Антидогмат. Катафрактарий

 
По слову и жесту пророка,
Который был скрытым до срока,
Пришёл час пути без порока.
То знает звезда, что высоко

Над миром царит белооко…
И пекло Вселенной созвездий,
Что тьмою рядится возмездий,
Слезой на плечах его ноши.

В руке его упряжи вожжи
Коня в мёд  красивого цвета.
Иссиня меча его цедра.
И знает он истину стари.
Падут от руки его твари.

Все те, кто не пьёт молодого
Вина его пира простого.
Все жизни, где нет места скверне
Всех тех, кто подвержен измене

Высокому сердцу свободы
И духу высокой природы…
И дух этот – бог восхищённый,
Что с солнцем единорождённый.

Суть свет…       



Эсхатологический манифест: приход пророка знаменует разделение мира на «чистых» и «скверных».

Миф о носителе истины: пророк сочетает в себе силу (меч), сострадание (слеза) и связь с космосом (звезда, солнце).

Религиозно;философский трактат в стихах: попытка сформулировать догматику «чистого пути» через образы.

Антидогмат как парадокс: несмотря на название, текст выстраивает жёсткую систему критериев добра и зла.

Вывод
«Антидогмат. Катафрактарий» — это поэтическая теология, где через образы пророка, звезды, меча и света автор конструирует миф о последнем суде и спасении. Стихотворение:

использует библейский код для придания универсальности;

сочетает жестокость приговора с нотой сострадания;

завершает путь мысли абсолютом света — как финальной истиной.

Это текст о неизбежности выбора между «скверной» и «пиром простым», где пророк становится и мерилом, и мечом, и светом.