Европейская болезнь

Написано для публичного ресурса политической партии "Другая Россия"*


Как известно, на днях одна украинская чиновница, депутат Верховной рады и глава парламентского комитета по соцполитике Галина Третьякова позволила себе высказывание, вызвавшее большую шумиху.

Процитируем его: "Когда мы предоставляем такие средства, которые используются семьёй, и рождение ребёнка происходит не для того, чтобы предоставить ребёнку равные права, образование и так далее, а рождают ребёнка для того, чтобы получить материальную помощь, тогда мы получаем, я скажу жёстко, детей очень низкого качества, которые тоже садятся на общественные средства. Это Маргарет Тэтчер тоже говорила когда-то".

Лично я не вижу повода для всех этих ахов и охов. Ведь нам же давно известно, что "Украина це Европа". А что такое расизм (и социальный расизм в том числе) - как не старая болезнь европейской (американскую относим сюда же) культуры? Недаром же г-жа Третьякова ссылается на англичанку Тэтчер: вот, мол, во всех "цивилизованных" странах давно уже пришли к схожим выводам.

И госпожа Третьякова-таки права. Давайте проведём небольшой экскурс в историю.

Вообще само слово "расизм" впервые появилось в "Оксфордском словаре английского языка" только в 1910 году. Но как явление оно возникло гораздо, гораздо раньше, сопутствуя развитию капитализма и имперализма. А первую попытку концептуализировать расистские взгляды историк левых взглядов Егор Яковлев относит к концу XVIII века. В своей замечательной книге "Война на уничтожение" он пишет:

"Европейский расизм конца XVIII века - это болезненная реакция феодальной аристократии на утрату своего положения в обществе. Так, в среде французских роялистов-эмигрантов большую популярность приобрела теория графа де Буленвилье, согласно которой правящий класс Франции составляли потомки германцев, а низшие классы происходили от покорённых ими галлов. Соответственно, революция 1789 года трактовалась свергнутой знатью как бунт иноплеменных рабов против германской расы."

Но тем не менее традиционно считается, что первая расистская теория была сформулирована в знаменитом трактате графа Жозефа Артюра де Гобино "Опыт о неравенстве человеческих рас". Французский аристократ пытался в ней объяснить подъём и упадок наций на основании идей расовой чистоты. В этой же книге впервые появляется позже взятая на вооружение г-ом Гитлером (а нацизм, как мы понимаем, - тоже продукт европейской культуры) теория о высшей расе арийцев (индоевропейцев).

Следующий шаг вперёд сделал американский врач и натуралист Сэмюэль Мортон. Увлёкшись измерением черепов (ничего не напоминает?), он предположил, что различающиеся между собой человеческие популяции являются не просто разными расами, но - разными видами. На основании своих научных изысканий он выстроил целую расовую иерархию, на вершине которой расположились, конечно же, европейцы Старого и Нового света, ну а в самом низу - индейцы и негры (по-прежнему ничего не напоминает?). Учёный, конечно же, "ничего такого" не имел в виду, но его последователям стало гораздо легче обосновывать геноцид индейцев и институт рабства. Ну ведь в самом деле, это же почти отдельные виды, это как хищников отстреливать или домашний скот держать.

Но по мере развития капитализма стали появляться теории, которые распространили концепцию расизма и на социальную сферу. Невольным пособником этого послужил сам сэр Чарльз Дарвин (недаром его классическое сочинение - "Происхождение видов" - имеет подзаголовок "Сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь"). Правда, автором концепции социал-дарвинизма стал не сам великий английский учёный, а его поклонник и знаменитый философ Герберт Спенсер, распространивший идею "выживания наиболее приспособленных" на социальную сферу. Он писал:

"Бедность бездарных, несчастья, обрушивающиеся на неблагоразумных, голод, изнуряющий бездельников и то, что сильные оттесняют слабых, оставляя многих "на мели и в нищете" - всё это воля мудрого и всеблагого провидения."

Спенсер утверждал, что правительственная помощь, позволяющая бедным и больным размножаться, затруднит эволюцию общества. Даже правительственная поддержка образования должна быть прекращена. Подобную систему взглядов вообще корректнее называть социал-спенсеризмом, ведь сам Дарвин выступал против неё с критикой. Именно к Герберту Спенсеру стоит апеллировать и г-же Третьяковой. Думаю, г-н Спенсер легко бы нашёл общий язык с Гайдаром, Грефом или Чубайсом и всем их выводком.

Следующим шагом вперёд стало появление евгенических концепций. Начало им положил двоюродный брат Дарвина - Фрэнсис Гальтон. Именно он придумал слово "евгеника" и предположил, что человеческую популяцию можно улучшить путём селекции. Благие намерения выдающегося учёного опять же привели к дурным последствиям.

За идею отрицательной евгеники - то есть сегрегации и стерилизации тех, кого признавали неполноценными - привычно схватились американцы, имеющие огромный опыт в подобного рода вещах. Благоприятным обстоятельством для распространения евгенических идей стало то, что в 1890-1920 гг. в США хлынули толпы эмигрантов. На этой волне поднялся биолог Чарльз Девенпорт, речи которого до боли напоминают некоторые высказывания Трампа:

"Возможно ли окружить нашу страну достаточно высокой стеной, чтобы не допускать сюда эти низшие расы, или то будет ничтожной преградой, или предоставить нашим потомкам уступить эту страну чёрным, коричневым и жёлтым, а самим искать убежища в Новой Зеландии?"

