Reflexion...

Certains me parlent de providence, de Saint Jean de Chrisostome, je cpmprends leur que cela ira mieux, je comprends leur volonte de rassurer, mais qu'en savent-ils?
Est-ce que le Christ a promis cela ici?

Quand la sagesse parle dans les Proverbes, quand Il parle, Il rappelle que les justes souffrent plus que les mechants? Suis-je juste?

Saint Jean de damas, plus proche du debut que Saint Jean de Chysostome, rappelle que quelque chose de bon peut arriver, quand on accepte ce qui arrive tout en continuant de faire son travail de chretien, et cela ne veut pas dire qu ici sur terre, cela ira mieux pendant le reste de notre vie.

Est-ce que la vie est devenue plus facile pour les victimes des persecutions? Ont-ils moins souffert? Sainte Barbe a-t-elle vu sa vie plus facile apres sa conversion? Est.-ce que le Christ n en est pas lui-meme l exemple absolu? Il n a fait que du Bien et a sa mort, Il a ete crucifie! Mais Lui avait une mission!

Dieu envoie-t-Il toutes les epreuves? Veut-Il que ses enfants souffrent de cette maniere? Ou veut-Il montrer qu il faut essayer de bien agir pour ne pas que nous connaissions le meme sort? Ou que nous fassions endurer le meme sort a d autres?
 
Pourquoi certains rabachent: "Dieu envoie les epreuves" comme une formule mathematique?
Devant eux, des drames, et ils tirent comme des mitraillettes aveugles ces balles dans le coeur de ceux qui souffrent.

Savent-ils pourquoi ils souffrent? Qui a cree l'eau, l'a fait descendre du ciel pour imbiber la terre, les faire naitre en sources qui creusent la terre, en rencontrent d'autres? Pour devenir des ruisseaux, des rivieres, des lacs, des etangs, des flaques qui s evaporent ou des mers et des oceans? Qui a cree l homme, chaque molecule qui le compose, le mouvement de ces molecules, la maniere dont elles animent les corps? Qui a cree l esprit de l homme, la maniere dont il se meut dans le corps? Qui connait la maniere dont les pensees de l homme les fontt interragir avec le milieu, avec d autres hommes?
Qui sait a chaque moment la direction du vent, la maniere dont les vents se melent, dont se melent l Esprit, celui de l homme et celui du diable? Qui peut prevoir tout sans rien alterer ou en decidant d alterer ces mouvements?
Quel homme sans Sa lumiere pourrait dire: je connais les vents et les marees qui t ont mene jusqu a moi? Telle quantite du diable, de toi, de l homme ou de Dieu?
Qui peut dire avec certitude qu Il connait la maniere dont Dieu agit pour chacun?
Qui fixe sur terre les limites de la souffrance? Un homme, d autres hommes, le diable ou Dieu?
Qui sait quand la souffrance mene a plus de vie ou a plus de mort? A la naissance de Saints ou a la croissance de monstres?
Pourquoi laisse-t-Il souffrir? N'a-t-Il pas offert la liberte?
Pourquoi Lui attribuer l origine de nos souffrances alors qu Il nous a cree libre?
Qui sait quand la mort injuste d un seul peut en sauver bien d autres?
Qui sait quand la mort de beaucoup d innocents pourra donner naissance a un juste qui en sauvera beaucoup d autres?
Nous savons a peine lire les signes d ici, alors pourquoi s acharner a affirmer que l on connait les signes la-haut? Savoir comment l Esprit souffle a travers le souffle de l ennemi et celui d autres hommes? Sommes-nous plus savant que Nicodeme?
Qui connait toutes les probabilites de mouvement pour chacune molecule?
Tout cela nous est clos.

Si la vie est une epreuve, non, Dieu n envoie pas toutes les epreuves, et c est une insulte a Dieu que de le croire. Anime-t-II l esprit de ceux qui torturent hommes, femmes et enfants? A-t-Il commande l assassinat des nouveaux-nes?

Saint Jean de Damas, pour moi, disait justement: "Ce n est pas parce que Dieu connait tout a l avance qu Il determine les situations". L adage orthodoxe qu il ennonce avec d autres mots demeure: "Les voies de Dieu sont impenetrables". Et Saint Paissios ne le niait pas.

La fin des souffrances, ce n est pas ici, mais la-haut, si nous y parvenons.

Je suis une mule crasseuse, mais c est ecrit et j y crois, et cela m aide a croire, car non, Dieu n est pas un monstre.