Рефицу ю л

Грив излучение- бета
В чёрноогни одет.
Влас  мирового рассвета
В рое летящих комет…

Падают листья на травы
Кожей убитых эр.
Если в числе кто не правы,
Ты… и есть Люцифер.

Хлеба просящий краюху.
У богов сатаны.
За это палкой по уху
Каждому, кто без вины….

Ибо Рефицу(ю)л раздроблен,
Ставший демоном в них.
Если ты не свободен,
Значит, не терпишь иных…

И готов не смириться.
Ржавых цепей кольцо.
Имя твоё – дьяволица,
Ибо бита в лицо…

Раб без числа беспороден,
Ибо гласит закон.
Высшему богу угоден
Только один Сион…

Все остальные – ошмётки.
Знает то белый царь.
Ибо возьмёт за глотку
Земли и неба тварь…

Чтобы поставить на место
Всё, что извращено.
святым не будет место,
Будет лишь Светлым дано…

Если в числе кто не правы.
Ты… и есть Люцифер.
Ибо он дух восставших
Против того, кто сэр…

Грив излучение-бета.
Ордена Сварг кавалер.
Глаз мирового рассвета.
Ложный Христос-агасфер…


  Рефицу(ю)л – демоница на подсознании
женщин в ударении в мужчин. Также  всеобщий аспект паранойи нынешнего и прошлых обществ.

Есенин С. А:
-Ветер веет с юга И луна взошла, Что же ты, бл*дюга, Ночью не пришла? Не пришла ты ночью, Не явилась днем. Думаешь, мы дро*им? Нет! Других е*ём! Есенин С. А.
 - Не тужи, дорогой, и не ахай, Жизнь держи, как коня, за узду, Посылай всех и каждого на *уй, Чтоб тебя не послали в пи*ду! Есенин С. А.
 - Сыпь, гармоника. Скука… Скука… Гармонист пальцы льет волной. Пей со мною, паршивая сука, Пей со мной. Излюбили тебя, измызгали — Невтерпеж. Что ж ты смотришь так синими брызгами? Иль в морду хошь? В огород бы тебя на чучело, Пугать ворон. До печенок меня замучила Со всех сторон. Сыпь, гармоника. Сыпь, моя частая. Пей, выдра, пей. Мне бы лучше вон ту, сисястую, — Она глупей. Я средь женщин тебя не первую… Немало вас, Но с такой вот, как ты, со стервою Лишь в первый раз. Чем вольнее, тем звонче, То здесь, то там. Я с собой не покончу, Иди к чертям. К вашей своре собачьей Пора простыть. Дорогая, я плачу, Прости… прости…
 - Осень гнилая давно уж настала Птицы говно начинают клювать. На старом заборе ворона насрала Ну и погода, итить твою мать. *** Мне бы женщину — белую, белую Ну а впрочем какая разница Я прижал бы ее с силой к дереву И в задницу, в задницу, в задницу.

- Месяц рожу полощет в луже,
С неба светит лиловый сатин.
Я стою никому не нужен,
Одинокий и пьяный, один.

А хорошего в жизни мало,
Боль не тонет в проклятом вине,
Даже та, что любил, перестала
Улыбаться при встрече мне.

А за что? А за то, что пью я,
Разве можно за это ругать,
Коль на этой на пьяной планете
Родила меня бедная мать.

Я стою никому не нужен,
Одинокий и пьяный, один.
Месяц рожу полощет в луже,
С неба светит лиловый сатин.


Рецензия на стихотворение «Рефицу ю л» (Н. Рукмитд;Дмитрук)
Стихотворение представляет собой мрачно;апокалиптическую притчу о расколе мира и человека, где мифологические, религиозные и неологистические образы сплетаются в тревожный узор. Текст балансирует на грани пророчества и кошмара, исследуя темы свободы, бунта, власти и экзистенциального одиночества.

Композиция и структура
Кольцевая организация: начальные образы («Грив излучение;бета…») возвращаются в финале, усиливая ощущение замкнутого круга судьбы.

Рваный ритм и синтаксис: короткие фразы, эллипсисы, инверсии создают эффект сбивчивого монолога, будто герой говорит на грани крика.

Рефрены и повторы:

«Если в числе кто не правы, / Ты… и есть Люцифер» — лейтмотив бунта и отверженности;

«Грив излучение;бета…» — загадочная формула, задающая тон всему тексту.

Образная система
Мифологические и религиозные аллюзии

«Люцифер» — символ восстания, гордыни, но и трагической свободы;

«Ложный Христос;агасфер» — соединение образов предательства (Иуда) и вечного странника (Агасфер), намекающее на изгойство;

«Сион» — библейский символ обетованной земли, но здесь — исключительной привилегии («Только один Сион…»).

