Дубль. Первые шаги по истории Сибири

                ***
Впервые обратился в ЦГАДА в конце 1987г. 119817, Москва, Б. Пироговская, 17. Получил ответ. 25. 05. за № 532.
Директору Новотавдинской школы 625035, Тюменская обл. с.  Новотавдинское. 625035, Девяткову В. П.
В центральный архив древних актов СССР обратился Девятков В. П, с просьбой сообщить время основания деревень Слободо-Тавдинская. Сообщаем, что первые деревни были основаны в 17 веке. Так село Тавда впервые упоминается в 1625г, в числе вотчин Тобольского архиепископа. Село тогда стояло из двух частей: Село на реке Тавде, где жили поп Стефан, приказной человек архиепископа Иван Бовыкин, тут же находились четыре крестьянких двора – Богдана Никонова сына Попова, Сипы Никитина сына, Терентия Иванова сына Дядина, Ивана Феофанова сына Нагибибы. В селе находилась не давно построеная (не освящённая и не имевшая названия) деревянная церковь. В пяти верстах от села на речке Бачкиме находилась деревня из 18-ти дворов. Среди дворохозяев – Сергей Иванов сын Коновал. Семён Васильев сын Шангин. Антроп Агеев сын Зверев и др.
Этот документ подтверждает то, что село на реке Тавде и деревня, не имеющая названия на речке Бачкиме, является одно целое, то есть: «Тавдинская слобода».
Через 11лет в Слободе прибавилось ещё два двора. (Ф. 214, кн. 77, лл. 42об-44). Тавдинская  слобода. Переписная книга. (РГАДа, ф. 412, кн. 70. л. 42об.)               
Тобольском уезде на реке Тавде архиепископле вотчина    1636г.
 Тавдинская слобода, а в ней по переписным книгам тобольского боярского сына Гаврилы Грозина в житницах архиепископлях хлебных запасов по пересмотру сто семь четей ржи, сто четыре четей с осьминой семени, шестнадцать чет овса, шестнадцать чет ярицы. Чет пшеницы в казённую меру под гребло, да в долгу по сказке Тавдинской слободы приказщика старца Прокофия, да той же Тавдинской слободы Троицкого попа Стефана, что роздано из Софийских и Тавдинских  житниц Софийским и Тавдинским крестьянам софийского казённого хлеба в прошлом 1634году на семена и имена в кабалу шестьдесят четей ржи, девять четей ячменя  осьмина ярицы.
А крестьяне той вотчины: Богдашко Никонов Попов.
Ивашко Феофанов Нагиба. Антропко Агеев Зверев.
Петко Григорьев Черепан. Яшко Фёдоров Зубарев. Семёнка Миронов. Ярко Архипов. Бессонко Полмитов. Тимошка Савельев Зырян. Серёжка Иванов Коновал. Терёшка Иванов Борода. Семёнка Клементьев Резвой. Патракейко Данилов. Терёха Дядин. Якушка Конаков. Гришка Борисов. Семёнка Борисов Шангин. Паршук Кириллов. Евтюшка Еремеев Стерлядев. Петрушка Игнатьев Кривой. Силка Никитин. Гришка Кривой. Микитка Силевёрстов. Андрюшка Коновалов.
К 1662г. население Тавдинской слободы значительно возросло, Что вызвало необходимость заново переписать население слободы, одновременно выясняя, откуда переселились новые жители села. В основном это Северные районы Европейской части России:  Холмогоры, Устюг, Соль Вычегодская, Хлыновск, область р. Камы.
В 1684г. (по дозорной книге вотчины Тобольского Софийского дома) население Тавдинской Слободы ещё более выросло. В числе её появляется селение Старый погост на речке Паченке.
Поправка: «Тут дело в том, не появляется селение Старый погост, а даётся новое название деревни Паченки, которая находилась на 1625 год на речке Бачкиме - Паченке и не имела названия». Речка Бачкима – Паченка и деревня не имеющая названия – Старый погост, это одно и тоже. Само же село Тавда так и стояло на реке Тавда.  Эта последняя строка, явилась КЛЮЧИКОМ,  для, географического и  истрического открытий, то, что Старый погост на речке Паченке на 1684г, и деревня не имющая названия на 1625г, на речке Бачкиме, есть одно и тоже.
На самом деле Тавдинская слобода впервые упоминается в 1621 году, когда её основал Тобольский АРХИЕПИСКОП КИПРИЯН. В этом году в первых числах июля сделал заимку при устье реки Ницы и поселил на ней восемь семей крестьян, которых вывез из Руси. Это было началом Усть Ницинской слободы. Почти  однвременно основал и Тавдинскую. На этот период Тавдинское село уже было заселено крестьянами деревни Паченки, так что, не основывал Киприян Тавдинскую слободу, а только зарегистрировал, поселив там одновременно своего приказного человека Ивана  Бовыкина. Если считать, по Есиповской и Кунгурской летописямии и другими, то население деревень, которое существовало на реке Бачкиме и её окрестнстях, ни какого исторического движения не вершили? Как всё просто у заморских, да и отечественных историков. Получается, что ни когда и ни кто из них не бывал, ни в Тавдинском селе - слободе, ни тем более в деревне Паченке в начале 16го века, кроме Киприяна. Официально других деревень не было, ни в 1621г, ни в 1625, ни в 1633, да и на 1662г. Заимок было несколько: Курьянская, Сосновская, Маслянская, Летняшевская, Берёзовская, но они ни в одном архивном документе не упоминаются, не исключением является и Тавдинское село, которые и стали в последствии деревнями и слободой. Такая классика, почти  всех деревень и сёл Сибирской земли со времён первых их поселенцев.

