ЛЮБИМОЙ
Марине
Всё для тебя, моя любовь!
А «Saperavi» – нам обоим.
С барашком царствует морковь,
Темнеют рёбра над фольгою,
И солнце, как армянский сыр,
За облаками ищет мир.
Сегодня друга юбилей.
Он – генерал-орденоносец!
И с сербских, так сказать, полей
Героем входит в нашу осень,
А самый важный чин из Рима,
Ему сопутствует незримо.
О, это долгий разговор!
Про итальянцев, русских, сербов.
Балканы – коммунальный двор,
Где принято играть на нервах.
Но Первый Рим и Третий в Риме
Настроен на общенье с ними.
И вот, любимая жена,
Смакуя данас «Saperavi»,
Мы знаем, что сама война
Нам помешать теперь не вправе.
И лавр хорош, и базилик...
Мир пьян и прян, и многолик.
17.10.2020 г.
Всё для тебя, моя любовь!
© Copyright: Валерий Новоскольцев, 2020
Свидетельство о публикации №120101705882
Свидетельство о публикации №120101705882
Рецензии
ПУТЬ ИОРДАНА
Иордан начинается в Ливанских горах в виде чистых горных ручьёв…
Исток Иордана представляет собой слияние трёх рек, текущих со склонов горы Хермон в южных отрогах Антиливана. Иордан течёт с севера на юг по дну базальтового ущелья («Всемирная история», энциклопедия).
При спуске в долину эти ручьи составляют одну реку, которая разливается и образует Галилейское озеро. Из этого озера Иордан вытекает в виде быстрой широкой реки с низкими берегами; это место называлось во время оно Иорданской долиной.
По мере приближения к Иудее, берега Иордана становятся всё выше и пустыннее, представляя из себя голые скалы, лишённые всякой растительности; только заводи Иордана покрыты тростником. Там водились крокодилы и скрывались дикие звери. В конце своего течения Иордан входит в самую дикую и безлюдную местность и впадает в Мёртвое море.
Путь Иордана, как первокупели Крещения – прообраз земных путей церкви Божией.
Но врата ада не одолеют её!
-
IC.XС.NIKA
-
Повторим
Вопрос: Святые ветхого и нового времени, не умалены ли в славе первые относительно вторых?
Ответ: Уподобим Церковь Божию прекраснейшему цветку полевой лилии. Умален ли корень тем, что не цветок? Нет! Но в некоем отличии и в некоей отдельности – непостижимая гармония единства существа прекрасной лилии, прозябнувшей из семени во славу Бога. Цвет – слава корня.
Се освятися днесь Великая Завеса плоти, и тление нетлению причастно бысть.
-
Было дело…
Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять, горы взыграшася, яко овни, и холми, яко агнцы овчии.
Пс. 113:3-4
-
КРЕЩЕНИЕ
-
Боже! Я не смею поднять головы...
Мне бы - на калёные камни коленами.
К Небу, не почувствовав боли бы, плачем мольбы:
Боже! Я верю, я верю! Я ВЕРУЮ.
М., 1994 г.
-
Непостижимо!
Бесконечный, вездесущий, всеобъемлющий Бог, весь, не теряя ни единого свойства, целым, не меняясь, вмещается в конечное, сущее в определённой точке, объемлемое.
М., 1994 г.
-
СОВЕРШИШАСЯ!
-
Море, в котором тонут люди, есть символ мира, но мир суть страсти, гнездящиеся внутри, в глубинах самолюбия, со вне питаемые злобою несчастных тварей мысленных, пресмыкающихся близ сердца человеческого.
Подвизаясь же «внити сквозе тесная врата» (Лука 13:24), «возлюбиши Господа Бога Твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим» (Лука 10:27), возлюбиши Творца своего паче себе, и Бог твой к тебе да приидет и Собою на небеса возведет.
«И видех небо ново и землю нову» (Откровение 21:1).
Божественное состояние есть дар Творца творению, благоволением Отца Присносущного рождённому Духом и водою (Иоанн 3:5); водою, в которой плотию крестившись, Сын присно Божий, родившись Сыном человеческим, соделал к освящению способной плоть тленную, творению, крещёному огнём (Лука 12:49), мечом произволения отсекшему пристрастия, очищенному водою покаянных слёз и кровию Владычней, и освящённому Светом от Света через око духа (Лука 11:34) душою и плотью, творению, в преподобии и правде глаголющему с дерзновением: Аз во Христе, Христос во мне есть!
