Полезно учиться общаться управляя собой и событиям

Александр Андрейко Павлодар Рк - написанные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 09.2020 в обратном порядке с 157 по 148
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Жидкая красота» (Раиса Беляева)

Люблю тебя! Целую виртуально... Люблю тебя! И понимаю, что живу... Люблю тебя! И знаю, всё реально... Люблю тебя! И без тебя я не смогу... Люблю тебя! Всего лишь пара слов... Люблю тебя! Бываю вдруг капризный... Люблю тебя! На всё с тобой готов... Люблю тебя! Ты - смысл моей жизни... Люблю тебя! Звучит в тиши полночной... Люблю тебя! Стук сердца в унисон... Люблю тебя! Ты любишь, знаю точно... Люблю тебя! Пусть явью станет сон!
Я так хочу сегодня быть с тобой! С тобой одной наедине в тиши остаться! Почувствовать тепло и радостный покой, И вместе этим счастьем наслаждаться! Тебя к себе рукой хочу прижать, ЛЮБЛЮ на ушко тихо прошептать! Слегка к губам твоим таинственно прильнуть И в твоей ласке на мгновенье утонуть! Я навсегда с тобой, поверь, прошу, родная! Мне без тебя на свете жизнь уж не важна! Мне без тебя не нужно будет рая! Во всей вселенной только ТЫ одна нужна!
Я так хочу сегодня быть с тобой! С тобой одной наедине в тиши остаться! Почувствовать тепло и радостный покой, И вместе этим счастьем наслаждаться! Тебя к себе рукой хочу прижать, ЛЮБЛЮ на ушко тихо прошептать! Слегка к губам твоим таинственно прильнуть И в твоей ласке на мгновенье утонуть! Я навсегда с тобой, поверь, прошу, родная! Мне без тебя на свете жизнь уж не важна! Мне без тебя не нужно будет рая! Во всей вселенной только ТЫ одна нужна!
Тихая, нежная, чистая, снежная, Лёгкая, ясная, трель соловья, Светлая, тайная, необычайная, Боль чрезвычайная, но … не моя! Я тебя скромную, я тебя страстную: Я тебя разную вижу во сне, Вижу любимую, вижу прекрасную: Ты улыбаешься, только … не мне! Учишься мудрости, учишься смелости, Учишься храбрости прыгать с коня. Учишься целости, учишься зрелости, Учишься радости … не у меня! Это величество, это количество, Это могущество радужных глаз! Это сиятельство, это приятельство, Это ручательство, это – приказ! Жажду незримую, неутомимую, Жажду делимую я утолю. Только пойми меня, только услышь меня, Только поверь ты мне, как я люблю тебя!
Почувствуй мою любовь во взгляде и в каждом жесте, Коснись поцелуем губ и ласково улыбнись. Поверь самой себе, что мы наконец-то вместе, Поверь - мы с тобой нашлись, чтоб рядом прожить всю жизнь. Придумай для нас слова... а, впрочем, и слов не надо, Когда говорят сердца - нелепа наивность фраз. И тысяча лет иль вёрст не станут для нас преградой, Ведь силу любви дано в разлуке понять подчас. Не надо грустить о том, что было когда-то в прошлом. Оно - лишь нелёгкий путь, который пройти пришлось, Чтоб встретились я и ты в своём настоящем общем И, чтобы у нас с тобой и будущее сбылось!

Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ...............

Александр Андрейко Павлодар Рк   28.09.2020 00:44   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Папе и маме посвящается» (Алюня)

СПАСИБО МИЛАЯ ДУША ЗА БЛАГОДАРНОСТЬ ДОРОГИМ РОДНЫМ БОГАМ

Александр Андрейко Павлодар Рк   14.09.2020 08:05   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо, Александр!

Алюня   14.09.2020 10:05   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Как получить деньги нам завещанные богом через цар» (Александр Андрейко Павлодар Рк)

Наш город Павлодар стоит на Иртыше
Великолепный современный спутник счастья
Я искренно твержу = любимый здрвствуй !
Мне Казахстан могучий по душе )))

Иртыш течёт и рыба в нём плескается
Да вот купающихся тут не наблюдается
Алдар Косе во мне подсказывает власти
Как навести порядок нам уже
Язык Абая дорог мне мудрою страстью
Духовность освещая неглиже

Я сосредоточен на прекрасном житие
Я вижу всё
Мне нравится развитие

Иртыш любимый катит волнами чудесные события
С Индийского океана испаряясь и перемещаясь до Зайсана
Далее влачит пески времён до Северного океана
Слушаю тебя струна сердечного меридиана !

Как великолепно братцы солнечными лучиками искупаться
В глубине весёлого течения плескаться )))
На песочке тёплом поваляться
Свежестью прибрежной надышаться !!!