В 1639 году в Тавдинской слободе было 79 человек.
Жалование священно - служителям: Протопоп 25 руб, хлеба 60 чет. Продиякон 15 руб. и хлеба 36 чет. Свящ-ки по 10 руб. 26 чет.
Ветераны и соратники, служившие в Сибири при атамане Ермаке, на 1632г. В «Старой сотне» казаков было 112, они и  участники битвы на реке Паченке-Бачкиме, которые  брали Паченку - деревню, не Имеющую названия на речке Бачкима, среди которых ещё были атаманы:      
   1. Гавриил Ильин.
   2. Никита Панов, разгромил Демьянское княжество в 1583г,
                и те Пановы, которые в дальнейшем издавна проживали в  Тавдинской слободе, возможно, есть его потомки.               
   3. Савва Борбоша. 4. Иван Глухов.
   5.Яков Михайлов. 6.Савва Болдырей.
   7.  Матюшка Мещеряк, Позднее был казнён Самарским князем.
   8. Алексей Галкин, позднее был первым атаманом Берёзовских казаков, погиб в поездке в Мангазею в 1603г.            
  9.Молодой атаман Иван Гроза на Иртыше разбил Маметкула. 10. Митей Бритоусов.
Пятидесятники: 11. Осташка Антонов. 12. Ивашка Лукьянов.
     Десятники: 13. Ларка Сысоев.14. Дружина Васильев.   
 15. Фомка Бородин.  16. Пашка Ерофеев.   
 17. Есаул Богдан Брязга, погиб на озере Бабалацком.
 18. Казак Черкас Александров.            
  19. Казак Илья Ермила – бывший остяцкий князь принявший крещение. Это то, что удалось найти.
      20.Казак Иван Александров. «К истории Сибири».
Все казаки «Старой сотни» служили при Ермаке и в Сибири от 40 до 50л. Многие уцелевшие дожили до глубокой старости, до 100 и более лет.  Пётр Николаев Буцинский л. 91.               
Князь воевода Горчаков и Никифор Траханиотов основали крепость в устье р. Пелым в 1593г. В этом походе учавствовали и казаки ветераны Ермака. Г. И.Скрынников л.68, л. 152.
Оклад атамана, 25 руб. хлеба 25 чет, овса 25 чет.
Сотники, 12 р. хлеба 12 чет, Овса 12 чет. Десятники: 5,5\ 5,5\ 5,5.
Рядовые, 5\5\5. Боярские дети, 10 руб. хлеба 10 чет, овса 10 чет.
В казаки верстали на службу с 15 л. Иногда и младше.
Алёшка фёдоров сын Аксёнов.
 Митька Арапов служили с 14л.
Гриша Болтин с 13л. Ивашка Ключаров с 12л.
 Андрюшка Кондаков с 10л.
Андрюшка Торопчанинов с 9л, его сразу посвятили в десятники, да ещё с женатым окладом. Лист 175. Беспаловы.

По деревне Летней из столетия в столетие передавалась легенда, якобы, её жители Ермаковы как-то связаны родством с самим Ермаком и, скорее всего с его казаками, что остались на р. Бачкиме после битвы. Возможно, часть из них переселилась туда, где впоследствии появилась деревня Летняя. А так как это были бывшие казаки войска Ермака, то о них говорили: «Это ермаковцы там обосновались». Вот корень «Ермак» и продолжил свою жизнь. Так что весточка Летняшевских предков ни в коем случае не должна исключаться. В те времена блуждали отряды калмыков, совместно с татарами по всем речным путям, в том числе и реке Тавде, к которой приближаться было опасно, чтобы случаем не попасть на глаза блуждающим вольным людям.  На тот же 1635г, орда калмыков и татар полностю уничтожила население всей  Тюмени, ни кого не пощадили, ни младенцев, ни стариков. Беспалова Л. Г. Беспалова Ю. Г.  л. 3.  По этому предки деревни Паченской и жители заимок  старались  жить как можно осторожнее. Взять ту же деревню Заполеву. Упоминается не редко, в частности:
« Тавдинский заказ. Ф. 156, оп. 20, дело 939, 1755г:
«Тавдинская слобода, деревни ЗАПОЛЕВОЙ Тимофей Павлов Богданов, невеста Тюменского ведомства деревни Велижан, ямщика Фёдора Пелевина дочь Наталья 1 браком. Далее, эта деревня не упоминается. Почему не упоминается? Что с ней случилось? По началу и фамилии – Заполевы писались, но позднее деревни и фамилии по метрическим книгам исчезли. Где гарантия, что, где-нибудь, какой житель этой деревни не показался неприятелю, как тот мог снести всю деревню со всеми её жителями. На эту же середину семнадцатого века и ранее, один казак в Тюменский земский суд подал прошение об отставке: «Из-за частых конных боёв стан перестал держать». И – 47, оп 1. Эта строчка впитала в себя всю историю соответствующую тому времени. Можно представить этого человека. Не, прототип ли это Ильи Муромца? Документы эти у меня исчезли и в архиве повторно не смог найти. Кому-то очень понравились чистовики. Они исчезли вместе с черновиком. Считаю, что их можно где-нибудь найти, уже в печатном  издании. Скажем, была ещё такая деревенька – ЗАЖИГИНО Тавдинской слободы на 25 мая 1782г. Села Еланского Ефим Иванов Кузнецов, невеста ТАВДИНСКОЙ слободы деревни ЗАЖИГИНО. К великому моему сожалеию не написал невесты ни фамилии, имени, отчества.