«И глагола ми: напиши, яко сия словеса истинна и верна суть» (Откровение 21:5).
«И возведе мя от рова страстей, и от брения тины, и постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя: и вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему» (Пс. 39).
И рече ми: совершишася (Откровение 21:6)!
М., 1995 г.
Это Просто Дождь 17.01.2026 22:58 • Заявить о нарушении
Иордан начинается в Ливанских горах в виде чистых горных ручьёв…
Исток Иордана представляет собой слияние трёх рек, текущих со склонов горы Хермон в южных отрогах Антиливана. Иордан течёт с севера на юг по дну базальтового ущелья («Всемирная история», энциклопедия).
При спуске в долину эти ручьи составляют одну реку, которая разливается и образует Галилейское озеро. Из этого озера Иордан вытекает в виде быстрой широкой реки с низкими берегами; это место называлось во время оно Иорданской долиной.
По мере приближения к Иудее, берега Иордана становятся всё выше и пустыннее, представляя из себя голые скалы, лишённые всякой растительности; только заводи Иордана покрыты тростником. Там водились крокодилы и скрывались дикие звери. В конце своего течения Иордан входит в самую дикую и безлюдную местность и впадает в Мёртвое море.
Путь Иордана, как первокупели Крещения – прообраз земных путей церкви Божией.
Но врата ада не одолеют её!
-
IC.XС.NIKA
-
Повторим
Вопрос: Святые ветхого и нового времени, не умалены ли в славе первые относительно вторых?
Ответ: Уподобим Церковь Божию прекраснейшему цветку полевой лилии. Умален ли корень тем, что не цветок? Нет! Но в некоем отличии и в некоей отдельности – непостижимая гармония единства существа прекрасной лилии, прозябнувшей из семени во славу Бога. Цвет – слава корня.
Се освятися днесь Великая Завеса плоти, и тление нетлению причастно бысть.
-
Было дело…
Море виде и побеже, Иордан возвратися вспять, горы взыграшася, яко овни, и холми, яко агнцы овчии.
Пс. 113:3-4
-
КРЕЩЕНИЕ
-
Боже! Я не смею поднять головы...
Мне бы - на калёные камни коленами.
К Небу, не почувствовав боли бы, плачем мольбы:
Боже! Я верю, я верю! Я ВЕРУЮ.
М., 1994 г.
-
Непостижимо!
Бесконечный, вездесущий, всеобъемлющий Бог, весь, не теряя ни единого свойства, целым, не меняясь, вмещается в конечное, сущее в определённой точке, объемлемое.
М., 1994 г.
-
СОВЕРШИШАСЯ!
-
Море, в котором тонут люди, есть символ мира, но мир суть страсти, гнездящиеся внутри, в глубинах самолюбия, со вне питаемые злобою несчастных тварей мысленных, пресмыкающихся близ сердца человеческого.
Подвизаясь же «внити сквозе тесная врата» (Лука 13:24), «возлюбиши Господа Бога Твоего от всего сердца твоего, и от всея души твоея, и всею крепостию твоею, и всем помышлением твоим» (Лука 10:27), возлюбиши Творца своего паче себе, и Бог твой к тебе да приидет и Собою на небеса возведет.
«И видех небо ново и землю нову» (Откровение 21:1).
Божественное состояние есть дар Творца творению, благоволением Отца Присносущного рождённому Духом и водою (Иоанн 3:5); водою, в которой плотию крестившись, Сын присно Божий, родившись Сыном человеческим, соделал к освящению способной плоть тленную, творению, крещёному огнём (Лука 12:49), мечом произволения отсекшему пристрастия, очищенному водою покаянных слёз и кровию Владычней, и освящённому Светом от Света через око духа (Лука 11:34) душою и плотью, творению, в преподобии и правде глаголющему с дерзновением: Аз во Христе, Христос во мне есть!
«И глагола ми: напиши, яко сия словеса истинна и верна суть» (Откровение 21:5).
«И возведе мя от рова страстей, и от брения тины, и постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя: и вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему» (Пс. 39).
И рече ми: совершишася (Откровение 21:6)!
М., 1995 г.
Это Просто Дождь 17.01.2026 22:58 • Заявить о нарушении
Тот, кто рождается и бродит в мире вне обновления не имеет, не несёт в себе реальной жизни, поскольку происходит, проистекает от семени ветхого, причастного погибели прародителя; рождается – в силу случившейся древней смерти, первой смерти, – к обычному умиранию; как Иордан в обычном своём течении направляется к Содомскому мёртвому морю, так и человек течёт от обычного своего воплощения – к смерти вечной (второй, окончательной), которая – к ужасу человека – не прекращает его существования…
-
Непостижимо!