Только бы на штраф нам не нарваться
Капитал своё хватает махом
Рот заткнул и рвёт с тебя рубаху
Боже милый помоги Аллаху
Со земным хозяйством разобраться ! )))

Александр Андрейко Павлодар Рк   01.08.2020 07:35   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Ответственность - показатель духовного уровня» (Арти Кум)

В СЛОВЕ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗВУЧИТ = ОТВЕТ - СООТВЕТСТВЕННО -
ЭТО О ЗАКОНЕ БУМЕРАНГА
ТО ЕСТЬ ВНЕШНЕЕ ОТРАЖАЕТ ВНУТРЕННЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ВСЕ ПОСЫЛЫ ЧЕЛОВЕКА ВОЛЬНЫЕ И НЕВОЛЬНЫЕ ОСОЗНАННЫЕ ИЛИ НЕТ ПОЛУЧАЮТ ЗАЗЕРКАЛЬЯ ОТВЕТ
ТОНКИЙ МИР РЕАГИРУЕТ НА МЫСЛИ В КОТОРЫХ МЫ ВЫРАЖАЕМ СМЫСЛ НАШЕГО ОТНОШЕНИЯ К ЛЮДЯМ СИТУАЦИЯМ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВАМ В ТЕМАХ БЕЗОПАСНОСТИ И РАЗВИТИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ
ПРИНЯТИЕ И ОСОЗНАНИЕ ПРОБЛЕМ ПРИЗНАНИЕМ ЧИСТОСЕРДЕЧНЫМ
ПОМОЖЕТ РАЗРЕШИТЬ ЛЮБЫЕ УЗЕЛКИ ПРОТИВОРЕЧИЙ
НАС КРОМЕ НАС САМИХ НИКТО НЕ ЛЕЧИТ
http://stihi.ru/2012/05/18/325

Александр Андрейко Павлодар Рк   14.06.2020 21:27   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Наша настоящая история от инопланетных цивилизаций» (Владимир Гольдштейн)

ПРИШЛА ПОРА ОТКРЫТЬ ВСЕ КАРТЫ ДЛЯ ЛЮДЕЙ
ВОПРОС - ОТВЕТ = ХОРОШАЯ ПРОГРАММА ОБУЧЕНИЯ
БЛАГО ДАРЮ ЗА БЛАГОДАТЬ НА ПОЯСНЕНИЯ
===
"Все это более подробно описано в трудах Елены Блаватской"
===
КЕМ ОПИСАНО = Есть информация о Тибетце Кто такие "Ветхий днями" и прочие
участники создания Теософии
===
КАК УСТАНАВЛИВАЕТСЯ ДОСТОВЕРНОСТЬ ИНФОРМАЦИИ О ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ http://www.ligis.ru/librari/3512.htm
===
ХОЧУ ВСЁ ЗНАТЬ УМЕТЬ И НИЧЕГО НЕ ДЕЛАТЬ ЛИШНЕГО )))
ВСЕМ УСПЕХА НА ПОПРИЩЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ В ОСОЗНАННОМ ПРИСУТСТВИИ В ДУХЕ СВЕТ ОМ ЛЮБВИ
ИСКРЕННОЙ БЕЗУСЛОВНОЙ БЕЗМЕРНОЙ ВО БЛАГО ЗДРАВИЯ И КАЧЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ БЛАГОРОДНЫХ ДЕТЕЙ СОЛНЦА ЖИЗНЕЛЮБИЯ

Александр Андрейко Павлодар Рк   13.06.2020 19:19   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Грааль и Метта» (Валентин Яковлев)

Чаша Грааля - Чаша Мудрости, Чаша Синтеза - древнейшая Святыня человечества, самое священное сокровище в Космосе и на Земле. Сердечная память народов хранила в легендах и сказаниях знания об этой Чаше на протяжении многих веков как о фокусе Божественной Огненной Космической энергии, средстве преображения низшей природы человека, способном просветить его сознание. Чаша Грааля - Чаша Сердца, священные письмена накопления Духа и Мудрости веков. Все лучшие духовные накопления и достижения народов Мира собираются в эту Чашу.

Сокровенный огонь сердца питал и поддерживал глубокое убеждение всех народов, что такая Чаша, как воплощение Высшего Совершенства существует где-то реально, а не только в легендах и поэтических образах. Символ Чаши с древних времен является утверждением Служения. В Чашу собирают дары Высших Сил. Из Чаши дают. Символ Чаши означал всегда Самоотвержение. Несущий Чашу есть Подвиг несущий. Каждое Высокое деяние может обозначаться Символом Чаши. Все самое Высокое во благо человечества нуждается в этом Знаке. Сердце Космоса отражается в этом Великом Символе. Все образы Героев Духа могут быть изображены как несущие Чашу. Как Великий Символ нужно принять утверждение Чаши в каждодневности.
Но сокровенный огонь человеческих сердец питал и поддерживал глубокое убеждение всех народов, что такая Чаша как воплощение Высшего Совершенства существует в Космосе и появляется на Земле как Высший Знак Благоденствия, как Благословение той стране, куда она послана.
http://proza.ru/2011/08/25/421

Александр Андрейко Павлодар Рк   09.06.2020 18:22   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Впервые в журналистике - интервью с пришельцем!» (Владимир Гольдштейн)

БЛАГОДАРЮ ЗА БЛАГОДАТЬ ОБЩЕНИЯ
В ПОЛНОМ ОБЪЁМЕ ВОЗМОЖНОГО ПРОЯВЛЕНИЯ
http://www.youtube.com/watch?v=Da7BhNVt4pc

Александр Андрейко Павлодар Рк   09.06.2020 18:00   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Молитва в отчаянии» (Владимир Ком)

ты сам себе Учитель - Ученик
ты сам ответ когда вопрос возник )))
ты сам себе единый в соТворении
БЛАГО ДАРЮ ЗА БЛАГОДАТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЯ !

Александр Андрейко Павлодар Рк   08.06.2020 17:18   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Новая идея смысла жизни» (Владимир Ком)

зачем же ограничивать себя определением )))
мы живы вечно бесконечно по благословению ...

Александр Андрейко Павлодар Рк   08.06.2020 17:14   •   Заявить о нарушении / Редактировать / Удалить
+ добавить замечания
Александр, поясните, чем же я ограничил человека? Может наоборот, человек себя ограничил материальными интересами? А вхождение Души в полноте своей, снимет эти ограничения. Ваша фраза тоже от ума.

Владимир Ком   09.06.2020 21:15   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Рецензия на «Звёздное тело» (Александр Андрейко Павлодар Рк)

Эккирала Кришнамачарья
ДУХОВНАЯ АСТРОЛОГИЯ
Содержание этой книги посвящается человечеству в целом и принадлежит единому Свету и единой Истине, которые всепроникающи и вне всяких религиозных, кастовых и национальных представлений.
11. ЗОДИАК И ПРАНАЯМА
Прана — это связующее начало жизненного тела человека, она обладает свойством пульсации или жизни. В каждом живом существе эта пульсация двоякая — вдох и выдох, дыхание и кровообращение. Центром этих процессов является сердечная чакра. У индивидуума выдох называется апана, а вдох — прана (в отношении вселенского дыхания к индивидуальному это наоборот). Физическая форма праны — это кислород, а апаны — углерод. Они являются соответственно принципами Солнца и Сатурна; первый означает жизнь, а второй — смерть.

Мантра апаны — это мистический звук хам, а мантра праны — это со. В физическом проводнике вдыхание воздуха управляются нервами, находящимися возле пупка. В теле йога эта группа нервов астрологически именуется Дева-Скорпион, а в человеке сексуально поляризованном она называется Весами или равновесием. Весы означают символическое падение человека (ослабление Солнца). У всех человеческих существ, не достигших ещё полового сознания (то есть до семилетнего возраста) это Дева-Скорпион, как и у йогов. В течение второго семилетнего периода Дева отделяется от Скорпиона Весами. (Весы — то сознание, что отделяет внутреннего человека от внешнего. Это майа веданты и стыд Адама-Евы).

Выдох, или апана, в физическом проводнике управляется нервами, находящимися возле дыхательной системы и голосовых связок. Астрологически эта часть называется Раком-Тельцом у йогов и Близнецами — у остальных. Равновесие дыхания именуется самана* и находится ниже рёбер, выше солнечного сплетения, возле диафрагмы. Символ знака Льва хорошо напоминает "пещеру" возле диафрагмы, а несколько изменённые звуки "со" и "хам" дают слово симха (лев). Это место также называют троном или сиденьем льва (симхасана). На нём в размышлении сидит совершенный человек (Водолей). Человек, высший, отбрасывает свои очертания или образ на эфир пространства (Близнецы), образ этот подхватывается дыханием (ветром) и путём дыхательного процесса и процесса вывода углерода (огонь) попадает в приливы и отливы огня-воды (это океан дыхания или Рака), принимающий различные печати (мудры) человека, где они и запечатляются (самудра).** Затем он размышляет о местопребывании жизненного сознания (пранамайа) в диафрагме, как о нахождении в форме личности. Этот человек периодически нисходит в материю с каждым дыханием, чтобы поднять своих собратьев, "я", которые существуют в форме атомов низшего царства в тканях его проводников. Будучи правильно понят читателем с помощью интуиции и милостью его гуру, этот процесс пранаямы устранит в нём знаки Весов и Близнецов. И тогда в божественной жизни уже существует совершенный человек Водолея, поднятый пранаямой. Это пример устранения эффектов некоторых знаков с помощью пранаямы.

_________
* Равный, равномерный.
** Самудра означает одновременно "запечатанный" и "океан" — прим. пер.
12. МЕРЫ ВРЕМЕНИ В ЗОДИАКЕ
Зодиак символизирует и время, и пространство. Время — это продолжительность последовательности событий, происходящих циклически. Явление времени существует на арене пространства, а пространство относительно любой точки проявления — это шар. Аспект времени, взятый отдельно и изучаемый в его отношении к знакам зодиака, открывает пропорции или меры, которые вносят свой вклад как в единство "солнечной колесницы" мудрости Вед и Пуран, так и в масонский храм Соломона.

