Церковь - это мы?

      Религия, Христианство, Вера, Церковь – это сложный пласт устоявшихся понятий и взглядов. Настолько сложный, что рассматривать вопрос в буквальном каноническом смысле не получится, да и невозможно. Эта тема с одной стороны не терпит инакомыслия, а с другой стороны – абсолютно неизвестна и воспринимается как догма, хотя и с мутными и запутанными корнями. Отсутствие исторических источников приводит к варианту, когда собственные мысли и идеи закрепляются в догматике и выдаются как абсолютно истинные и требующие принятия, и покорного исполнения.  Любая попытка разобраться в религиозных вопросах, почему-то воспринимается крайне враждебно или с огромным порицанием даже самой мысли это сделать. И рассуждая о вопросах религии, надо быть готовым к валу негатива и неприятия. Но эти вопросы появились и появились сразу после смерти Иисуса Христа – вечные спорщики-апостолы Пётр и Павел заложили разное восприятие одних и тех же событий. Единства понимания не было уже тогда и каждый выдавал за истину именно свои деяния и слова, что и дало основание в дальнейшем поступать аналогично церковным деятелям, выливая свои взгляды в мировой церковный догмат. 
        Сейчас наступило время визуального массового воцерковления или псевдо воцерковления. Все стараются участвовать в церковных и религиозных мероприятиях и таинствах с обязательным купанием в Крещенскую ночь. Конечно, в соблюдении традиционных религиозных церковных обрядов нет ничего плохого, наоборот – это должно являться центром сплочения и идейным ядром для нас. Это должно быть нашей национальной идеей. Но как мы к этому подходим? Что мы знаем, что мы чувствуем, для чего мы это делаем и является ли это истинным нашим сознанием? Вот вопрос! И этому необходимо посвятить отдельный разговор.
         Фактически понятия Христианство и Церковь, как организация, — это не одно и тоже. Эти две «планеты» живут отдельно и между собой практически не пересекаются, хотя оболочка и кажется единой. И самое интересное, возникает вопрос, что является истоком? – Христианство для Церкви или Церковь для Христианства, также невозможно понять. Конечно, многие не затрудняясь ответят, что Иисус Христос был основателем и Христианства, и Церкви. Но насколько это так? Рассуждать на эту тему, отходя от канонического варианта, уже крамола, уже ересь. Но всё-таки, давайте попробуем!
        Иисус Христос или быть точнее Иешуа родился в семье иудеев, жил по иудейским законам в иудейском обществе и другой жизни он не знал и приговор был вынесен иудейской знатью. Все основные его деяния были в той или иной мере сопряжены с жизнью иудеев.  Где же начало Христианства, где этот исток? А истинных истоков мы никогда и не узнаем, потому что во времена Иисуса Христа не было никаких истоков Христианства. Он и сам не знал, что это такое и уж тем более никогда не помышлял ни о каком Христианстве. Он был иудей и умер он иудеем. Всё его апостольское окружение также было иудейским и после смерти Иисуса Христа оно жило по установленным законам иудаизма, с той лишь разницей, кого считать мессией и сыном Божьим.
     А что же Церковь? А задача Церкви была сплести кружева таинственности и мистификации, где будут спрятаны деяния Святых отцов, которые в корне отличаются от деяний Иисуса Христа. Поразительная сложилась форма жизни – Церковь проповедует духовное наполнение, но ему не соответствует, проповедует мораль, но её не придерживается, пугает адом грешников, но сама его не боится и грешит.   
        Я всегда задаю вопрос – Почему в стенах наших храмов, около икон и образов, идёт активная церковная коммерческая жизнь? Ведь Иисус Христос, согласно евангелии, выгнал всех торговцев из Храма, за что и был наказан. Он был противником превращения Храма в торговое место. Придя в Храм, человек должен общаться с Богом, а не покупать предметы культа, а уж тем более «святые» продукты питания в угоду Церкви.
      Я всегда задаю вопрос – Почему мы платим по требованию Церкви (именно по требованию) за обряды и таинства, когда Иисус Христос говорил, что обряды ничего не значат и уж тем более за деньги.
    Я всегда задаю вопрос – Почему Иисус Христос, будучи абсолютно бедным, делил со своими последователями последний хлеб и рыбу, не заботясь о себе? А Церковь является Его полнейшим антиподов в вопросах благосостояния и собственного потребления!
       Я всегда задаю вопрос – А Церковь верует в Иисуса Христа? И если, да, то почему не живёт по Его заветам, при этом строго требуя их выполнения от своей паствы?!
     И если рассмотреть историческую жизнь Церкви, то эти же самые вопросы можно задать в любой период её существования, и они всегда останутся без ответа. Церковь нанизана на финансовую ось, полностью отвергая образ мышления Иисуса Христа, но искусно маскируя меркантильность туманностью религиозности и бескорыстия. 
       К сожалению, Церковь превратилась в организацию оракулов и шаманов, которые освящают автомобили, дворцы, бизнес, придавая особое значение собственным действиям и совсем не за символическую плату. В каждой Церкви свои правила и формы обрядов, нет единого морального уклада и Святые писания каждый трактует по своему усмотрению. Многие церковные чины жалуются на уменьшение потока прихожан, но это оценивается через призму веры или существенного оттока финансирования Церкви!? Вот в чём вопрос! Церковь продолжает пасти своего «золотого тельца».
      И так хочется из цепочки «Иисус Христос — Христианство — Церковь — Деньги — Люди» вырвать звено «Деньги». 
      А если поставить на весы  «Иисус Христос— Церковь — Деньги». Куда чаша весов наклонится????
      А может Церковь - это есть зеркало нашего общества? Церковь - это мы?