Всеобъемлющий, вездесущий: Ему же причастно всё, Сам, причастный всего и всему, способен оставить совершенно, лишив огня благодатного, но подвергнув геенскому. Причастная Творцу, поскольку во всём от Него, тварь остаётся причастной Ему в вечном существовании, Он же ей становится непричастен.
-
Господи, мой Господи!
Возстави падшую мою душу, осквернившуюся в безмерных согрешениих, и отъими от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития...
Св. Макарий Великий
-
Повторим:
-
Собственно, разлучение с миром материальным, который сам по себе – ни жизнь, ни податель жизни, названо смертью по подобию (по так называемому механизму) и последствиям этого разлучения – возможности повреждения от второй смерти.
По своей же духовной сущности, также как и жизнь, полнота которой суть ПРЕБЫВАНИЕ в Боге по благодати обожения, смерть в вечности есть состояние – форма существования вне жизни, существования личного, как определяющего (в частности), во времени – процесс разлучения с Духом Жизни, имеющий в своём начале грехопадение первого человека – смерть первую, в свою очередь, имеющую развитие до состояния, определяемого (об этом и сказано выше), как смерть вторая, вечная – состояния совершенного разлучения с Богом и низвержения в геенну.
Последнее (низвержение) есть неизбежное следствие первого для всякого человека, существующего в развитии этого первого вне покаяния, произвольно отвергнувшего Искупительную Жертву Спасителя, и, в результате, отвергнувшего Бога, отвергнувшего Жизнь.
-
Почти все видели матрёшку…
-
Ездра: «как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе…
Тогда Он сказал мне: «и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам».
-
Вселенная дана нам вкупе (в семени).
Все, до конца веков, мы – умершие в лоне отчем дети.
Но как и каждый её (вселенной), образно говоря, цветок, она растёт и разворачивается постепенно…
И люди рождаются друг от друга – друг за другом,
пока не воплотится весь, образно говоря, ветхий Адам…
-
Яко вси человецы есмы́, иже хитростию велиаровой* чрез праматерь нашу Еву с Духом Жизни разлучи́шася и в праотце нашем Адаме умро́ша, но Тобою, Господи Иисусе Христе, возрождени быша, и воскресение, еже от мертвых улучити чаяще, тяготы друг друга носити и́мамы.
*если угодно: белиаловой и т.п.
——
Спаситель (Новый Адам) приходит
для обновления.
-
Жизнь
-
Посредством бани пакибытия (св. Крещения) человек совлекается ветхого, смертного, естества.
-
Царские одежды
-
Посредством достойного соединения – в таинстве св. Причащения – со Христом человек становится частью Его Божественных Тела и Крови, Его Богочеловеческой природы.
-
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «Друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».
Ибо много званых, а мало избранных».
Господь И. Х.
——
…и отъими от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития (с).
-
Кто угоден Богу, тому Он даёт мудрость, знание и веселие, а грешнику – работу, чтобы он копил, собирал и передавал тому, кто угоден Богу.
И это – пустое, и это – погоня за ветром.
Экклесиаст 2:26
-
– Иди, куда дни! – дни мимо идут…
М. Цветаева
——
Повторим:
-
В теперешнем нашем плачевном состоянии мы – узники. Божия часть в человеке, под которой разумею дух, причастная Божественной беспредельности, страдает от своей ограниченности. Отсюда все бесплодные поиски мирской науки, направляемые во вне. Блажен просящий с верой: «Господи! Да приидет царствие Твое!» – и обретший то, что «суть внутрь» (Лука 17:21).
Блажен, в горении сердца сосредоточивший умом «было», «есть» и «будет». Сей есть провидец.
Скажем так: причастный времени становится ему неподвластным благодатию Творца, который вне времени, точнее над ним, включая в Себя, т. е. всеобъемлющ, самодостаточен, прост, неизменен, как совершенный, вечен, властвуя, как бесконечный, беспредельно.
Всякая же тварь, будучи оставлена, как несовершенная и несамодостаточная, гибельно меняется, на что есть печальный пример первопреступника или нашего, начиная с Адама, несчастного состояния. Гордость – поистине гибельное безумие.
Господи! Не дай нам заболеть: наказывай, смиряй,
но не оставляй нас,
злых и неблагодарных, постоянно склоняемых
на распинающий Тебя грех.
