Продюсеры судьбы и боги служители разных контор

 В  непознанном и  умозрительном    ранжире
Особо значимы   , лишь только сестры  Мойры  были ,

Бог, всемогущий, Зевс  их подчинялся  тоже безрассудной  воле

Всем на Земле рожденным,
Распорядители   судьбы
Вслепую нити участи  сплели
И безусловное ,  смирение  своей недоли

 Рок  не подвластен  смертных воле…

Безличная необходимость, неподвластная  богам

 В душе своей  постройте  храм !

Молиться ,  после прегрешений, не   к чему !

Назойливо выпрашивать , не  гоже  мзду.

Копать не надо ямы , подставлять подножки

Шагайте  прямо по дорожке !



Создав, авансом   наделили  мойры   смертных ,трезвостью ума

 Уже  , считай ,счастливая судьба.


   У проведения
Иной  был  замысел…


 Переполнять , зачем решили    закрома  ?




Мойры (др.-греч. мойра, букв. «часть», «доля», отсюда «участь», которую получает каждый при рождении — в древнегреческой мифологии богини судьбы. У древних римлян Мойрам соответствовали Парки.

Мойра, обыкновенно в единственном числе, упоминается уже в гомеровских поэмах «Илиаде» и «Одиссее», как безличная необходимость, неподвластная даже богам.

Первоначально считалось, что своя Мойра есть у каждого человека. С развитием олимпийской религии число Мойр свелось к одной-двум-трём, наиболее распространённо — три сестры

    Клото (греч.«Пряха») — прядущая (нить жизни). Клото вернула к жизни Пелопа, предрекла Афине девственность.
    Лахесис, также Лахеса (греч.  «Судьба», «дающая жребий») — определяющая судьбу. Лахесис наблюдала за родами Лето.
    Атропос, также Атропа (греч. «Неотвратимая») или Айса — неумолимая, неотвратимая участь (смерть). Перерезающая нить. Согласно «Гимну Мойрам» Софокла, дочь Ночи (в варианте «Айса», в котором её также упоминает Алкман.