Время, которое занимает один оборот Земли вокруг Солнца, называется солнечным годом. Его нельзя выразить ни в круглых цифрах, ни даже в мельчайших десятичных дробях. Все вычисления, касающиеся дня, солнечного года и планетных обращений, получают своё закругление и выражаются в круглых цифрах только ко времени великого растворения (пралайи). Всё, что мы можем получить при измерениях времени — это лишь приблизительные цифры, и этого для наших целей достаточно. Все эти вычисления ведутся мудрецами от точки на экваторе. Периоды от восхода до заката и от заката до восхода равны в день равноденствия только для экваториального наблюдателя. После весеннего равноденствия долгота дня постепенно увеличивается, а ночь соответственно сокращается со скоростью 24 минуты в месяц. То есть, когда Солнце пересекает годовой меридиан (вступает в нуль Овна), день и ночь равны. Когда Солнце входит в Тельца, день удлиняется ещё на 24 минуты, а ночь на столько же сокращается. Когда оно входит в Близнецы, долгота дня прибавляется ещё на 24 минуты, а затем Солнце, опять удлиняя день на 24 минуты, вступает в Рак, — это и есть летнее солнцестояние, которое отмечает западный горизонт года, или обитель Варуны. Отсюда день начинает уменьшаться. Дуга в 90 градусов, идущая от начала Овна до начала Рака даёт удлинение дня на 72 минуты, а 90 градусов дуги от начала Рака до начала Весов сокращают день на столько же, и мы достигаем дня осеннего равноденствия, когда Солнце пересекает надир дня богов. Аналогично, 90 градусов от Весов до Козерога увеличат ночь на 72 минуты, а от Козерога до Овна на столько же уменьшат её. Конечно же, эти числа, как ранее уже говорилось — просто приближения. При принятии должной физической позы, умственного настроя и равновесия дыхания глубокое знание этих вычислений будет способствовать расширению души и раскрытию духовного сознания.

Это число, 24, показывающее количество минут, очень значимо. Как всем известно, это и количество часов в солнечном дне. Двадцатичетырёхминутный период в течение дня (получающаяся доля зависит от времени года), используемый оккультистом в практике пранаямы, имеет заметное значение в его эволюции. Число 72 или период в 72 минуты также имеют очень важное значение, ведь прецессия равноденствий проходит один градус зодиака примерно за 72 года. Кажущееся обращение Юпитера вокруг земного зодиака занимает 12 солнечных лет, а шесть таких оборотов продлятся более 72 лет. Шесть серий по 72 года дадут 36 обращений Юпитера по видимому зодиаку и 3 градуса хода прецессии равноденствий. Этот период в 432 года образует основу для вычисления великих циклов юг и махаюг.

У мудрецов прошлого было два типа делений солнечного дня. Они были сделаны по закону соответствий. Деления эти следующие:

1. День делился по формуле 1 ; 24 ; 60x. Один день делился на 24 часа по образцу лунного года, содержащего 24 периода роста и убывания Луны. Каждый час делился на 60 минут, каждая минута — на 60 секунд и так далее.

2. Второе деление производилось по формуле 1 ; 60x. Один солнечный день делился на 60 гхати, а каждая гхати — на 60 вигхати и так далее.

Первое из двух делений основано на циклах Юпитера и Сатурна для нашей Земли. Фактически, число месяцев в году и знаков зодиака основаны на двенадцатилетнем цикле Юпитера. Будучи удвоено, это число означает количество часов в дне и циклов роста и убывания Луны в году. Второй метод деления основан всецело на тридцатилетнем цикле Сатурна. Потому день и делится на 60 гхати, час — на 60 минут, и так далее. Здесь мы видим влияние планетных циклов на зодиак. Период в 60 лет образует другой цикл, используемый для особых целей в ведических и пуранических вычислениях времени. Этот период подразделяется на 12 частей по 5 лет. Каждый такой пятилетний цикл именуется югой, однако в ином смысле.

Очень важно то, что периоды прохождения различных планет по земному зодиаку следуют соответствиям. Например, транзитному Солнцу, чтобы пройти знак, требуется 30 дней, Луне требуется 30 дней для полного цикла, а Сатурну, чтобы сделать тот же круг, требуется 30 лет. Лунные дни соответствуют годам Сатурна. Вот отсюда и происходит метод прогрессии планет для чтения гороскопа. Семена кармы, быстро посеянные за одну жизнь на тонких планах, медленно пожинаются на более грубых планах за б`ольшие периоды времени. За каждым типом вычислений стоит множество скрытых принципов. Каждый период в зодиаке постоянно меняется, но сами эти изменения тоже периодичны. Изменения и разнообразие видятся на поверхности явлений, соответствия же и единство находятся в основании, образуя каркас. Истинный оккультист постепенно прорабатывает соответствия, открывает соотношения, ощущает единство, превосходит различия и обретает господство. Это включает путь освобождения от ограничений зодиака, планет и солнечной системы. На космическом уровне он получает помощь Иерархии с её семью ашрамами, а за её пределами ученик достигает Шамбалы, где ему всегда обеспечена помощь Санаткумары и Майтреи для конечного превосходства.

Эти различные представления о мудрости зодиака совершенно необходимы, прежде чем можно будет стремиться к изучению символизма каждого из двенадцати знаков.

