Кривое отражение нашего общества

Интернет-сообщество сильно взбудоражило известие о том, что Верховный суд признал так называемое "движение А.У.Е." экстремистской организацией.

Как правило, дискуссии ведутся вокруг правовой оценки данного явления. Многими отмечается, что сами понятия "экстремизм" и "экстремистская организация" в данном случае выходят за рамки строгих юридических определений. В самом деле, можно ли считать деятельность представителей субкультуры А.У.Е. направленной на разжигание национальной, религиозной, классовой или какой-либо иной ненависти? А понятие "экстремизма" обычно трактуется именно так.

В любом случае можно сказать, что к решению Верховного суда, в независимости от принятых последним правовых оценок, общество отнеслось в целом положительно. Гнойная язва общества, именуемая "субкультура А.У.Е.", ни у кого ни малейшей симпатии не вызывает.

Я и сам ни в коем разе не симпатизирую данному движению, но реакция общества вызывает у меня некоторые вопросы. И в частности обращает на себя внимание полное отсутствие рефлексии. И власть и общество единодушны в своём "запретить/наказать/не допущать". Кто-то даже бесстыдно и глумливо подшучивает, что, мол, теперь ребята на своей шкуре испытают все прелести тюремной жизни, опыт и ценности которой были так ими востребованы на воле.

И совершенно никто не задаётся очевидным вопросом: а откуда взялись в нашем богоспасаемом, духовно-скрепном православном Отечестве все эти молодые люди (называется вероятно заниженная цифра в 34 тысячи человек), разделяющие "арестантско-уркаганские" ценности? Не с неба же они свалились, в конце концов, не с богомерзкого растленного Запада их к нам подкинули ведь.

Ответ лежит на поверхности: А.У.Е. - это порождение нашего общества, последствие социальной, экономической, культурной политики нашего государства. Это, если угодно, отражение нашего общества и его ценностей. Весьма искривлённое, но всё же.

Все эти несчастные подростки, живущие по понятиям "арестантского уклада", - это последствие тех самых пресвятых 90-х, когда свершилась криминализация нашего общества. Того самого времени когда миллионы и миллиарды наживались мошенническим преступным путём; когда преступные группировки делили страну на зоны влияния; когда героем и образцом для подражания стал правильный пацанчик в малиновом пиджаке. И эти пацанчики, кто сумел дожить до нашей пресловутой стабильности, по-прежнему ходят в хозяевах жизни. Разве что малиновые пиджаки сменили на более официальные костюмы.

Если нами правят бандиты (а я говорю это не фигурально, но буквально: тот же самый Сергей Фургал может и был хорошим губернатором, но то что предъявленные ему обвинения вполне обоснованны - вряд ли у кого вызывает сомнения, а сколько ещё мы знаем таких региональных князьков с преступным прошлым), если элита современного общества - преступники, то стоит ли удивляться тому, что это находит отражение и на дне жизни, что низы общества воспринимают это как норму.

А с кого ещё им брать пример? Грабительский и хищнический российский капитализм, каким он зародился и коим вплоть до сегодняшнего дня остаётся, не претендует даже на некое подобие меритократической трудовой этики. Никто в нашем обществе не верит, что честным трудом можно обеспечить себе достойную жизнь. В стране, где олигархи заработали состояния ограблением собственного народа, в стране, где силовики крышуют бордели и наркопритоны, в стране где чиновники получают откаты и миллионами ****ят бюджетные деньги, в стране, где сотрудники отделов по борьбе с коррупцией сами попадаются на взятках, детям ничего не остаётся кроме как принимать ценности уголовного мира. Идти по головам, плюя на все человеческие и божеские законы, смотреть на остальных как на овец, которых должно резать или стричь, - только это они могли усвоить в дивном мире российского капитализма.

А.У.Е. - это прямое порождение того времени, когда одни шли по головам других. Когда трудящегося человека, вчерашнего классового гегемона, гордость и опору советского общества, сделали "опущенным", опустили до состояния скота, или же он опустился до него сам. Ведь вместе с развалом промышленности шла люмпенизация пролетариата. Уродливое общественное бытие порождало уродливое же общественное сознание. Все эти ауешники, выходцы из неблагополучных семей, интернатов, детских домов, спецучилищ - они дети своих родителей, униженных и преданных, спивавшихся от бессилия и травившихся спиртом Рояль, потерявших все нравственные и жизненные ориентиры.

Более того, социальная структура современного капиталистического общества непременно подразумевает некоторое количество избыточного населения, так называемых "исключённых" или же - "прекариата". За этими сухими социологическими терминами прячутся, говоря попросту, нахуй никому не нужные люди, отбросы. А.У.Е. - это молодёжь депрессивных моногородов, неблагополучных регионов, белых гетто с остановившимися производствами, закрывающимися школами, оптимизирующимися больницами, лишённые всякие жизненных перспектив. Они никому не нужны: нет социальных программ для их поддержки, нет никакой молодёжной политики, нет никаких эффективных проектов социально-экономического развития. Это люди предоставленные сами себе, кинутые государством. В США из таких получаются кадры для этнических банд, в Европе - добровольцы для "священного джихада", в Бразилии - вооружённые фавелы, в России вот - А.У.Е. (Это я уж молчу про статистику наркозависимых и самоубийц, которых в нашей стране год от года не убавляется.) Это, если угодно, форма самоорганизации снизу с целью выживания в условиях полного равнодушия государства.

Движение А.У.Е. - это структурное порождение самой капиталистической системы, разве что приправленное сугубо российской культурной спецификой. Можно запретить А.У.Е., но никуда не денешь эти десятки и сотни тысяч молодых людей, нравственно деградирующих вместе с деградацией экономики, культуры, образования. Все эти "малолетние дебилы" и "отморозки" - последователи А.У.Е. - являются жертвами системы не в меньшей степени, нежели преступниками.

Запрещая А.У.Е. как экстремистскую организацию, власть лишь купирует симптомы, не умея диагностировать, не говоря уже - вылечить саму болезнь. Да и действия власти сами являются одним из симптомов усугубления течения данной болезни. Вряд ли стоит ожидать, что угроза тюремного заключения или само тюремное заключение хоть как-то поспособствуют исправлению этих молодых людей. Скорее, произойдёт ровным счётом обратное. Недаром великий Кропоткин, побывавший в своё время и в русских и в французских тюрьмах, писал, что тюрьма - "университет преступности, содержимый государством".

Блатной мир должен быть уничтожен, да. Но для этого должны быть уничтожены материальные условия, которые этот блатной мир порождают. Репрессивная политика лишь создаёт порочный круг, единственный выход из которого - радикальная гуманизация нашего общества. И достигнута таковая может быть только на основе социалистической экономики.