Телом же человек освобождается от этих уз по смерти и воскресении. В первом случае, духом освобождаясь от тленной плоти, во втором – по благодати восстав в нетленном теле, когда между грехом и усыновлённым, яко между адом и раем, разверзнется непроходимая пропасть, когда пресечётся всякая возможность произвольного падения. И тогда то, что отчасти, прекратится (1 Кор. 13:10).
И всё сие имеющей начало твари даровано бесконечно милосердным Создателем, которому подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
-
М., 1994 г.
Марина Сергеева-Новоскольцева 18.01.2026 08:59 Заявить о нарушении
-
Непостижимо!
Всеобъемлющий, вездесущий: Ему же причастно всё, Сам, причастный всего и всему, способен оставить совершенно, лишив огня благодатного, но подвергнув геенскому. Причастная Творцу, поскольку во всём от Него, тварь остаётся причастной Ему в вечном существовании, Он же ей становится непричастен.
-
Господи, мой Господи!
Возстави падшую мою душу, осквернившуюся в безмерных согрешениих, и отъими от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития...
Св. Макарий Великий
-
Повторим:
-
Собственно, разлучение с миром материальным, который сам по себе – ни жизнь, ни податель жизни, названо смертью по подобию (по так называемому механизму) и последствиям этого разлучения – возможности повреждения от второй смерти.
По своей же духовной сущности, также как и жизнь, полнота которой суть ПРЕБЫВАНИЕ в Боге по благодати обожения, смерть в вечности есть состояние – форма существования вне жизни, существования личного, как определяющего (в частности), во времени – процесс разлучения с Духом Жизни, имеющий в своём начале грехопадение первого человека – смерть первую, в свою очередь, имеющую развитие до состояния, определяемого (об этом и сказано выше), как смерть вторая, вечная – состояния совершенного разлучения с Богом и низвержения в геенну.
Последнее (низвержение) есть неизбежное следствие первого для всякого человека, существующего в развитии этого первого вне покаяния, произвольно отвергнувшего Искупительную Жертву Спасителя, и, в результате, отвергнувшего Бога, отвергнувшего Жизнь.
-
Почти все видели матрёшку…
-
Ездра: «как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это; посему могли бы понести и ныне существующие вкупе…
Тогда Он сказал мне: «и Я дал недрам земли способность посеянное на ней возращать по временам».
-
Вселенная дана нам вкупе (в семени).
Все, до конца веков, мы – умершие в лоне отчем дети.
Но как и каждый её (вселенной), образно говоря, цветок, она растёт и разворачивается постепенно…
И люди рождаются друг от друга – друг за другом,
пока не воплотится весь, образно говоря, ветхий Адам…
-
Яко вси человецы есмы́, иже хитростию велиаровой* чрез праматерь нашу Еву с Духом Жизни разлучи́шася и в праотце нашем Адаме умро́ша, но Тобою, Господи Иисусе Христе, возрождени быша, и воскресение, еже от мертвых улучити чаяще, тяготы друг друга носити и́мамы.
*если угодно: белиаловой и т.п.
——
Спаситель (Новый Адам) приходит
для обновления.
-
Жизнь
-
Посредством бани пакибытия (св. Крещения) человек совлекается ветхого, смертного, естества.
-
Царские одежды
-
Посредством достойного соединения – в таинстве св. Причащения – со Христом человек становится частью Его Божественных Тела и Крови, Его Богочеловеческой природы.
-
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: «Друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.
Тогда сказал царь слугам: «Связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов».
Ибо много званых, а мало избранных».
Господь И. Х.
——
…и отъими от мене весь помысл лукавый видимаго сего жития (с).
-
Кто угоден Богу, тому Он даёт мудрость, знание и веселие, а грешнику – работу, чтобы он копил, собирал и передавал тому, кто угоден Богу.
И это – пустое, и это – погоня за ветром.
Экклесиаст 2:26
-
– Иди, куда дни! – дни мимо идут…
М. Цветаева
——
Повторим:
-
В теперешнем нашем плачевном состоянии мы – узники. Божия часть в человеке, под которой разумею дух, причастная Божественной беспредельности, страдает от своей ограниченности. Отсюда все бесплодные поиски мирской науки, направляемые во вне. Блажен просящий с верой: «Господи! Да приидет царствие Твое!» – и обретший то, что «суть внутрь» (Лука 17:21).
Блажен, в горении сердца сосредоточивший умом «было», «есть» и «будет». Сей есть провидец.