Для всех духовных целей Овен помещается на меридиане дня богов — днём богов называется солнечный год. Согласно мудрости Вед и Пуран, Весы помещаются в полночи богов, а Козерог и Рак отмечают их восход и закат. Для того, кто находится на экваторе в полдень дня весенного равноденствия, Овен и Весы отмечают два конца вертикали (линии отвеса), а Козерог и Рак составляют его горизонтальную земную плоскость (уровень). Эти две линии образуют в человеке крест. Четыре точки вокруг него — это его собственные магнетические центры посвящения, и через эти центры элементалы огня, воздуха, земли и воды дадут ему требуемые посвящения различных степеней. Представления человека, постоянно расширяющиеся через посвящения, образуют врата. Меридиан (зенит) и надир также отмечают вертикальную линию. Это и есть та ось посвящения, что символизируется брахмарандрой вертикального существа (человека). Часы его дня расположены по этой оси как сроки его осознания и раскрытия (часы труда и отдыха).

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ



Они не верят в победу добра над злом
Руди Ольга Давыдовна
ОРЕЛ И ЛЕБЕДЬ.

Они не верят в победу добра над злом,
Как и в победу зла над добром.
(В.Цой).

Как-то один выдающийся литературный персонаж сказал, что человеческий мозг - это не чердак, поэтому его не стоит забивать чем попало. Наверное стоило бы прислушаться к этому совету, потому что в своем бессистемном и беспорядочном чтении  часто забираемся в такие дебри, из которых  очень сложно выйти на свет Божий))).
 Хотя и из таких блужданий часто можно извлечь некий урок.

А вообще, чем больше я знакомлюсь со всякого рода мистическими учениями, тем ярче для меня сияет Свет.
Не так давно(лет 15 назад)) я имела
неосторожность)))ознакомиться с произведениями известного мистика и пропагандиста мудрости древних толтеков Карлоса Кастанеды. До этого я думала, что предложенное им учение дона Хуана сродни восточным верованиям, теперь же я знаю, что это не так.
Кастанеду часто обвиняют в том, что он призывает читателей употреблять наркотики, но я уверяю вас - дело обстоит намного страшнее. И печальнее. Для того, чтобы как можно понятнее продемонстрировать вам, что именно оттолкнуло меня от его идей, я проведу небольшое сравнение учения индейских магов (нагвалей) с тем учением, которое содержит Святое Писание.

1. Изначальное неравенство.

Согласно Святому Писанию, каждый человек имеет бессмертную душу, существование которой неизбежно продолжится после распада материального тела. Дальнейшая судьба души зависит от того, какой путь человек выберет при жизни: если он станет на сторону доброго и милосердного Христа, приняв его своим  Спасителем, душа окажется в раю, месте вечной радости и ликования. Если же человек, противясь Богу, отдаст себя в услужение сатане, его душа разделит с ним и наказание, которое ждет всех нечистых духов. Важным является то, что примириться с Богом может каждый человек вне зависимости от своего происхождения, возраста, пола, социального статуса и пр. Каждому человеку дается  шанс на спасение, а уж воспользоваться им или нет - решать ему и только ему, никому более.

В мире Кастанеды дело обстоит совсем иначе. Никакой бессмертной души у человека нет. Человек есть ничем иным как скоплением энергии, которое распадается после смерти его тела (не всегда сразу, часто бывает так, что сознание продолжает  блуждать потусторонним миром до своего полного угасания). Достигнуть вечной жизни можно лишь одним путем - путем Воина, который подразумевает ряд нелегких, но обязательных к исполнению практик (отказ от своей личности и от чувства собственной важности, осознание каждого своего действия и пр.).
Весь подвох заключается в том, что пройти этот путь могут очень немногие, потому и выходит, что большинство людей просто обречены на посмертное скитание вне своего тела с последующим растворением в безграничном нагвале.
То есть понятие "шанс для каждого" здесь изначально отсутствует. Как быть незадачливому мальчонке из бедной африканской семьи, умершему в десятилетнем возрасте? Была ли у него возможность стать на путь Воина, вырастить свою новую личность и продолжить свое существование в иных сферах бытия? Слышал ли он когда об учении далеких жителей другого континента? Нет, нет, еще раз - нет. Но кого это волнует?

2. Жестокий бог.

Библия учит нас, что Творец, создавший Вселенную и все, что в ней, бесконечно добр и милостив к падшему и заблудившемуся человеку, что Он жаждет приблизить каждого грешника к себе, ради этого он послал в мир Своего Сына, чтобы Тот умер,  примирил нас с Небесным Владыкой.  Бог не стремится наказывать свое творение, он хочет спасти его, и все, что Ему нужно - это наше с вами согласие. Христос сказал своим ученикам идти и проповедовать Любовь, как Знание  всему миру, чтобы все народы знали: Любящий Отец зовет их в свой небесный чертог. Каждому человеку Бог хочет подарить вечую жизнь и вечную радость, а вот примут ли люди эти дары? Бывает по-разному.

Каким же предстает перед нами бог мира Кастанеды? Бог Кастанеды (великий Орел) страшен. Бог Кастанеды жестокий. Бог Кастанеды равнодушен к чувствам и желаниям людей. Он вовсе не заинтересован в том, чтобы давать кому-то вечную жизнь и вечную радость. Бог Кастанеды не спасает человеческие души, а поедает их. Если человек хочет бессмертия - пусть выкручивается сам. Как именно ? ,-  став "человеком знания" - есть шанс проскочить мимо клюва Орла, а ежели нет - такова се ля ви. Забудьте о справедливом, мудром и любящем Отце: в мире магов действуют свои законы, не менее жестокие, чем в джунглях.