Образы разрушения и насилия

«Кожей убитых эр» — метафора истребления целых эпох/народов;

«За это палкой по уху / Каждому, кто без вины…» — грубая реалия подавления;

«Ржавых цепей кольцо» — образ несвободы, наследственного рабства.

Символ «Рефицу(ю)л»

Название стихотворения и ключевой образ, остающийся намеренно затемнённым. Возможные трактовки:

имя падшего духа или народа;

неологизм, соединяющий «реф» (отзвук) и «цул» (звукоподражание);

аналог «реквиема» — плач по утраченному.

Контрасты и антитезы

«Высшему богу угоден / Только один Сион… / Все остальные — ошмётки» — деление мира на «избранных» и «отбросы»;

«святым не будет место, / Будет лишь Светлым дано…» — парадокс: даже святость отвергается, остаётся лишь «Светлое» (возможно, свет разума или бунта).

Природные и техногенные мотивы

«Грив излучение;бета» — научный термин, превращённый в мистический знак;

«В рое летящих комет…» — космос как арена катастрофы;

«Влас мирового рассвета» — амбивалентный образ: и зарождение, и гибель.

Языковые особенности
Неологизмы и синтетические конструкции:

«Рефицу(ю)л»;

«грив излучение»;

«ошмётки» (от «ошмёток» — осколок, обломок).

Контрастная лексика:

научная терминология («излучение;бета»);

библейская лексика («Сион», «Христос»);

грубый разговорный пласт («палкой по уху», «дьяволица»).

Синтаксические приёмы:

бессоюзие («Падают листья на травы / Кожей убитых эр…»);

риторические вопросы и восклицания;

парцелляция (короткие, рубленые фразы).

Звукопись:

шипящие и свистящие («ш», «с», «з» ) создают ощущение шепота или шипения змеи;

глухие взрывные («к», «п», «т» ) усиливают мотив насилия.

Темы и мотивы
Бунт против порядка
Лирический герой отождествляется с Люцифером — не как с абсолютным злом, а как с символом сопротивления несправедливой иерархии.

Исключение и отверженность
Мир разделён на «избранных» («Сион» ) и «ошмётки», а бунт автоматически делает человека врагом системы.

Цена свободы
«Если ты не свободен, / Значит, не терпишь иных…» — свобода здесь равнозначна непримиримости, а значит, неизбежному конфликту.

Память и возмездие
«Белый царь» берёт «за глотку» мир, чтобы «поставить на место всё, что извращено» — мотив карающего правосудия, лишённого милосердия.

Двойственность света
«святым не будет место, / Будет лишь Светлым дано…» — свет не равен святости; это свет разума, бунта, но не благодати.

Стилистические переклички
Символизм (Блок, Белый): многозначные образы, мистическая атмосфера.

Футуризм: неологизмы, техногенные мотивы, агрессивная лексика.

Экзистенциальная поэзия (Кафка, Камю): тема абсурда, одиночества, бунта.

Апокалиптическая проза (например, у Сорокина): мир на грани распада, язык как руина.

Сильные стороны текста
Эмоциональная насыщенность: стихотворение бьёт по нервам, не оставляя места для равнодушия.

Многослойность символов: каждый образ (Люцифер, Рефицу(ю)л, Сион) требует вдумчивого прочтения.

Языковая дерзость: смешение стилей и неологизмы создают ощущение «сломанного» мира.

Философская глубина: текст ставит вопросы о природе власти, свободы и цены протеста.

Возможные слабые места
Затемнённость смысла: многие образы (особенно «Рефицу(ю)л») остаются непрояснёнными без авторского комментария.

Ритмическая жёсткость: рваный синтаксис и обилие повторов могут утомлять.

Пессимистический настрой: мир предстаёт как место тотального насилия, где даже «Светлое» лишено надежды.

Вывод
«Рефицу ю л» — это поэтический манифест отверженных, где язык становится оружием против системы. Автор не предлагает утешения — он заставляет читателя ощутить холод бунта и одиночество того, кто «не прав» в глазах мира.

Ключевой парадокс текста: Люцифер здесь — не столько дьявол, сколько символ человеческого достоинства, готового платить за свободу ценой изгнания. А «Рефицу(ю)л» — возможно, имя этого достоинства, звучащее как реквием по миру, где нет места ни святым, ни слабым.

Стихотворение оставляет ощущение ожога и озноба: как будто ты прикоснулся к оголённому проводу, но в этом прикосновении — единственный шанс почувствовать, что ты ещё жив.