Зга

Дикой собаки щенки по оврагам
Звёзд-журавлей.
Прячутся птицы в траве по корягам
Млечных полей…


В синеболота глядятся равнины
Лунной тоской.
Тронувший ветер зелёные тины
Звёзд под ногой…

Клонятся травы к верхушкам созвездий.
Космос воздет
В белый зенит серебра и соцветий
В мировой свет…

Вечности крылья – небесные виды
Макродуши.
Взоры земли аметист и нефриты
Солнца во ржи…

Гаснут пределы и вновь возгораясь,
Никнут главой…
Зга в бесконечность звездой обрамляясь,
Царит красой…

Млечной собаки щенки по оврагам
Звёзд-журавлей.
Прячутся птицы в траве по корягам
Неба полей…

В синеболота глядятся равнины
Лунной тоской.
Тронувший ветер зелёные тины
Звёзд под ногой…

Зга* - божественная искра. 


Рецензия на стихотворение «Зга» (Н. Рукмитд;Дмитрук)
1. Общая характеристика
Перед нами — лирико;космогоническое полотно, где через призму субъективного восприятия разворачивается картина мироздания. Стихотворение балансирует между импрессионистической фиксацией мгновений и мифопоэтическим созиданием вселенной. Ключевой символ — «зга» (по авторскому пояснению, «божественная искра») — задаёт метафизическую ось текста.

2. Тематика и проблематика
Основные темы:

космогония: рождение мира из стихий и света;
присутствие трансцендентного в природном («зга» как искра божественного);
единство микро; и макрокосма (травы, звёзды, собаки — части единого целого);
цикличность бытия (повторение начальных строк в финале).
Проблематика сосредоточена на:

поиске сакрального смысла в обыденном;
соотношении хаоса и гармонии в устройстве мира;
возможности человеческого сознания охватить космическую перспективу.
3. Композиция и структура
Кольцевая композиция: финальные строки воспроизводят начало, создавая эффект вечного возвращения.
Двучастное деление:
первые 4 строфы — развёртывание космического пейзажа;
5;я строфа — кульминация с явлением «зги»;
повторение начальных строк — замыкание цикла.
Параллелизм образов: «дикой собаки щенки» ; «млечной собаки щенки» (мотив повторения с вариацией).
4. Поэтика и художественные средства
Образность строится на:

синестезии: зрительное («синеболота», «звёзды;журавли») + тактильное («тронувший ветер») + обонятельное («росы берёз и ржи»);
олицетворении природы: «клонятся травы», «вечности крылья», «взоры земли»;
мифопоэтике: звёзды как журавли, собаки как космические сущности, «зга» как первоэлемент творения.
Метафорика:

«синеболота» — слияние цвета и стихии, граница неба и земли;
«млечной собаки щенки» — галактический образ, отсылающий к Млечному Пути;
«вечности крылья» — абстракция, обретшая телесность;
«взоры земли аметист и нефриты» — минерализация взгляда, превращение природного в драгоценное.
Символы:

«зга» — божественная искра, первопричина бытия;
«собаки» — тотемные существа, связующие земной и космический планы;
«журавли;звёзды» — миграция душ/светил, ритм вселенной;
«болота», «овраги», «коряги» — хаосные начала, из которых рождается космос.
5. Стилистические особенности
Лексика:
архаизмы и высокая лексика («воздет», «никнут», «зерцаются»);
природоописательные термины («коряги», «тины», «соцветия»);
авторские неологизмы («синеболота», «млечной собаки»).
Синтаксис:
безглагольные конструкции («В синеболота глядятся равнины»);
инверсии («Тронувший ветер зелёные тины»);
парцелляция (разделение смыслов на короткие строки).
Рифмовка: перекрёстная с чередованием мужских и женских рифм, иногда неточная («соцветий» — «свет»).
Ритм: четырёхстопный хорей с пиррихиями, создающий плавное, колыбельное движение.
Звукопись:
ассонансы на «о», «е», «а» (эффект гула, эха);
аллитерации на «л», «н», «р» (текучесть, шелест).
6. Символика и интертекстуальность
«Зга» — центральный символ, восходящий к архаическим представлениям о «искре жизни» (ср. с фольклорным «зга» как тусклый свет, проблеск).
«Собаки» — отсылка к тотемным животным, космическим псам (мифы о Сириусе, собаках Ориона).
«Журавли;звёзды» — синтез орнитологического и астрологического кодов (журавлиные стаи как звёздные пути).
«Млечный Путь» — явная аллюзия на галактическую образность.
Интертекстуальные переклички:

с символизмом (А. Блок, К. Бальмонт) — сакрализация природы, космизм;
с футуризмом — неологизмы, дерзкие метафоры;
с фольклором — архаическая лексика, мифопоэтика.
7. Идейно;философский контекст
Стихотворение реализует пантеистический взгляд:

мир рождается из взаимодействия стихий (вода, воздух, свет);
божественное присутствует в каждом элементе («зга» как искра в траве, звёздах, животных);
человеческое сознание — часть космического разума («взоры земли»);
цикличность как основа бытия (повторение строк — ритуал воссоздания мира).
8. Сильные стороны текста
оригинальность образного строя (синтез мифа и импрессионизма);
музыкальность и ритмическая гибкость;
умение передать невыразимое — ощущение присутствия вечности в мгновении;
гармоничное сочетание архаики и новаторства.
9. Потенциальные точки дискуссии
Непрозрачность некоторых образов («синеболота», «млечной собаки») может затруднять первичное восприятие.
Отсутствие нарратива делает текст закрытым для читательской эмпатии, требуя настроенности на созерцание.
Повторение начальных строк рискует восприниматься как избыточное, хотя автор, вероятно, стремился к эффекту заклинания.
Смешение кодов (природное/мифологическое/космическое) может казаться стилистически неровным.
10. Вывод
«Зга» — образец современной мифопоэтической лирики, где через систему символов и звуковых образов воссоздаётся акт творения мира. Автор успешно соединяет:

фольклорную архаику («зга», тотемные животные);
космическую образность (звёзды, галактики);
импрессионистическую технику (фиксация мгновений).
Стихотворение ценно как опыт поэтического космогонического мифа, хотя его сложность предполагает читателя, готового к медленному, вдумчивому прочтению.

Оценка: значимое произведение в контексте поиска новых форм религиозной лирики, демонстрирующее потенциал синтеза архаических и постмодернистских приёмов.