3. Культ смерти.

Святое Писание учит, что смерть есть наш враг. Смерть пришла в мир из-за грехопадения человека, с тех пор она сеет страдания и слезы, разлучая людей, вселяя в их души страх и разочарование. Христос, придя на землю, одолевал врага не раз - Он воскрешал других людей (слугу сотника, Лазаря) и сам воскрес после Своего распятия. В книге Откровения сказано, что после Апокалипсиса смерти уже не будет - она уйдет прочь вместе со злом, равнодушием, неверием и остальной тьмой.

Согласно же учению Кастанеды смерть является для человека постоянным советником и спутником: все свои деяния люди должны совершать с оглядкой на свой неизбежный конец. Смерть могущественна и непобедима, именно она заставляет человека жить более осмысленно и продуктивно.

4. Страшный нагваль.

Ставши христианином, человек отрекается от своей грешной природы, облекаясь в "нового человека", становясь новым творением в Христе. Теперь в таком человеке живет и действует Бог. Христианин избегает греха, избегает зла, избегает ловушек бренного мира, но при этом он не удаляется от своих ближних, а несет им свет Господней любви. Задача каждого последователя Иисуса - это любить людей и дарить им благую весть о спасении. Недаром апостол Павел писал, что без любви все наши действия и попытки являются тщетными.

Не так дело обстоит с идущими по пути воина. Маг (нагваль) - очень далекое от обычных людей и малосимпатичное существо. Сам Кастанеда признался, что встреча с нагвалем для простого человека может быть крайне опасна. Вы можете представить, чтобы кто-то сказал такое об Иисусе и Его последователях? То-то же.
 Да и чего далеко ходить: я сама имела неосторожность забрести на форум, где тусовались последователи Кастанеды. Почитав их посты, я была в шоке: мне казалось, что это писали не люди, а пришельцы или роботы, существа, которым безразличны все печали и радости. А еще так могли бы писать... сатанисты).
Да-да, именно бесы)), ненавидящие и презирающие все, что так дорого человеческой душе.

Итог: Карлос Кастанеда открывает читателю страшный и враждебный мир, мир, в котором нет места состраданию, милосердию, любви, в котором нет места даже для Бога, зато есть место для некоего голодного и безжалостного верховного существа. Действует в этом мире все тот же закон джунглей - выживет только тот, кто сумеет быстро, продуктивно и эффективно эволюционировать (то бишь пройти путь Воина и стать магом), только уже не на физическом, а на духовном уровне. Здесь нет шанса на спасение для всех и каждого, спастись могут лишь немногие, и вообще человек, как таковой не имеет для бытия никакого значения.

Как-то раз мне довелось услышать интересное мнение: ад - это место, где нет Бога, а значит - и любви (ибо "Бог есть любовь"). То есть фактически последователи Кастанеды - это те, кто стремится совершить осознанный прыжок в преисподнюю. Еще одна  ловушка, еще один ложный путь?

Кастанеда утверждает, что каким бы страшным не было Знание, всегда страшнее человек, у которого этого знания нет.
Тут стоит заметить, что не всякое знание есть от Бога(!). И не всякое знание есть полезно.
Да будет Творец милостив к тем, кто уверовал в голодного Орла. Я же верю в доброго Лебедя).

Знаю, что попытки поделить мир на черное и белое смешны, но... Но здесь уж  позволю себе одну ремарочку - этот мир и так уже поделен на черное и белое. Поделен без моей помощи. Ибо не я его создала. И не я его поделила.

Винить в этом одного Кастанеду глупо, кроме него найдется еще множество гуру, вещающих о достижении абсолютной свободы ( в первую очередь от своей души, своей совести, от чувства долга и сострадания к другим).
Все дело в том, что одно и то же учение можно интерпретировать по разному. И это действительно зависит от самих интерпретаторов, а также от того, какие цели они преследуют, пропагандируя то или иное учение).

Лично для меня, Кастанеда - крестный отец современной эзотерики. Человек, чье творчество вдохновило сотни, если не тысячи людей на то, чтобы отправиться в духовное путешествие в глубины своей души. Кастанеда жесток, Кастанеда коварен. Он манипулирует читателем точно также, как им манипулировал дон Хуан, погружая в бездну неизведанного. Кастанеда опасен, но вовсе не из-за того, что призывал "курить кактусы", а из-за того, что после вдумчивого и серьезного прочтения его книг, человек потеряет себя "прежнего" и, что самое прекрасное, никогда об этом не пожалеет. Философия Карлоса Кастанеды это такой чистый сатанизм)))), что Кроули с Ла-Веем и не снилось.

Человек живет только для того, чтобы учиться, а чему он учится - хорошему или плохому, - зависит лишь от его природы и от его судьбы.
 И если его волнует только эффективность и саморазвитие, то эта серия книг - очень эффективная инструкция по глубокому личностному изменению, по достижению состояния "Человека Знания", "Воина", "Нагваля", называйте как хотите.
Важна лишь сила, а сила это знание, и в этих книгах содержится Знание. При этом, я считаю лишенной смысла дискуссию об истинности или ложности всех описанных Кастанедой приключений.
Бесконечные глупые вопросы и мудрые ответы - не более чем фон для Учения. И нет разницы, было ли это учение учением Толтеков или синтезом идей восточной религиозной философии, пересказанной на вольный европейский лад незадачливым самоучкой-авантюристом. Важно лишь одно: это эффективно, это работает, это меняет мировоззрение.

