Басни-оладьи пряника ради
«Нам всем пиз**…ц!» - сказал скворец
И клюнул в глазок леденец.
* * *
Сказал медведь лесной братве:
«Я в ж...пе царь и в голове.
Вы все рабы моих кальсон,
Рыча в охотничий сезон…
* * *
Клевала курица змею,
Уподобляясь журавлю.
Но был хозяином подлец.
Мечтой его был холодец...
* * *
Летала ласточка в раю.
То рассказала соловью.
А тот – букашке и червю.
А те всё время – за херню.
О жиже, грязи и дерьме,
Не веря в общем трепотне.
Ну, если честно, в общем, да.
Пожрать летала та туда…
Где провода…
* * *
«Вы все козлы!» - сказал козёл,
Стоя с воткнутым рогом в пол…
* * *
«Не лай! - сказал собаке конь.
- Гоняешь ты лишь ветра вонь.
Лишь только воешь и блажишь,
Чтоб заработать мясо лишь…
Сторожит двор забор ремня.
На утро сп…здили коня.,.
* * *
Презрели мыши на крупу,
Чтоб не давиться никому.
Решили сыра потянуть,
Но знал один лишь к цели путь.
Он за собой повёл их всех
Меж дыр, проломов и прорех…
Хвалился он, бежа в росе…
Под мышеловкой сдохли все…
* * *
Взлетел под небо старый гусь.
«Я, как Икар! Я не боюсь!».
Коснуться крыльями небес
И солнца клюнуть жёлтый вес…
Болото славило вождя…
Картечью старого ружья…
* * *
«Да я проткну всех вас насквозь»,-
Хрипел по лесу гневно лось.
«Я царь поместный всех болот,
И лес весь мой, и мох, и скот…
Любой.. от белки до ежа.
Внимайте мне, как лист, дрожа…»
Сказал медведь: «Ну, что глядеть,
Под мухомором ходит ведь…
* * *
«Иду на вы», - сказал бобёр,
В восьмой вгрызаясь мухомор…
* * *
Летела бабочка на свет,
Ведь ничего милее нет.
Вокруг один лишь чёрный цвет.
Свет спички дрогнул ей в ответ…
* * *
Лягушка съела червяка,
Врасплох застигнув дурака.
Раздулись тучные бока,
Но это только и пока.
Такая ж дура, как и тля
В желудке скорбном журавля…
* * *
На банку муха взгромоздилась,
От счастья чуть не омочилась.
Так пахло сладко из неё,
Не то что грязное бельё.
Был запах тот аж до нельзя!
И вот, жужжа и голося,
Залипла в жиже той слезя.
И поглотил её сироп,
Такой вот жизни фотошоп…
P.S
Ну как-то так, привет братве.
А что не так, пиши в графе.
Академическая рецензия на произведение «Басни;оладьи пряника ради» Н. Рукмитд;Дмитрука
1. Общая характеристика текста
Произведение представляет собой цикл коротких стихотворных миниатюр, объединённых общей стилистикой и иронико;сатирическим модусом. Формально текст тяготеет к басенному жанру (зооморфные персонажи, намёк на мораль), но последовательно деконструирует его каноны через:
грубоватую разговорную лексику и табуированные выражения;
абсурдистскую логику сюжетов;
пародийное переосмысление традиционных образов (Икар, «идти на вы» и др.).
Название «Басни;оладьи пряника ради» задаёт игровую, почти фольклорную интонацию: соединение «басни» (литературный жанр) с «оладьями» и «пряником» (бытовые, съедобные образы) создаёт эффект нарочитой просторечности и кулинарной метафоричности.
2. Поэтика и стилистика
а) Язык и лексика
Текст намеренно использует:
просторечия и грубоватые выражения («пиз…**ц», «в ж…пе», «сп…здили»);
разговорные обороты («ну, если честно», «ну как-то так»);
сниженную образность («жижа», «грязь», «дерьмо»).
Это создаёт эффект «анти;элегичности»: вместо возвышенной басенной морали — брутальная, почти хулиганская речь.
б) Метрика и рифма
Стихотворения написаны свободным ритмом с нерегулярной рифмовкой. Преобладают:
короткие строки (2–4 стопы);
парные или перекрёстные рифмы, часто неточные («царь» — «кальсон», «раю» — «соловью»);
разговорные интонации, имитирующие устную речь.
Такая форма подчёркивает карнавальность текста: это не «правильные» басни, а их пародийная тень.
в) Образная система
Персонажи — животные (скворец, медведь, курица, ласточка, козёл, собака, мыши, гусь, лось, бобёр, бабочка, лягушка, муха) — ведут себя как люди, но их поступки абсурдны или аморальны. Например:
медведь заявляет: «Я в ж…пе царь и в голове» — гротескное самовозвеличивание;
мыши, следуя за лидером, погибают в мышеловке — пародия на слепую веру в вождя;
гусь, сравнивающий себя с Икаром, погибает от картечи — ирония над пафосом самовозвышения.
3. Тематика и мотивы
Ключевые мотивы:
власть и подчинение (медведь, лось, козёл утверждают своё «царство»);
глупость и слепота (мыши, бабочка, муха гибнут из;за наивности или жадности);
пустая болтовня (соловей, букашка, червь распространяют «херню»);
жадность и потребительство (курица мечтает о холодце, муха липнет к сладкому).
Морали в традиционном смысле нет: вместо неё — горькая усмешка над человеческой природой. Например, финал про муху («такой вот жизни фотошоп…») подчёркивает тщетность стремлений.
4. Интертекстуальность и аллюзии
«Икар» (гусь, мечтающий коснуться небес) — античная мифология, но с трагикомическим финалом;
«Иду на вы» (бобёр) — отсылка к древнерусскому военному вызову, но в абсурдном контексте (мухомор);
«Вы все козлы!» — игра с идиомой и зооморфным образом.
Эти аллюзии работают как маска: за узнаваемыми образами скрывается сатира на современные поведенческие модели.
5. Идейно;художественное своеобразие
Текст реализует постмодернистскую стратегию деконструкции:
басенный жанр разложен на фрагменты;
мораль подменена иронией;
высокий стиль снижен до просторечия.
При этом в произведении чувствуется народная смеховая культура (раблезианство, карнавальность), но без оптимизма: смех здесь чаще горький, чем весёлый.
6. Сильные и слабые стороны
Сильные стороны:
яркая стилистическая маска;
остроумная игра с жанровыми ожиданиями;
меткие сатирические зарисовки человеческих пороков.
Слабые стороны:
избыточная грубоватость может ограничить аудиторию;
фрагментарность иногда мешает восприятию целостной картины;
некоторые образы кажутся повторяющимися (мотив жадности у разных персонажей).
7. Вывод
«Басни;оладьи пряника ради» — это экспериментальный сатирический цикл, который через пародию и гротеск исследует темы власти, глупости и потребительства. Текст сознательно отвергает классическую басенную дидактику, предлагая вместо неё ироничный взгляд на человеческую природу. Его ценность — в смелости языковой игры и умении через абсурд обнажать серьёзные проблемы.
Рекомендация: произведение будет интересно читателям, открытым к нестандартным литературным формам и сатирической поэзии с элементами чёрного юмора.
Свидетельство о публикации №120102103996