стихов Мирзы Шафи под заголовком «Ключ мудрости». В 1850 году Боденштедт издал объёмистую книгу «1001 день на Востоке» («Tausend und ein Tag im Orient»), часть которой посвящена Мирзе Шафи Вазеху. В 1851 году вышла книга «Песни Мирзы-Шафи» («Die Lieder des Mirza-Schaffy») в переводе Ф. Боденштедта. Через двадцать лет после смерти Мирзы Шафи, в 70-ых годах XIX века, Боденштедт издал книгу «Из наследия Мирзы Шафи», в которой объявил, что песни Мирзы-Шафи будто бы не являются переводами и обязаны своим существованием лично Боденштедту. Тем не менее, до наших дней сохранились подлинники на персидском и азербайджанском языках, доказывающие авторство Мирзы Шафи. В 1852 году Мирза Шафи Вазех, будучи преподавателем в Тифлисе составил ещё до появления «Вэтэн дили» с одним из воспитанников Мирзы Казембека в Москве Иваном Григорьевым учебник «Китаби-тюрки». Мирза Шафи Вазех скончался в Тифлисе. Проживавший в то время в городе А. Берже, подробно изложил обстоятельства кончины поэта. Его смерть последовала от воспаления желудка. Поначалу казалось, что заболевание приняло благоприятное течение, поскольку он начал заметно поправляться. Однако, Вазех, вопреки совету лечащего врача, наелся винограда, после чего его стало знобить. В ночь с 16 на 17 ноября 1852 года он скончался. Похоронили поэта на мусульманском кладбище в Тифлисе.
https://www.livelib.ru/author/447625-mirza-shafi-vazeh

Проникни в сущность каждого явленья
И лишь тогда уже суди о нём.
Не будь служителем чужого мненья,
Имей своё сужденье обо всём.

*

У каждого из нас свое предназначенье,
Кто любит поучать, кто слушать наставленья.

Но большинство людей предпочитает тьму,
Для многих слепота спокойнее прозренья.

И знает лишь мудрец: не свойственно уму
Служенье суете к духа расточенье.

Но даже в суете, в ее густом дыму,
Хоть совершенствуйся ценою заблужденья.

*

Уж лучше пусть не обретут признанья
Ни доброта твоя, ни дарованья,
Чем жить овеянным почетом ложным,
Пред миром слыть большим, но быть ничтожным.

*

Из песен остается на века

Скорее песня та, что коротка.

Порой навечно людям остается

С коротким изречением строка.

В коротком слове мудрость к нам пробьется,

Хоть век назад слетела с языка.

* * *

Речь громкая порой ничем не блещет,

Речь тихая бывает речью вещей.

Вращается неслышно круг судьбы,

А колесо арбы гремит, скрежещет.

* * *

Приветствовали вы мои сужденья,

Когда я пел: «Презри ханжей презренье,

Пред сильным мира оставайся смел,

От слабого не требуй униженья!»

Когда же сам я начал жить, как пел,

Мое вы осмеяли поведенье!

* * *

Слышал я, что люди говорят:

«Кто правдив, тот должен быть крылат,

Смертным смертные на белом свете

Все простят, а правды не простят!»

Люди говорили: «Правда жжет,

И того, кто никогда не лжет,

Пусть скакун, готовый в путь-дорогу,

У ворот в любое время ждет».

Я людей пугливых не виню,

Говоривших мне сто раз на дню:

«Тот, кто в жизни лгать не научился,

Пусть живет, закованный в броню!»

Что поделать, нету у меня

Ни брони, ни крыльев, ни коня.

У меня есть только слово правды —

Мой скакун, и крылья, и броня!

* * *

Если ты умен, иди к глупцам,

Если зрячий ты, иди к слепцам,

К зрячим не найдет слепец дорогу,

К мудрым глупый не приходит сам.

Даже вы, достигшие высот,

Знайте и примите то в расчет,

Что и солнце в небе не гордится,

А земле свои лучи несет.

****

Брань и хула людская — все ничтожно.

Пройдите мимо, помните, друзья,

Что ни хулой, ни бранью невозможно

То осквернить, что осквернить нельзя.

****

Грешит нередко мудрость простотой

И слепо тянется за красотой,

Нередко красота совета мудрых

Не слышит в простоте своей святой.

* * *

Где рай земной? — вы спросите меня,

В сердцах красавиц, на спине коня.

***

Мы, люди, не в подарок жизнь берем,

Мы смертны; нам дают ее взаем.

Но всякий долг дают для возвращенья,

Срок платежа все ближе с каждым днем.

Благодари же мир, лови мгновенье,

Что есть сейчас, то будет ли потом!

Проникни в сущность каждого явленья

И лишь тогда уже суди о нем.

Не будь служителем чужого мненья,

Имей свое сужденье обо всем.

Не требуй, чтобы мир свое движенье

Вершил тебе желаемым путем.

Не мы определяем направленье,

Жизнь движется, и мы за ней идем.

***

Я молод был и думал, как ни странно,

Что все на этом свете постоянно,

Но время шло, и я установил,

Что убеждение мое обманно.

Менялось все: я что-то находил,

Чего-нибудь лишался непрестанно.

Но снова мир меня разубедил,

И понял я: как жизнь ни многогранна,

Здесь, в царстве колыбелей и могил, Изменчивость от века постоянна.