Как то я читала, что лучше знакомиться с Кастанедой с третьей книги - "Путешествие в Икстлан". С этим я не могу согласиться. Сначала необходимо прочитать "Учение дона Хуана", переполненное ненужными деталями и сюжетными линиями. Если, прочитав эту книгу, вы отшвырнете ее в дальний угол и будете долго плеваться, поражаясь нудности повествования и скудной фантазии автора, значит, вы не прошли проверку, и остальные книги просто не для вас. Или вы еще не готовы.
 Если вы боитесь изменений, боитесь, что ваша шкала ценностей изменится, лучше вообще не брать книгу в руки.
Для людей, верящих в торжество Добра и Справедливости, я бы рекомендовала забыть о Кастанеде. Для них больше подходят "Чайка..." Баха или "Алхимик" Коэльо. По моему чисто субъективному мнению, Кастанеда - величайший черный маг двадцатого века. Он будет учить через обман, он будет ломать привычную реальность, меняя вашу точку сборки.)

А выводы?) А выводы у каждого всегда свои).
Поэтому, решила оставить ВАМ пространство для раздумий).


===


"Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение"
===

"Жить - не тужить,  никого не осуждать,  никому не досаждать,  и всем моё почтение"
      К оптинским старцам за советами обращались многие миряне и мо­нашествующие. Наставления монахов, облечённые в форму пословиц и поговорок, надолго оставались в памяти паломников и служили для них жизненным ориентиром.

Особенными знатоками и любителями народной речи, различных присказок и пословиц были преподобные Лев и Амвросий. Своеобраз­ная духовная нить связывала речевую традицию оптинских старцев. Вот как на один и тот же вопрос отвечали преп. Лев, Амвросий и Иосиф. Старца Льва часто спрашивали: "Батюшка! Как Вы захватили такие духовные дарования, какие мы в Вас видим?" - Он отвечал: "Жи­ви попроще, Бог и тебя не оставит". Также и о. Амвросий на во­прос: "Как жить, чтобы спастись?" - любил отвечать: "Нужно жить не­лицемерно и вести себя примерно, тогда дело наше будет верно, а иначе будет скверно" или "Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем моё почтение". А о. Иосиф, келейник о. Амвро­сия, принявший после него бремя старческого служения, в письмах лю­бил повторять: "Живи не как хочется, а как Бог велит"; "Жить нужно так: никого не осуждать, не укорять, не злиться, не гордиться, считать себя в душе хуже всех на свете".

     Старцы общались с людьми разных сословий, умели чутко вслуши­ваться в речевую культуру, отбирали и использовали в своей речи са­мые яркие и меткие образы. Шутливые присказки, пословицы о. Льва всегда располагали и открывали перед ним сердца людей. Приведём не­сколько характерных для него выражений: "Исповедовать на живую ниточку" (т.е. быстро); "Душу спасти - не лапоть сплести"; "У кого го­лосок да волосок, у того лишний бесок"; "За что купил, за то и прода­вай"; "Старого учить, что мёртвого лечить" и др. По воспоминани­ям современников, слово старца "... одного утешало в скорби, другого возбуждало от греховного оцепенення, одушевляло безнадежного, раз­решало от уз самого отчаяния, заставляло повиноваться и веровать не­верующего; кратко - могло человека плотского обратить на путь ду­ховной жизни, конечно, искренне ищущего сего".     Однако большинство пословиц и поговорок принадлежало преп. Амвросию. Старец любил повторять их на общих благословениях. Об­ладая живым характером, он умело использовал искрометность и яр­кую образность пословиц.

    В пословицах и поговорках содержались ответы на вопросы духов­ной жизни: "Отчего человек бывает плох?" - "От того, что забывает, что над ним Бог", говорилось о христианских добродетелях - о терпе­нии и смирении: "Дом души - терпение, пища души - смирение. Если пи­щи в доме нет, жилец лезет вон"; "Умудряйся и смиряйся. Других не осуждай"; "Кто уступает, тот больше приобретает"; "Смиряйся, и все дела твои пойдут"; "Кто мнит о себе, что имеет что, тот потеряет"; "Ес­ли очень зацепят тебя, скажи: не ситцевая, не полиняешь". О благора­зумном молчании: "Лучше предвидеть и молчать, чем говорить и потом раскаиваться"; "Ты молчи пред всеми, и тебя будут все любить". О тер­пеливом несении скорбей: "В скорбях помолишься Богу, и отойдут, а болезнь и палкой не отгонишь". О верности своему слову: "Неиспол­ненное обещание всё равно, что хорошее дерево без плода". Облича­лись пороки тщеславия ("Не хвались, горох, что ты лучше бобов: раз­мокнешь - сам лопнешь") и злословия ("Если кого хочешь уколоть сло­вом, то возьми булавку в рот и бегай за мухой").

