Пчела композитора И. С. Баха

Музыкальная  педагогика

"Жизнь хороша!
Пчёлы в улей мёд несут.
Травы все в росе,
И в каждой капле виден целый   МИр.
Сад плодаМИ  полн;
В поЛЯх  зерно впитало сок земли.
Утра свежесть, полдня знойность
И прохлада в час заката -
Всё твердит лишь об одном:
Жизнь прекрасна!
Жизнь хороша!"
Музыка И.С. Баха. Жизнь хороша. 2003.
С читатеЛЯми вместе встречаем нотные символы в произведении русского переводчика: нота МИ - в  терминах "плода-МИ", "МИ-р", ЛЯ - "в по-ЛЯ-х".
Основатель философии английского эмпиризма - Френсис Бэкон  отражает теорию об опыте людей-мыслителей  с муравьем, пчелой, пауком - в знаменитых философских произведениях "Новая Атлантида", "Новый Органон" и др. В сочинениях Френсиса Бэкона указывается, что существует опытный уровень философии (эмпирический: опыты с  путём муравья, паука, пчелы с постройкой улья); и также "трансцендентальный" уровень английской философии 17 - 18 ст.
Трансцендентальное единство апперцепции (трансцендентальный синтез  воображения - sinthesis) встречаем в германской философии Иммануила Канта в трудах "Критика чистого разума", в звонкой песне "Жизнь хороша" композитора Иоганна -Себастиана Баха. Немецкий великий философ Карл Маркс отражает  практический путь пчелы (эмпирический уровень философии), сравнил пчелу с архитектором.
«Мы не будем рассматривать здесь первых животнообразных инстинктивных форм труда. Состояние общества, когда рабочий выступает на товарном рынке как продавец своей собственной рабочей силы, и то его уходящее в глубь первобытных времен состояние, когда человеческий труд еще не освободился от своей примитивной, инстинктивной формы, разделено огромным интервалом. Мы предполагаем труд в такой форме, в которой он составляет исключительное достояние человека. Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов. Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, т.е. идеально. Человек не только изменяет форму того, что дано природой; в том, что дано природой, он осуществляет вместе с тем и свою сознательную цель, которая как закон определяет способ и характер его действий и которой он должен подчинять свою волю. И это подчинение не есть единичный акт. Кроме напряжения тех органов, которыми выполняется труд, в течение всего времени труда необходима целесообразная воля, выражающаяся во внимании, и притом необходима тем более, чем меньше труд увлекает рабочего своим содержанием и способом исполнения, следовательно чем меньше рабочий наслаждается трудом как игрой физических и интеллектуальных сил». Карл Маркс. К критике политической экономии.
Маркс К. Капитал, т. I. – Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 189.
«Как пчела пролетает между цветами, не повредив цветка…
так просветлённый пусть проходит между вещами в этом мире».
Дхаммапада. Цветы. Москва.София. 2005. С. 41.
Самый худший архитектор лучше улья и пчелы!
Архитекторы в сознаньи дом спланировать смогли.
В улье у пчелы - инстинкты, к цветам трудны виражи.
Лишь в сознаньи архитектор домик вносит в чертежи.
А индийский Будда учит: пчелу, цветок не ломай!
Как мудрец, между цветами и пчелою, ты ступай!
Видеолекция доцента Елены Павловой о пчеле и архитекторе в марксизме помогла читателям, молодым учёным  в  студенческих  рукописях по философии.Философия культуры эпохи постмодернизма - ХХІ века декларирует рисунки, вторую природу (культуру); наочный образ в познании мира (синтез практической, эмпирической жизни пчелы  в натуре и в вышивке на нитяных холстах, в искусстве, в мозаике).
 Благодарю читателя за внимание  к трём путям эмпиризма: к путям муравья, пчелы, паука - и желаю Вам совершить шедевр искусства  по схеме с пчелой, феномен культуры - в школьном классе
на уроке трудового воспитания.