Велесова книга. - 2

1. Легенда о предке и сынах его, посланных на разведку Края Чудного.

 1.  И се был в некие времена Оседень огнищанин. И сей благ был. И боги ему давали ов-нов много и скота, пасомого во степях. И были оные во травах многих. И боги давали ему приплод скота и умножали его.
   И тако вот идёт пред очеса их странник и речет ему:
   - Изойдут  сыны твои от земли той до Края Чудного, иже есть на захождении Солнца. И тамо Солнце спит на ложе златом. И се конник скачет к нему и речет Солнцу: «Гряди, Солнце, во луга свои синие! И должно тебе вскочить на повоз твой и зрить от востока!» И, тако изрекши, скачет сей до иного края.
   - И вечор скачет близнец, иной конник, и речет: «Иже Солнце зайдёшь за горы свои, и возище свой златный унеси, а то вороги хотят его утащить!» И тот близнец-конник  скачет до иного края.
   -  И тако Зоря идёт, и ведёт блески свои, и одежды Дажьбоговы трясёт, и блески текут до Края Небесного…
   И се изрёк.
   И тако, двое сынов, идучи до захождения солнца, и видя тамо многие чуда и травы злач-ные, притекли к Отцу, рекущи ему, яко красен край тот.  И вот многие племена и роды из-рекли волю стязати до тропы той. И грядут все ко Оседню.

2.  Переселение от Ра-реки в Южную Русь.
5.  И тако праотцы пришли из Края Зелёного ко морю Годьскому, а тамо расточили годь, якова нам пути преткновила. И тако бились о земле той и о житье нашем.
   А до того были отцы наши на брегах моря, по Ра-реке, и, со великою трудностью, пере-правили своих людей и скот на оный брег, и пошли до Дону. А тамо, годь видя, шли на полдень, и Годьское море увидели, и годь, с мечами против них вставшую, узрели. И тако вынуждены были биться за житьё и животы свои, яко же егунчи были на стопах отцов, и налезали на них, людей убивая и скот забирая.
6. Ибо годь была ещё на Зелёном Крае, и малость упредила отцов, идущих от Ра-реки. Ра-река есть велика, и отделяет нас от иных людей, а течёт во море Фасиское.
7.И тако род Славен притёк до земли, где Солнце в ночи спит, и где травы много, а луга тучны, а реки рыбы полны, и где никто не умирает.

3. (Другая легенда о страшном землетрясении и великом переселении.)
2. Прежде был род Славен у гор велико высоких. Тамо землю пахали и удобили, овнов и овец хранили и пасли во травах. Однажды же люди пробудилися, коней под облаками, от страху вопиющих, слыша. А те, страхом объятые, боялись не мочься уберечься.
   Был по сему мор и глад велик.
   И изошли из Края Иньского, идучи вперёд, куда очи зрят.
   И шедши мимо земли Фарсийской, а идут далее, яко не удобна овцам земля тая.
   Идучи горами и видячи каменье, а тамо проса не сеяти, тако же мимо идут.
   И узрели степи, цветные и зелёные. Тамо стояли лета два, а потом мимо них идут, яко же хищников поочили. Мимо идя Каялы, идут до Непра, яко тот всякой распре граница. А ворогам злым преткновение на том Непре имело быть.
   И уселся род Славен, а то были огнищаны, яко же имел каждый дыру земную и огнище.

4. Отрывок из ещё одной версии легенды о великом переселении.

   И изыдучи от края Седьмирецкого ко горе Иреской, и за горами обитали век. И тако по-нехотя, идём на Двоеречье, разбивая тех конницей своей. И течём до земли Сирской. И тамо-ста пождав, идучи горами великими, и снегами, и льдами, дотекли до степи. И тамо пребыли со стадами своими. И се были Скуфь первая.
    А Правь одержала отцов наших, и поддержала оных во распре великой, и силы даёт от-разить врагов безбожных.

5. Воспоминание о переходе от медного века к железному, с хронологическим указа-нием (отрывок).

   …От отца Орея и до Дира было тысяча пятьсот лет.
   Прежде праотцы наши бились медными мечами. Тако вот Твастере им рек делать же-лезные и брать коней, яковы же текущи от богов до нас. Коли крат извлекали мечи и дер-зали на врагов, отвергая от своей земли, ибо вожди из рода Орея сильны, яковы же осуров били встарь!…

6. Миф об изобретении кваса.
   1.Ещё вот то изречено есть нам, яко Квасуро от богов одержал тайну утворять сурыню.
   И то вот есть во жажды утоление, яко вот возымеем к Радогощу о богах радоваться и плясать, венки возвергая до неба, и испиваем, славу богам сотворяючи.
   Квасуро был муж силён, от богов вразумлён. И вот это Ладо, к нему приходивши, речет ему ввергнуть меды в воду и усырить её на солнце. Так вот суря-то утворожится, ещё оной бродить и претворяться в сурицу.
   И ту пьём во славу божескую.

7. Проповедь о старых обычаях.
   1. Се жертва наша есть мёд суря о девяти силищах, что содеяна и на солнце выставлена на три дня, а потом сквозь шерсть процежена. И то будет наша жертва богам правым, яко-вы суть наши праотцы, ибо мы произошли от Дажьбога и стали славны. И прославляем богов наших, никогда же не прося, ни моля о благах своих. Се вот боги рекут нам: «Ходи-те до Руси, и никогда же ко врагам!»
   ... Се вот князей наших избираем. Да будет власть их о нас печься! И да не перейдёт враг за кромы наши!...

8. Отрывки древних преданий с присоединённой проповедью.
   1.А после Богумира был Орие со сынами своими. А когда егунчи велику распрю затеяли об утворении великой земли своей, так они идучи вон оттуда до Руси.
   2.Тако вот имели инако творить, а не палить дубы во полях своих, ни же сеять по тому и жать жниву по пеплу, яко вот имели степи травные, скот водяще и берегуще от ворогов.
   3. Ныне есть иное время. И должно браться за узды и тянуть вперёд. А не будет речено, яко оставили землю нашу, а взяли иные, но да рекут, яко боролись велико за себя. Так-то вот, русичи, не оставляйте греков на земле вашей, а боритесь за оную!
    В те времена Ра-река была кромкою оной земле. А днесь возжаднились враги наши на нас, и должно бороться за внуков наших.
    Да удержим степи наши, а не дадим землю иным!

13. 2.6в. Предание о разделении русских племён (отрывок).
     ...А Русколунь разодрана смутами стала, творимыми на Полудне. А Боруси на Полуно-чи были многие утерпения. Ибо вот сородичи не хотели, дабы русские роды соединить и русколунь. Также две ветви те именовались Великая и Малая Борусень. Суренжане себя назвали Суренжа Русь. А Борусь - от боры, тако были там у Непра боры. А долгая вражда между родами раздирала Борусень на части...