Некоторые пословицы старец считал необходимым пояснить своим слушателям, чтобы глубже раскрыть их смысл и значение в соответ­ствии с христианским учением: «"Гордых сам Бог исцеляет" - это зна­чит, что внутренние скорби (которыми врачуется гордость) посылают­ся от Бога, а от людей гордый не понесет. А смиренный от людей все несет и все будет говорить: "достоин сего"».

Многие пословицы соотносятся с текстами Священного Писания: "Иди мытаревым путём и спасёшься"; "Не судите, да не судимы будете"; "Надо вниз смотреть. Ты вспомни: земля еси, и в землю пойдёши"; "Благословля­ющие уста не имут досаждения"; "Томлю томящего мя. Истома хуже смер­ти"; "Царствие Божие не в словах, а в силе: нужно меньше толковать, больше молчать, никого не осуждать, и всем мое почтение"; "Иди, куда по­ведут; смотри, что покажут, и всё говори: да будет воля Твоя!"

Одной начальнице монастыря на её слова, что народ, поступающий в обитель, разный, старец ответил: "Мрамор и металл - всё пойдёт". Потом, помолчав, продолжал: "Век медный, рог железный, кому рога не сотрёт. В Священном Писании сказано: Рог грешных сломлю, и воз­несётся рог праведного (Пс. 74. 11). У грешных два рога, а у праведного один - смирение". (Два рога грешных здесь обозначают, видимо, две страсти - гордость и тщеславие.)

      Часть пословиц, имеющая параллели с русскими народными посло­вицами и поговорками, творчески переработана старцем, причём ак­центы сделаны на других значениях; "Благое говорить - серебро рассы­пать, а благоразумное молчание - золото" (ср.: "Слово - серебро, а молчание - золото"); "Ум хорошо, два лучше, а три - хоть брось", т.е. советы многих людей не принесут пользы (ср.: "Ум хорошо, а два луч­ше"); "Всякий сам кузнец своей судьбы", т.е. каждый человек сам при­чина своих скорбей (ср.: "Каждый сам кузнец своего счастья").

     Некоторые пословицы обращены преимущественно к монашеству­ющим: "Чтобы жить в монастыре, надо терпения не воз, а целый обоз"; "Чтобы быть монахиней, надо быть либо железной, либо золотой: же­лезной - значит иметь большое терпение, а золотой - большое смире­ние"; "Не должно выбирать сестру по духу, а то будет по плоти", т.е. не следует слишком привязываться к кому-либо. Одной монахине, кото­рая раньше пользовалась почётом, а позже впала в немилость, старец ответил: "Кто нас корит, тот нам дарит, а кто хвалит, тот у нас крадёт", т.е. следует смиренно переносить превратности судьбы.

Однако большинство пословиц содержало наставления, обращен­ные ко всем слушателям. Например, о том, что поучать легче, чем са­мому что-либо делать: "Теория — это придворная дама, а практика - как медведь в лесу"; о необходимости понуждения ко всякому благому делу: "Нужно себя понуждать гряды копать и на всё"; о христианской любви: "Трудящемуся Бог посылает милость, а любящему - утешение", о жиз­ни как подготовке к вечности: "Как поживёшь, так и умрёшь", о слож­ности борьбы с грехом: "Грехи, как грецкие орехи, - скорлупу раско­лешь, а зерно выковыривать трудно".

      На исповеди старец учил: "Свои грехи говори и себя больше вини, а не людей"; "Чужие дела не передавай". Любя простоту, т.е. искренность, отсутствие двуличия и лицемерия, он говорил: "Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено, там ни одного"; "Смотри на всех просто"; "Будь проста, и все пройдёт"; "Жить просто - значит не осуждать, не зазирать никого".

      На слова одной дамы, что трудно заниматься с молодёжью, ответил ей таким образом: "Не беда, что во ржи лебеда, а вот беда, когда в поле ни ржи, ни лебеды". И прибавил: "Сеешь рожь - растёт лебеда, сеешь лебеду - растёт рожь. В терпении вашем стяжите души ваши [Лк. 21, 19]. А ты терпи от всех, всё терпи, и от детей терпи".

     Старец Амвросий любил рифмовать свои поучения. Например, об­ращаясь к Юлии, говаривал: "Сама не юли и другим не вели".

     Пословицы о. Амвросия часто повторял его келейник о. Иосиф, ко­торый в письмах приводил слова своего наставника, связывая их в це­лое стихотворение:

                Скука - унынию внука, а лени - дочь,

                Чтоб отогнать её прочь,

                В деле потрудись, в молитве не ленись:

                Скука пройдёт, и усердие придёт.

                А если к сему терпения и смирения прибавишь,

                Тогда от всех бед и зол себя избавишь.

      Яркие, искромётные пословицы являлись орудием духовного назида­ния. В них говорилось о цели христианской жизни, о добродетелях и по­роках. Они обладали большей убедительностью, чем обширные поуче­ния. Пословицы и поговорки оптинских старцев всегда были вписаны в духовный контекст, по форме являясь яркими образцами народной речи, они играли заметную роль в духовной традиции Оптиной Пустыни.

Валентина КАШИРИНА,

кандидат филологических наук,

преподаватель БрГУ