Лимонка в сменяемость власти

Написано для публичного ресурса политической партии "Другая Россия"*


Не далее как вчера небезызвестный г-н Песков заявил, что власть в России сменяется регулярно. По этому поводу захотелось поделиться с читателем некоторыми прописными истинами.

Я голосовал всего один раз в жизни, во время прохождения срочной военной службы в г. Коврове Владимирской области. Голосовал, как это называется в армии, "в добровольно-принудительном порядке".

Уж не помню, кого и куда там выбирали, помню лишь, что на вечернем построении нам объявили, за кого ставить галочку (кандидат от "Единой России", конечно же). На избирательном участке я поставил галочку за другого кандидата. Кажется, от ЛДПР. Не из-за того, что он мне был более симпатичен, а просто из чувства внутреннего протеста: раз уж я вынужден участвовать в вашем злоебучем шапито, то я хотя бы не буду играть по вашим правилам.

А в том, что процедура так называемых "демократических выборов" представляет из себя лохотрон для наивных чудаков, сомнений у меня не было никогда. Как и вообще насчёт понятия "представительной демократии". Ну знаете, все эти глуповатые представления, что некий абстрактный "народ" обладает "всей полнотой власти", часть которой он делегирует якобы "народному представителю". Я тут многих разочарую, но: не существует никакой "власти народа", и более того, не существует никакого абстрактного "народа" и интересы этого самого "народа" - последнее, что интересует так называемого народного представителя.

Объяснить это очень просто.

Власть, в самом элементарном её понимании, - это возможность влиять на жизнь и решения других людей. Классический, хрестоматийный пример власти - это власть родителя над ребёнком. Отец/мать имеют прямое влияние (в том числе идеологическое) на жизнь ребёнка, могут применять в отношении него меры дисциплинарного взыскания и даже физическое насилие, лишать его свободы, требовать от него исполнения неких обязанностей, использовать экономические санкции и т.д. и т.п. Относительной независимости от родителей ребёнок может добиться лишь по достижении экономической самостоятельности. Говорю "относительной", потому что каждый человек так или иначе сохраняет свою зависимость от родителей, пусть даже минимальную. Дело в том, что источник родительской власти лежит не столько в социально-экономической сфере, сколько - в сфере биологической и психологической.

Политическая власть в сущности отличается от родительской исключительно масштабами своего воздействия и тем, что её источники лежат преимущественно в социально-экономической сфере.

Внимание, теперь вопрос: обладаете ли вы возможностью влиять на решения "народных представителей"? Может быть, у нас есть процедуры отзыва "народных избранников", в случае если их деятельность не устраивает избирателей? Ответ очевиден.

Иными словами, если нет никаких механизмов "обратной связи", то ни о какой "власти народа" говорить не приходится. Есть иллюзия "власти народа", время от времени создаваемая на избирательных участках.

Но есть и ещё один нюанс, заключающийся в том, что капиталистическое общество имеет классовую структуру. Формально рабочий Роснефти Ваня Иванов и олигарх Сечин одинаково равны в своём волеизъявлении. Действительно, и тот и другой могут сходить на участок и проголосовать за, допустим, Володю Путина. Однако, как мы понимаем, у г-на Сечина гораздо больше возможностей влиять на решения и президента, и правительства, и на жизнь того же самого Вани Иванова, даже по окончании выборов любого уровня.

Дело в том, что г-н Сечин обладает экономической (в сущности, единственно реальной) властью. Он принадлежит к правящему классу в руках которого государство - лишь инструмент, обслуживающий его интересы. И соответственно всякие "народные представители" также осуществляют интересы этого правящего класса. В этом смысле демократия это действительно "власть демоса", только вот в понятие "демоса" входит лишь ничтожный процент населения. Правильнее такой порядок вещей называть буржуазной демократией, потому что власть в нём принадлежит именно указанному классу.

Современный классик социологии Майкл Манн выделяет как равнозначные четыре источника социальной власти: власть военную, идеологическую, политическую и экономическую. Я не уверен в их равнозначности. Экономическая власть в классовом обществе занимает первенствующее положение. Она подчиняет себе власть политическую, идеологическую и военную. Это очень важное уточнение с точки зрения классового материалистического подхода.

Я говорю настолько очевидные для меня вещи, что до сих пор удивительно, как находятся люди, которые ещё ведутся на лохотрон, именуемый "честными выборами" или "всенародным голосованием" или ещё бог знает как.

Поэтому когда г-н Песков говорит о том, что власть в России сменяется регулярно, мне становится просто смешно. Не думаете же вы в самом деле, что смена Ельцина на Путина, или Путина на Медведева, или Путева на Медвудина - это и есть смена власти? По-настоящему за последние 120 лет власть в России сменялась всего два раза. В первый раз, когда во время Великой Октябрьской социалистической революции власти добился союз рабочего и крестьянского классов, и во второй раз во время буржуазной контрреволюции 1991 года, когда власть прибрал к рукам класс буржуазии.

И в первом и во втором случае источником политической власти того или иного класса служит власть экономическая. Если конкретнее - тот самый пресловутый вопрос об отношении к средствам производства. В случае победы пролетариата - это была общественная собственность на средства производства, а в случае победы буржуазии - собственность частная.

Иными словами тезис о "сменяемости власти", доведённый до логического конца, приводит нас к необходимости обобществления средств производства и социалистической революции. Никаким иным образом власть буржуазии не сменяется, даже если каждые четыре года проводить супер-пупер прозрачные и честные выборы и менять одну говорящую голову на другую.

И тут возникает логичный вопрос: как же сменить власть буржуазии, если "демократическим путём" это сделать невозможно? История даёт единственно возможный ответ: власть не дают, её берут. И берут силой. Подчёркиваю: именно силой, а не насилием. Это немножко разные понятия, хотя второй способ тоже применим при определённых обстоятельствах.

А сила заключается вовсе не в данилбагрововской "правде", но - в возможности организованного коллективного действия. В организованной борьбе одного класса против другого. Власть вещь сугубо материальная, и подлинное своё воплощение она находит не в "свободном волеизъявлении" на избирательном участке, но - в возможности осуществлять и защищать интересы собственного класса.

Власть народа берёт своё начало там, где наёмные работники, неважно, будь то рабочие нефтегазовой отрасли, служащие курьерской доставки или медицинские работники, способны путём организованной борьбы добиваться осуществления собственных интересов и уступок со стороны правящего класса.

Но это только начало длинного и тяжёлого пути, долженствующего закончиться обобществлением средств производства и социалистической революцией. Без этого смены власти у нас не будет ещё очень и очень долго. И, как вы понимаете, я говорю вовсе не о смене Путина на Путина или на его преемника. Всякий человек, разглагольствующий о "сменяемости власти" в каком-либо ином понимании, так или иначе пудрит вам мозги, будь это пресс-секретарь Песков, либеральный оппозиционер Навальный или кто-либо ещё.

"Люди всегда были и всегда будут глупенькими жертвами обмана и самообмана в по­литике, пока они не научатся за любыми нравственными, религиозными, политически­ми, социальными фразами, заявлениями, обещаниями разыскивать интересы тех или иных классов. Сторонники реформы и улучшений всегда будут одурачиваемы защит­никами старого, пока не поймут, что всякое старое учреждение, как бы дико и гнило оно ни казалось, держится силами тех или иных господствующих классов. А чтобы сломить сопротивление этих классов, есть только одно средство: найти в самом окру­жающем нас обществе, просветить и организовать для борьбы такие силы, которые мо­гут — и по своему общественному положению должны — составить силу, способную смести старое и создать новое."

Дедушка Ленин мозги не пудрил никому.