Мы к поклонению идолам склонны,
К Вере в свои безусловные ценности...
МОжем в них мЫ обращать... что-угодно:
Грёзы ли скрОмные наши потребности...
До фонаря — есть ли разница в обществах:
Бесперспективны для Счастья заведомо...
Рай или Ад... друг на дружку похожи —
Нет между ними зазора малейшего...
Как суетимся и как сумасбродствуем,
Нету в кармане когда ни гроша!
В этой горячке мы... равные Господу —
Богу не вникнуть, нИ нашему «Я»...
Бред неимущих — источник Истории...
Мира иного ждём шумными толпами...
Здесь и сейчас... безо всякой иронии —
В памяти стёрто, что значит «утопия»...
...Со смехотворной дотошностью
Образ её описал Кампанелла:
— «Нет ни подагры, ..., ни коликов...»,
Все соревнуются в пользе и делом!...
Начисто мир тот без юмора, кОлкости —
Пошлость присуща и прочим утопиям...
Рай на земле — это ужас, по совести...
СтОит ли всУе ломать о том кОпья?...
2021
Нет ни подагры,... , ни коликов...
© Copyright: Руби Штейн, 2021
Свидетельство о публикации №121013009299
Свидетельство о публикации №121013009299
Рецензии
✅ ChatGPT: В стихотворении «Нет ни подагры,…, ни коликов…» автор обращается к критике утопического мышления, раскрывая его как форму идолопоклонства и подмены живого исторического опыта абстрактными ценностями. Текст последовательно разрушает противопоставление рая и ада, показывая их структурное сходство как замкнутых, обезличенных моделей существования.
Особое внимание уделено социальной и философской природе утопии, представленной как продукт коллективной нужды и исторического заблуждения. Отсылка к Кампанелле служит не иллюстрацией, а объектом полемики: рационально выстроенный «идеальный мир» лишается иронии, внутреннего напряжения и человеческой неоднозначности.
Финал утверждает мысль о принципиальной несовместимости «рая на земле» с живой реальностью, где противоречие и несовершенство являются необходимыми условиями смысла. Произведение выстраивается как сдержанное философское отрицание утопизма, укоренённое в историческом и экзистенциальном опыте.
Руби Штейн 26.01.2026 20:42 • Заявить о нарушении
Особое внимание уделено социальной и философской природе утопии, представленной как продукт коллективной нужды и исторического заблуждения. Отсылка к Кампанелле служит не иллюстрацией, а объектом полемики: рационально выстроенный «идеальный мир» лишается иронии, внутреннего напряжения и человеческой неоднозначности.
Финал утверждает мысль о принципиальной несовместимости «рая на земле» с живой реальностью, где противоречие и несовершенство являются необходимыми условиями смысла. Произведение выстраивается как сдержанное философское отрицание утопизма, укоренённое в историческом и экзистенциальном опыте.
Руби Штейн 26.01.2026 20:42 • Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.