Истоки воображения, часть 4

Приведу один пример практического разворачивания мыслей Дюрана. Тем более, что он нам близок и немаловажен.

МИФ О ПРОМЕТЕЕ.

Европейское Новое время. Оно начинается примерном 16-17 веке. Реформация, Просвещение, вспыхнувшие на основе Итальянского и Северного Возрождение. Это время становления и триумфа европейского подержан, как глобальной общественной парадигмы. В центр мировоззрения помещается человек. Как говорится, человек мера всех вещей. Гуманизм, свобода, равенство, вера в науку, знания и принципиальную познаваемость мира. А самое главное, идея прогресса, как поступательного развития в сторону светлого будущего.

Естественно, что в это время становится популярным миф о Прометее, и в культурной сфере и среди ученых и мыслителей. Ну, ясное дело, энергичный Прометей против воли богов дарит людям огонь, знания и развитие, то есть светлое будущее. Это всё очень сочеталось с основными идеями модерна. Но, когда стали исследовать этот миф, обнаружили, что это не вся история. Дело в том, что миф о Прометее - это классический миф драматического ноктюрна, а значит должна быть вторая половина круга. И действительно. У Прометея был брат, звали его Эпиметей (Прометей по-гречески - мысль вперед, Эпиметей - мысль назад). Да и Прометей не бог, а титан, дитя бездны, по каким-то причинам все время стремившийся в мир дурна, в мир солярных богов. Когда Прометей подарил в нарушении воли богов людям огонь, он еще и обманул олимпийцев. Подсунул им в качестве традиционных подношений от людей за справедливый миропорядок всякую требуху и мусор. Естественно, Прометей был наказан и низвергнут. Но вместе с ним были наказаны и люди. Через женщину, Пандору, со своим ящиком несчастий. А открыл ящик Эпиметей. И на людей обрушились беды, несчастья и болезни.

Если посмотреть на историю, ну так со стороны, то мы увидим, что своего апогея модерн достигает в 19 веке. Но уже к концу века начинают образовываться критика и сомнения. Появляются так называемые философы подозрения, Маркс, Фрейд и Ницше. Тот же Ницше провозгласил смерть Бога и, пока вокруг все хихикали или возмущались, Ницше, от ужаса сказанного и понятого сошел с ума и умер в 1900 году, в самом преддверии наступающего 20 века. Века, который назовут веком Ницше. Хрестоматийная фраза Ницше обычно звучит неполной, ведь он сказал: Бог умер. И добавил: это мы убили его, вы и я. Великий немецкий поэт предсказал все основные беды двадцатого столетия, реки крови, разрушение ценностей, душевную пустоту, падение авторитетов и чудовищные политические режимы.

Две мировые войны, сотни миллионов погибших, разрушение института семьи, утрата всеобщих ценностей и размывание авторитетов, европейский нигилизм и засилие массовой мусорной культуры. Сложно сказать, что Ницше был неправ.

Германия. Этот оплот европейской культуры. Страна, которая казалось бы давно и бесповоротно стала на путь гуманистичной рациональности и светлого будущего. Родина великих поэтов, мыслителей и музыкантов: Бах, Бетховен, Моцарт, Штраусс, Шопен, Гайдн, Гете, Шиллер, Гельдерлин, Кант, Гегель, Шеллинг, Новалис, Фейербах, Шопенгауэр, Шлегель. И вдруг, в 30-х годах 20 века к власти приходит Гитлер и страна погружается в пучину безумия. Миллионы замученных и сожженных в лагерях, восстановление культа кровавого древнего бога войны Вотана. Как это возможно?! Как это возможно с точки зрения модерна и идеи о гуманизме и прогрессе?

Оказалось возможно. Тот же Юнг на основе своей психоаналитической практики и анализа бессознательного своих немецких пациентов в середине 20-х предупреждай о том, что грядет что-то страшное, что поднимаются глубинные древние слои психики. Но его никто не слушал. Прометей был повержен, а на его место приходит Эпиметей и открывает ящик Пандоры. Как вам такая включённость мифа в нашу жизнь?

Конечно, это лишь одна из возможных оптик. И я все не призываю вас отречься от рациональности и кинуться в дешевый мистицизм и эзотерику. Тем более, что в большинстве случаем это еще более глупо, чем банальная прямолинейная рациональность. Я просто хотел донести три основных мысли:

1. Миф никуда не делся. И эта штука гораздо более серьезна, чем кажется. Просто ушёл в подполье, в коллективное бессознательное. Если раньше ткань мифа была видна, как одежды на человеке, то сегодня она не истлела под влиянием времени, а просто превратилась в самою кожу современного человека.
2. Миф, воображение и фантазия - не суеверие и недостаток знаний заблудшего в своем невежестве дикаря или персонажа иной культуры. Это просто иной взгляд на мир. Не хуже, возможно и не лучше нашего… а просто другой.
3. Искусство - доступ в этот мир. Образный алфавит. Сгусток имажинера. По аналогии с долговременной памятью человека, которая по сути формирует нашу индивидуальную идентичность, искусство - это коллективная идентичность человечества, наша общая долговременная память.

И если мы, современные люди, будем более внимательны к мифам и к искусству, то мы не только расширим свою картину мира, не только сможем лучше понимать, то что происходит, других людей, себя. Но и возможно станем ближе к реальности, к тому что есть, даже если этого есть - на самом деле и нет.