Скажем так: причастный времени становится ему неподвластным благодатию Творца, который вне времени, точнее над ним, включая в Себя, т. е. всеобъемлющ, самодостаточен, прост, неизменен, как совершенный, вечен, властвуя, как бесконечный, беспредельно.
Всякая же тварь, будучи оставлена, как несовершенная и несамодостаточная, гибельно меняется, на что есть печальный пример первопреступника или нашего, начиная с Адама, несчастного состояния. Гордость – поистине гибельное безумие.
Господи! Не дай нам заболеть: наказывай, смиряй,
но не оставляй нас,
злых и неблагодарных, постоянно склоняемых
на распинающий Тебя грех.
Телом же человек освобождается от этих уз по смерти и воскресении. В первом случае, духом освобождаясь от тленной плоти, во втором – по благодати восстав в нетленном теле, когда между грехом и усыновлённым, яко между адом и раем, разверзнется непроходимая пропасть, когда пресечётся всякая возможность произвольного падения. И тогда то, что отчасти, прекратится (1 Кор. 13:10).
И всё сие имеющей начало твари даровано бесконечно милосердным Создателем, которому подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
-
М., 1994 г.
Марина Сергеева-Новоскольцева 18.01.2026 08:59 Заявить о нарушении
В.:
-
ГЛАГОЛЫ
Жизни вечной
Всякое даяние благо и всяк дар совершен
свыше есть, сходяй от Тебе, Отца светов…
Иаков 1:17
А если я скажу, что Бог заговорил
Внезапно и тогда, когда я не просил
Его и знать не знал?..
И ночь была темна, и ветер в стёкла бил,
И жизнь была одна, где кровь сильней чернил, –
О чём Он мне сказал…
Но утром – в первый раз! – я встал и вышел вон,
Туда, где через час раздастся тихий звон
Простых колоколов.
Не стыдно было мне отвешивать поклон.
Я на колени встал… Я знал, что смотрит ОН
И ждёт заветных слов.
Так Савла свет настиг, когда он шёл в Дамаск.
Мой голос твёрд и тих, я ухожу от дрязг
Любых земных миров.
Успеть бы рассказать, что сердце есть алтарь,
Что даже и теперь с тобой Небесный Царь
Готов заговорить…
-
М., 1990 г.:
-
ПРИЗВАНИЕ
Мне двадцать лет.
Итак, мой возраст лжёт.
Мне – Вечность...
-
В 1994 г., как вы понимаете, мне исполнилось
24 года.
Марина Сергеева-Новоскольцева 18.01.2026 14:41 Заявить о нарушении
-
ГЛАГОЛЫ
Жизни вечной
Всякое даяние благо и всяк дар совершен
свыше есть, сходяй от Тебе, Отца светов…
Иаков 1:17
А если я скажу, что Бог заговорил
Внезапно и тогда, когда я не просил
Его и знать не знал?..
И ночь была темна, и ветер в стёкла бил,
И жизнь была одна, где кровь сильней чернил, –
О чём Он мне сказал…
Но утром – в первый раз! – я встал и вышел вон,
Туда, где через час раздастся тихий звон
Простых колоколов.
Не стыдно было мне отвешивать поклон.
Я на колени встал… Я знал, что смотрит ОН
И ждёт заветных слов.
Так Савла свет настиг, когда он шёл в Дамаск.
Мой голос твёрд и тих, я ухожу от дрязг
Любых земных миров.
Успеть бы рассказать, что сердце есть алтарь,
Что даже и теперь с тобой Небесный Царь
Готов заговорить…
-
М., 1990 г.:
-
ПРИЗВАНИЕ
Мне двадцать лет.
Итак, мой возраст лжёт.
Мне – Вечность...
-
В 1994 г., как вы понимаете, мне исполнилось
24 года.
Марина Сергеева-Новоскольцева 18.01.2026 14:41 Заявить о нарушении
Here I am
Вот, я здесь!
Will you send me an angel
Пусть придёт ко мне Ангел!
Here I am
Вот, я здесь
In the land of the morning star
На земле утренней звезды.
(с)
Валерий Новоскольцев 20.01.2026 13:47 Заявить о нарушении
Вот, я здесь!
Will you send me an angel
Пусть придёт ко мне Ангел!
Here I am
Вот, я здесь
In the land of the morning star
На земле утренней звезды.
(с)
Валерий Новоскольцев 20.01.2026 13:47 Заявить о нарушении
На это произведение написаны 4 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.