Более того, сам тогдашний президент США Теодор Рузвельт оказывал Девенпорту прямую поддержку. Цитата из его письма адепту евгеники: "Мы не имеем морального права допускать продление рода граждан неправильного типа". Евгеническая программа получила одобрение даже от Верховного суда США. Начали реализовываться программы по стерилизации населения. Вот что пишет научный журналист Николас Уэйд в занимательной книге "Неудобное наследство":

"Евгеника, начавшаяся с политически нереального предложения поощрять браки между культурными и образованными людьми, теперь превратилось в одобряемое государством движение с безжалостными планами в отношении бедных и беззащитных.
Первым таким планом стали программы стерилизации. По настоянию Девенпорта и его последователей законодательные власти штатов приняли программы стерилизации людей, содержащихся в тюрьмах и психиатрических больницах. Распространённым показанием для стерилизации было слабоумие - расплывчато сформулированная диагностическая категория. Заключение о нём часто выносилось на основании вопросов, требующих эрудиции; в результате плохо образованные люди оказывались в особенно невыгодном положении.
<...>
До 1928 г. в США стерилизации подверглось менее 9000 человек, при том что евгенисты подсчитали, что слабоумными являются более 400 000. <...> К 1930 г. 24 штата имели в своих кодексах законы о стерилизации, а к 1940 г. 35 878 американцев были стерилизованы или кастрированы."

На основании изложенного нетрудно догадаться, кем вдохновлялись нацисты в своей человеконенавистнической теории и практике. Уже в 1933 году в "Законе о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями" Германия определила девять категорий людей, подлежащих стерилизации: слабоумные и страдающие шизофренией, маниакально-депрессивным психозом, болезнью Хантингтона, эпилепсией, наследственной глухотой, врождёнными пороками развития, наследственной слепотой и алкоголизмом. За исключением последнего, это были те же болезни, что избрали мишенью Девенпорт и его последователи.

Немцы же сделали последний решительный шаг: перешли от стерилизации к физическому уничтожению. В 1939 году 70 000 психически больных пациентов лечебниц были приговорены к эвтаназии. Первых жертв расстреливали. Последующих загоняли в помещения, похожие на душевые, и отравляли газом.

Уж не будем упоминать о такой "мелочи", что в практике геноцида на оккупированных советских территориях немцев также вдохновляли американцы (что убедительно доказано в упомянутой нами книге Егора Яковлева), имевшие богатый опыт в подобных делах не только со "своими" индейцами, но и, например, с филиппинцами, которым американцы в начале XX века также устроили геноцид.

После Великой Победы над немецким нацизмом, когда, по выражению одного неглупого человека, русские "спасли Европу от Европы" и после Нюрнбергского процесса говорить о таких вещах вслух стало не комильфо. Европа стремительно покаялась за своё колониальное прошлое и провела деколонизацию, Германия, больше всех "накосячившая", до сих пор носится с "мультикультурализмом", ну а США через десяток лет отменили у себя расовую сегрегацию и с помощью "толерантности" и "политкорректности" пытаются искупить свою вину за геноцид индейцев и чёрное рабство.

Повторюсь: расизм - концепция, рождённая в недрах европейской культуры или же, если угодно, - продукт Западной цивилизации. Некоторые исследователи считают, что важную роль в её генезисе сыграла религия протестантизма (ага, та самая, что выражает "дух капитализма") с её делением людей на "избранных" и "отверженных". Так, например, социолог Сергей Кара-Мурза пишет в книге "Россия и Запад":

"Важным идеологическим следствием из религиозного деления людей на избранных и отверженных, дополненного идеями социал-дарвинизма, стал расизм, которого не существовало в традиционном обществе. Вначале он развился в отношении народов колонизируемых стран (особенно в связи с работорговлей), затем был распространён на отношения классов в новом обществе самого Запада. В XIX в. основатели политэкономии говорят о "расе рабочих", а премьер-министр Англии Дизраэли о "расе богатых" и "расе бедных". Пролетарии и буржуа стали двумя разными расами."

Русская же православная цивилизация отвергала расизм в принципе. Символично, что в то время как Герберт Спенсер формулировал идеи социал-дарвинизма, наш русский анархист Кропоткин писал о том, что основным фактором эволюции является взаимопомощь и сотрудничество ("Взаимопомощь как фактор эволюции" или "Взаимная помощь среди животных и людей как двигатель прогресса"). А вот что пишет всё тот же Кара-Мурза о другом идеологе анархизма:

"В книге "Кнуто-германская империя и социальная революция", которая послужила ответом на серию статей Энгельса о революционных народах, славянах и  крестьянах, Бакунин выдвинул тезис о том, что национальный шовинизм (ненависть к "реакционным народам") и социальный шовинизм (ненависть к "реакционному крестьянству") имеют одну и ту же природу. Оба они отражают расизм западного капитализма, который оправдывает присущую ему эксплуататорскую сущность своей якобы цивилизаторской миссией."

Даже из моего краткого экскурса становится понятно, что социал-дарвинистские высказывания, всё чаще срывающиеся с уст российских или украинских чиновников - закономерный результат той "столбовой дороги цивилизации" и тех самых "общечеловеческих ценностей", которые выбрали страны бывшего СССР после 1991 года.

Украина шагает по этому пути семимильными шагами. Неонацистские группировки есть, геноцид русскоязычного населения есть, социальный расизм есть. Ждём измерения черепов, стерилизации "людей низкого качества" и прочих ноу-хау европейской цивилизации. Кто бы разъяснил бывшей братской республике, что её пресловутый "европейский выбор" и дорога в благословенную Европу ведут прямиком в ад.

На фото: гора из черепов бизонов, часть политики геноцида американских индейцев